“爹味”的本質是封建維穩，認識到這一點，就不會對官言官語的冷血、以及大多數情況中那種以寬慰笑顏作為冷血蔽罩的做派而感到震驚。

　　培養小鎮做題家、鼓勵無上限的內卷、贊美如張錫峰這樣的校園卷王領袖，包括大肆宣傳張錫峰的名言“我就是一只來自鄉下的土豬，也要立志去拱城市里的大白菜！”——那么就必然會導致一個現象：不是所有的豬都能拱到白菜的，相當數量的豬終究會無菜可拱，淪為“養肥了就殺”的棄子。

　　那么，他們過去十年用以拼命養膘增肥、幻想“吃得苦中苦 方為豬上豬”的努力，就成了孔乙己無用的長衫褪之不去。

　　此時，爹味說教又搖身一變，再以安慰姿態示眾：放平心態，不必要非得以“拱到白菜”才能視作成功……

　　眾豬傻眼！過去十年的奮斗信仰崩塌。

　　兩個道理：

　　道理①：有些話本身其實是沒問題的（“學歷不代表一切”“應當放下學歷架子”），但不是沒問題的話語就誰都能來說，比如某些階層人士就沒資格對蕓蕓眾生說。原因很簡單，也就是道理②：因為凡事就怕看合訂本。

　　就本質而究，不論是合訂本前半部分對做題學子鼓吹的“內卷有理”“改變命運”“日夜奮戰”，還是合訂本后半部分對職場失意的高材生們勸慰的“平淡是真”“平淡是福”………看似筆鋒扭轉，實則一體兩面：其首義都不過是維持「秩序」罷了。

　　盛唐似錦，新一屆進士排隊進門的時候，李世民就站在城樓上慶祝，欣慰而道：

　　天下英雄，入吾彀中。

　　晚清垂暮，左宗棠官至萬人之上高位，依舊要在62歲高齡謀求科舉名位…

　　還記得電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中乾隆的臺詞嗎：

　　科舉制的要義既不是選才，也不是化育天下，而是牢籠志士。

　　讓天下的人才都進到考試的牢籠里，讓他們鉆研章句，白首窮經。讀書人安定了，天下即使還有人想造反，也不過是些草寇，成不了氣候。

　　文人如果是布衣，一無所有，他就為所欲為，想寫什么就寫什么，就說什么就說什么；但他如果做了官，就會患得患失，畏首畏尾，因為他舍不得頭頂上的烏紗帽呀。

　　從官方到民間，從廟堂到課堂，四十年來向學生群體們灌輸的正是飽滿誘人的那十個字：吃得苦中苦，方為人上人，但幾乎沒有人會去告訴孩子們：

　　① 為什么必須要當“人上人”？

　　這句我們所有人都習以為常、奉為真理的話，事實上是不折不扣的、冷血的資本主義成功學——“人上人”，人身之上亦有他人，人身之下亦有他人，這便構筑了一個層次分明的階級壓迫體系。且由于深諳“一旦成為人下人就一定會被人歧視、被人欺負、被人打壓”的社會現實，所以個個都不擇手段地妄圖成為“人上人”。哪怕，是踩著別人的頭顱，是違法亂紀忤逆人倫，是置人格尊嚴于不顧……也要“成功”！這就是資本主義制度，這就是資本主義的教育。

　　② 如果卷得昏天黑地卻依然當不上“人上人”怎么辦？

　　孔乙己的長衫，正是拱不到白菜的豬們必然迎接的結局。

　　2018年，某國內知名教育機構公布了對當時全國近十年來的40位高考狀元的家庭背景調查。結果顯示：高考狀元85%出自城市家庭。

　　根據清華大學招生辦公布的相關信息，2019年內地3400余名的本科新生中，農村以及貧困地區的學生占總人數的19.3%——也就是說農村以及貧困地區今年只有656人被清華錄取。

　　這些農村生源中，還包括大部分“特殊照顧的學生”，比如國家專項、自強計劃、專項領域特長生等。

　　據北京大學招生辦公布的相關信息，2019年內地普通本科新生共2872人，其中農村以及貧困地區的學生占總人數的16.3%，這些生源中同樣包括大量國家政策照顧的學生。

　　2016年，香港科技大學公布了對北京市高校的一輪“首都大學生追蹤調查”，初步發現：教育的社會分層機制，可能早在高考前已經啟動。

　　香港科技大學的研究者對于家庭背景在這一分層過程中的影響展開了詳細的分析，其受訪者為在北京讀大學的 06、08 級共4771位本科生，他們的學校被劃分為精英大學（北大、清華和人大）、211大學（除上述三所）和非211大學三類。

　　為期五年的調查（2009-2013）包含了詳細的學生家庭情況與入學前后經歷。

　　從數據本身就已能夠看到家庭背景的重要影響，比如精英大學的學生中，30%自評來由中上或上等經濟地位的家庭，而該比例在211大學和非211大學分別只有18.6%和14.6%。

　　但精英大學里來自農村或鄉鎮的學生比例僅為19.2%，而在另外兩種類型的大學里該比例則分別為31%和32.8%。

　　高中類型上的分野更明顯，精英大學里近80%的學生來自省級或全國重點中學，16%來自市縣級重點中學；而在非211大學里，來自上述兩種重點中學的比例分別只有39.4%和38.5%。

　　數據還進一步顯示，來自省級或全國重點中學的學生比非重點中學的學生進入精英大學的幾率高10.1倍、進入211大學的幾率高5.7倍；縣市級重點中學學生進入兩類大學的幾率則比非重點中學學生分別高2.4倍和2.1倍。

　　然而，從來沒有人在他們曾經內卷至上的青春年紀里教會他們如何在未來破局，以致于除了在十年后等來180度逆轉的爹味勸善“拱不到就拱不到嘛，別那么心高氣傲”之外，他們幾近一無所有。

　　毛主席曾在著名的“七二一指示”中指明：

　　大學還是要辦的，我這里主要說的是理工科大學還要辦，但學制要縮短，教育要革命，要無產階級掛帥，走上海機床廠從工人中培養技術人員的道路。

　　要從有實踐經驗的工人農民中間選拔學生，到學校學幾年后，又回到生產實踐中去。

　　在“七二一指示”四年之前，毛主席亦是早有系統性的闡述：

　　現在的考試，用對付敵人的辦法，搞突然襲擊，出一些怪題、偏題，整學生。這是一種考八股文的方法，我不贊成，要完全改變。

　　我主張題目公開，由學生研究、看書去做。例如，出二十個題，學生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創見，可以打一百分；二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創見的，給五十分、六十分。考試可以交頭接耳，無非自己不懂，問了別人懂了。懂了就有收獲，為什么要死記硬背呢?人家做了，我抄一遍也好。可以試試點。

　　舊教學制度摧殘人材，摧殘青年，我很不贊成。

　　現在一是課多，一是書多，壓得太重。有些課程不一定要考。如中學學一點邏輯、語法，不要考，知道什么是語法，什么是邏輯就可以了，真正理解，要到工作中去慢慢體會。

　　課程講得太多，是煩瑣哲學。煩瑣哲學總是要滅亡的。

　　如經學，搞那么多注解，現在沒有用了。我看這種方法，無論中國的也好，其他國家的也好，都要走向自己的反面，都要滅亡的。

　　書不一定讀得很多。馬克思主義的書要讀，讀了要消化。讀多了，又不能消化，也可能走向反面，成為書呆子，成為教條主義者、修正主義者。

　　不論古時還是今時，除了那短短三十年，其余時空之間的封建保守力量與利益格局劃定者們，無不熱衷于在俗世塵埃里為自己尋找和培養青年士大夫黨羽、階級依附者，其考察門檻則是再簡單不過的看誰最能卷、誰最能“吃得苦中苦”。

　　這也就是為什么半年前當《中國新聞周刊》為跪舔四字男孩而公然嘲諷小鎮做題家時，還沒等億萬做題家們發聲，最先坐不住、火速站出來批斗《中國新聞周刊》的竟然正是官媒自己……

　　社會事實無法粉飾：趨炎附勢之千軍萬馬最終往往不過寥寥脫穎之士，剩下龐大的注定被拋棄之人，失落之余，爹味說教便會如約而至其耳畔。

　　昔日如何誘惑其往上爬，今日就如何勸誡其“你應該有一顆平常心”。

　　這或許就是十年前央視膽敢頤指氣使又傲慢無禮地鞭笞河南“不該擴建大學城”的所謂理由與底氣吧——有本事考出河南、走進北上廣，你就有資格擁抱更多可能，你就是我們的“自己人”；若考不出河南，你就等著接受我“一輩子種地其實也沒什么不好”的PUA吧。

　　根據2021年出爐的第七次全國人口普查數據，河南省的大專學歷以上人口已經達到了1167萬，在全國排第4位，這樣的總數已接近省會鄭州的常住人口數量，和比利時、古巴、瑞典、葡萄牙等國家的人口相當。

　　但是，相比于河南全省超過一億的恐怖常住人口規模，河南高學歷人口只占總人口的11.81%，在全國屬于絕對倒數的水平。

　　然而，河南全省竟然一個985高校都沒有被劃列，211高校也只有一個（鄭州大學）。

　　作為對比，6600萬人口的湖南省有4所211（其中3個為985），5600萬人口的湖北省有7所211（其中2個為985），8070萬人口的江蘇省有11所211（其中2個為985）。就連過去許多年在產業結構和人口規模上與河南十分相似的近鄰安徽省，都有3所211（其中1個為985）。

　　更不要提，最讓人憤懣到無以言說的：1500萬人口的天津市有4所211（其中2個為985），2400萬人口的上海市有10所211（其中4個為985），2300萬人口的北京市有26所211（其中8個為985）……

　　可是河南——包括河南在內的“山河四省”的學子不但依然要拼，還依然要承受如果拼不出結果、也只能默默聆聽央視網等官媒虛心假意的PUA安慰。

　　夢想一紙文憑就可以實現“階級躍升”、成為踩在眾生頭顱上的“人上人”的心態，這樣的“奮斗觀”固然需要批判，特別是其失意者中又大有抱守著孔乙己長衫而不放的幻想者，顯然也更是可恨又可憐的典型。

　　只不過，誰都可以將他們批駁一番，唯獨那些十幾年來一步一步誘導著他們穿上孔乙己長衫的人，最沒有資格去假模假樣地對之痛批。

　　因為這條路以及這套價值觀，都是你為他們打造的。

　　引他們上道的是你，見他們在道上迷了路就想要踢他們出局、且踢出局后還妄圖要他們保持“平和心態”、切不可對現實之「秩序」心生不滿的，還是你。

　　“合訂本”的內涵，格瑞賽伊有過一句看似平和、但極為辛辣的論點：

　　所謂“公平”概念，只有在服從于集中解釋時才有效。

　　那么就“合訂本”本身的誕生土壤而言，只能說，它正是當下權力體系的運行邏輯與落地規則的產物。

　　吹捧小鎮做題家也好，批判長衫孔乙己也罷，都是同一只生了銹的大喇叭在播放——正如半年之前用鐵皮將居民家門捍死的人，與兩個月之前讓殯儀館大排長隊的人，正是同一波顯而易見的力量。

烏有之鄉網站特別附錄：

　　烏有之鄉網站募捐公告

　　（2023年3月）

親愛的讀者、作者、紅友們：

　　到今年九月，烏有之鄉將迎來建立二十周年的時間節點，期待那時我們能共同慶祝紀念。近二十年來，烏有之鄉在反對帝國主義（美西方帝國主義、霸權主義）、反對歷史虛無主義（詆毀否定毛主席和毛澤東思想及革命英烈，否定中國革命和建設的歷史道路和成就）、反對新自由主義（鼓吹市場化、私有化、買辦化、資本全球化）、反對修正主義（閹割歪曲抹黑淡化馬列主義毛澤東思想），宣傳捍衛毛澤東思想、捍衛共產黨的領導、捍衛社會主義制度、捍衛工農兵勞動人民利益、捍衛人民共和國的國家安全的意識形態斗爭中，烏有之鄉大力弘揚毛澤東思想偉大旗幟，堅持站在黨和人民的立場積極戰斗，走過了曲折復雜的艱難歷程，為下崗工人、失地農民、被欠薪民工、碼農等深受剝削和壓迫的勞動人民積極發聲，使得一些愛學習肯思考的勞動群眾及其優秀子弟從思想上政治上逐步清醒覺悟起來，讓一些積極向上的進步青年找到了人生方向，聯絡了曾經跟隨毛主席參加兩場革命的革命前輩及其優秀兒女、在毛主席生前身后都始終如一保衛毛主席捍衛毛主席忠于毛主席的紅色衛士、參加社會主義革命和建設的工農兵學干且頂著逆流繼續堅持社會主義的先進分子、在后毛時代先后覺醒的中青年朋友、在國際共運陷入低潮時期仍然真心信仰馬列主義毛澤東思想的知識分子群體，成為社會輿論場上一個重要的紅色陣地。并且，從這里先后走出了一批一批的紅色戰友，開辟了新的戰線，發展了新的陣地，創建了數家新網站和一批自媒體賬戶，豐富和開拓了紅色陣營，為21世紀中國紅色大潮的發展做出了歷史的貢獻。

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　　2023年2月27日星期一

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