但愿這一類的“哀悼日”在中國絕跡！
徐漢成
2008年汶川大地震后，為悼念在災害中失去生命的死難同胞，國家已第三次設定哀悼日，悼念死難同胞，是對生命的尊重，這是無可厚非的。
在汶川和玉樹的地震發生后，各級黨政領導聞風而動，子弟兵立即奔赴災區，中華民族發揚了一方有難，八方支援的民族主義與人道主義精神，各方是調集物資，組織救援，人民是捐款捐物……。其中出現了多少可歌可泣的英雄人物，發生多少的感天動地的故事，展現在世人面前的是中國人民的空前團結。
我要說的是：火災、水災、旱災、風災等自然災害不同于地震與海嘯，這些災害年年發生，只是發生的地區不同與程度大小的差別而已，這一類的災害不僅是可以預防的，而且也是可以消災的，譬如這一次舟曲的泥石流，就是由于水災引起的并發癥。
近些年來，旱災、水災、礦難、房屋與橋梁垮塌等大大小小的天災與人禍不斷，每當人們在見聞各種各樣的天災與人禍時，首先看到的總是從中央到地方的大大小小的各級領導有次序的批示，無非是“盡一切力量，保證人民生命財產安全”“千方百計，救人要緊”之類的客套話，然后就是組織救援，再后來就是為參與救災的各級黨委、政府歌功頌德……。領導指示是應該的，救援也是應該的，我要說的是：在平時，為什么就不能把防災、減災落實在具體行動之中呢？
這一次的舟曲泥石流之后，我們看到了組織了許多的大型機械清理河床，名曰“河道清淤攻堅戰”真是讓人說不出的滋味，清理河淤應是平常的事情，也不是什么難事，無需要什么“攻堅”，為什么早不“攻堅”非要等到災難來臨了才去攻堅？
災難一旦產生，我們看到的是人與人之間是如何的互相救護，父母是如何的救子女，子女是如何把生的希望留給父母，老師是如何的救助學生這一類感人故事，當然這些都是值得稱道的，但是，我們為什么總聽不到黨和政府對于發生災難反思的聲音呢？譬如舟曲原是一個林木覆蓋率很高的地區，近些年來，由于亂砍濫伐，水土流失，加之對居住選址、泄洪通道等缺少科學規劃，怎么看不到一絲一毫的災害預警?一千多生命的逝去，到底幾分是天災，幾分是人禍？難道不是老天對于違背自然規律的懲罰嗎？
災難一旦發生后，我們看到的總是國家和人民都要化費極大的財力、人力和物力，這是無可厚非的，但是，何不將這些財力、人力和物力用于災難之前呢？到底是珍視生命還是漠視生命呢？
近年來，水災、旱災不斷，如象今年春天的西南地區大旱，媒體馬上就說是“百年不遇”或者是多少多少年不遇一類的詞來用于遮羞，其實，這一類的災難大多是“平時不燒香，臨時抱佛腳”的結果，每當災害來臨之時，年紀大一些的人們總是會想起毛澤東時代興修水利的功德，總是會想起毛澤東治理黃河、淮河發出的鏗鏘有力的聲音。在談及二十世紀五十年代末那三年自然災害時，精英們總是喜歡拿餓死多少人來說事，要知道，那可是在建國后沒幾年，國家與人民抵御災害的能力實在有限，要機械，沒機械，要石油，沒石油，要電力也沒有電力，現在可是建國六十年后了。我們完全可以說，中國當今的防洪抗洪的水利建設完全在吃毛澤東時代的老本，我們的國家怎么應該將抗災停留在“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的水準之上呢？
改革開放后，在市場化，私有化的大潮中，從中央到地方的各級黨委、政府一味追求GDP，一門心思放在房地產，放在如何賣地、賣廠，如何斂財上面，哪里還有什么心思去修水利，去防災，減災。民間有一段順口溜說：“在世不孝，死后是洋鼓洋號，不敲就要讓人發笑”是對著那些都父母不孝之人所說的，譏笑這一類的人父母在世的時候不盡孝道，老人去世后卻是大操大辦，擺出一副大孝的樣子，其實人們心中有數。
這一次的舟曲泥石流，一剎那奪取了一千多名鮮活的生命，與災后的歌功頌德相比較，人民需要的是國家與政府無聲的關愛，與災后轟轟烈烈的救災相比，人民更需要的是防災和減災。
再說一句，如何科學規劃，如何抗災減災，如何建立抗災與減災的長效機制，是到了黨和國家領導人深思與反思的時候了，災害年年有，再不能時不時的弄出一個又一個的“哀悼日”出來了！每有一次這樣的“哀悼日”就意味著成千上萬條生命的逝去。
但愿這類的“哀悼日”在中國絕跡，則國家幸甚，民族幸甚，人民幸甚！
二0一0年八月十六日
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
