今日，共青團(tuán)中央官微轉(zhuǎn)發(fā)@共青團(tuán)景臨寫的長微博【與任志強(qiáng)先生榷】并置頂，文章開篇點(diǎn)明寫此文是為了回應(yīng)任志強(qiáng)的長微博【我們是共產(chǎn)主義接班人?】文中寫道【作為整個共青團(tuán)組織的一員，有必要認(rèn)真嚴(yán)肅、平心靜氣地對任志強(qiáng)先生進(jìn)行回應(yīng)】，同時(shí)明確指出【共產(chǎn)主義是一個崇高的目標(biāo)。我們共青團(tuán)員是共產(chǎn)主義的接班人，是指接過奮斗的班，而不是坐享其成的班。只要我們一代接一代延續(xù)下去，共產(chǎn)主義就一定能實(shí)現(xiàn)!】，此文也贏得了眾多支持，有網(wǎng)友明確表示支持“支持團(tuán)團(tuán)發(fā)聲!對于從言行到舉止都已公然違背入黨誓言，與黨背道而馳的人，建議組織上可以考慮將其清除出黨”;還有網(wǎng)友認(rèn)為對任志強(qiáng)必須下猛藥:“對待這種早已背叛信仰的黨員，必須下猛藥”;另有網(wǎng)友呼吁更多的宣傳部長像景臨一樣站出來維護(hù)共產(chǎn)主義：“希望更多的宣傳部長能像景部長一樣站出來，就像自己在入黨誓詞中曾經(jīng)宣誓的那樣： 擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身”下附【與任志強(qiáng)先生榷】長文圖片：

　　此次@共青團(tuán)中央與@任志強(qiáng)關(guān)于信仰共產(chǎn)主義與否的爭論起源于9月21日的一條微博。當(dāng)日上午10:00左右共青團(tuán)中央官方微博發(fā)布題為【信仰】的微博，旗幟鮮明地指出“對于我們共青團(tuán)人來說，共產(chǎn)主義既是最高理想，也是實(shí)現(xiàn)過程”并發(fā)起【我們是共產(chǎn)主義接班人】的話題討論。對此微博，知名地產(chǎn)商@任志強(qiáng)在微博轉(zhuǎn)發(fā)并評論道【曾經(jīng)被這個口號騙了十幾年!】(后附全文)此評論一出，一石激起千層浪。作為眾人熟知的紅二代、老共產(chǎn)黨員的任志強(qiáng)在微博公然稱被信仰共產(chǎn)主義的口號騙了十幾年，有網(wǎng)友隨即在其微博下評論“那你醒悟過來了怎么還不退出共產(chǎn)黨?”“那么你喊出一個不騙人的口號來?”更有網(wǎng)友找出其2013年接受南方周末采訪的新聞稿，標(biāo)題為——【任志強(qiáng)：我信仰共產(chǎn)主義 我覺得這就是最好的社會】質(zhì)疑任志強(qiáng)所說的十幾年是怎么算的?

　　對于眾網(wǎng)友的指責(zé)，任志強(qiáng)于21日21:00左右發(fā)布了一篇置頂長微博，自稱為【討論一下這個口號的荒唐】，并語氣強(qiáng)硬地指出【你可以努力為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想去奮斗，但你絕不是共產(chǎn)主義接班人!下輩子也不是。】對于任志強(qiáng)的長微博，共青團(tuán)中央也于22日首次進(jìn)行了側(cè)面回應(yīng)，9月22日@共青團(tuán)中央轉(zhuǎn)發(fā)知乎上關(guān)于“相信共產(chǎn)主義是怎樣的一種體驗(yàn)?”的精彩回答，并總結(jié)道【的確，現(xiàn)在說起信仰，似乎成了有點(diǎn)難以啟齒的事情。但正如那句話：人沒了理想，和咸魚有什么區(qū)別?作為年輕人，我要說：你有你的幻滅，我有我的堅(jiān)持。你嘲笑我的夢想和現(xiàn)在，我用奮斗創(chuàng)造我們的未來!】

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　　光明日報(bào)發(fā)文強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨員的永恒課題

　　作者：潘熙寧

　　理想信念是一個國家、民族和政黨團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟。黨員干部只有理想信念堅(jiān)定了，才能在各種誘惑面前立場堅(jiān)定，才能在大是大非面前旗幟鮮明，才能在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼。當(dāng)前，一些黨員干部在理想信念方面表現(xiàn)出的問題，不容忽視。這些問題或表現(xiàn)為信仰缺失、信念動搖，或表現(xiàn)為理想錯位、斗志衰退。面對理想信念存在的這些問題，加強(qiáng)理想信念教育迫在眉睫。

　　堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨員的永恒課題。當(dāng)前，解決黨員干部的理想信念問題，要做到“三個注重”。

　　注重改造主觀世界，增強(qiáng)認(rèn)知能力，堅(jiān)定堅(jiān)持馬克思主義的自覺性。改造主觀世界，重在用科學(xué)的理論武裝頭腦，解決認(rèn)識問題，改進(jìn)思想作風(fēng)。著力解決理想信念不堅(jiān)定、黨性不強(qiáng)、黨風(fēng)不正、遵守或執(zhí)行黨紀(jì)不嚴(yán)的問題，著力解決在世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀方面存在的問題，把“三嚴(yán)三實(shí)”要求內(nèi)化為自覺行動。

　　注重學(xué)習(xí)黨史，增強(qiáng)對黨的感情和信賴，堅(jiān)定對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信念。古人說：“欲知大道，必先為史”。習(xí)近平同志指出，“歷史是最好的教科書，學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。”黨的輝煌歷史，是我們黨寶貴的精神財(cái)富。歷史和人民之所以在艱苦探索中選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路，是因?yàn)辄h的崇高理想和實(shí)踐順應(yīng)了歷史、順應(yīng)了人民群眾。我們學(xué)習(xí)黨史，就要從黨的歷史中汲取開拓前進(jìn)的智慧和力量，進(jìn)一步增進(jìn)對黨的感情和信賴，進(jìn)一步堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，進(jìn)一步增強(qiáng)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的自覺性和使命感。

　　注重黨性鍛煉，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在組織上入黨是一時(shí)的事，思想上、行為上的真正“入黨”卻是一生的事，因?yàn)辄h性修養(yǎng)不會隨著黨齡的積累而自然提高，也不會隨著職務(wù)的升遷而自然提高，只有通過嚴(yán)格的鍛煉才能得來。黨性的錘煉，只能是在實(shí)現(xiàn)黨的偉大目標(biāo)和任務(wù)中實(shí)現(xiàn)。要在嚴(yán)格的黨內(nèi)政治生活中，鍛造政治品格、堅(jiān)定做人準(zhǔn)則、激發(fā)信念精神，讓堅(jiān)強(qiáng)的黨性成為堅(jiān)定理想信念的重要支撐。

　　附1 知乎【相信共產(chǎn)主義是怎樣的一種體驗(yàn)?】精彩回答

　　回答一

　　看到這個題目，我一下想起我英國博士導(dǎo)師的人生經(jīng)歷。他一輩子都是一個堅(jiān)定的共產(chǎn)主義斗士。我只負(fù)責(zé)講述他的人生，我相信他的人生經(jīng)歷，就是對共產(chǎn)主義信仰最好的一種體驗(yàn)。

　　他在他的青春年代擁有輝煌的資歷。本科牛津大學(xué)歷史學(xué)最高榮譽(yù)畢業(yè)，拿的都是全額獎學(xué)金。但自從畢業(yè)五十多年一次沒有回去過，因?yàn)樗床黄鹚切┊?dāng)年還要仆人伺候的同學(xué)(他讀書的時(shí)候，牛津?qū)W生的生活有仆人伺候，幫學(xué)生疊被，打掃，做飯，等等)。碩士和博士讀的倫敦政經(jīng)(他覺得是平民的學(xué)校，比牛津貴族學(xué)校好)，博士論文題目批判著名的兒童心理學(xué)家皮亞杰，并把皮亞杰邀請過來做他的評委，畢業(yè)之后拿著獎學(xué)金去了日內(nèi)瓦大學(xué)和皮亞杰做博士后。

　　然后革命浪潮來臨，毛主席的教導(dǎo)傳入英國，他毅然放棄學(xué)術(shù)生涯，聽從毛主席的教誨和工人階級打成一片，做了整整17年的一線建筑工人，現(xiàn)在還有很多“老伙伴”。他能說兩種“語言”，高上大的“教授英語”，和樸實(shí)粗俗的“工人英語”，很多(我國的)社會學(xué)家下到一線去調(diào)研，張口就讓工人瞧不起，覺得非我族類，他不會，因?yàn)樗娴母蛇^，很多很多年。

　　同時(shí)，他還是工會領(lǐng)導(dǎo)，曾經(jīng)在文化大革命期間作為英國工人運(yùn)動代表訪問中國，被革命領(lǐng)導(dǎo)接見。但不久之后革命退潮，工會從曾經(jīng)1600人到只剩下6個人，他一直在苦苦堅(jiān)持，最后實(shí)在堅(jiān)持不下去，1993年后回歸學(xué)術(shù)界。他最好的學(xué)術(shù)年華已經(jīng)獻(xiàn)給了革命，可憑著勤奮和執(zhí)著，如今他在 Google 上h-index 已經(jīng)達(dá)到21(至少有21篇文章被引用超過21次)，文章總共被引用超過1500次。在他的領(lǐng)域，這樣的指數(shù)全球排名25。

　　他的家人都非常有錢又有才，他爸爸是著名的工業(yè)紀(jì)錄片導(dǎo)演，七十歲了還能在UCL拿了一個數(shù)學(xué)的博士學(xué)位，拍的紀(jì)錄片被倫敦博物館收藏。但他選擇了自己的人生之后，直到他爸爸臨死才愿意見他。

　　他特別特別摳門，研究經(jīng)費(fèi)幾百萬元，來中國做調(diào)研卻舍不得打出租，他如今也七十多歲了，走路虎虎生風(fēng)。一次我陪著他做完訪談已經(jīng)很晚了，他問我地鐵有多遠(yuǎn)，我查了手機(jī)說二點(diǎn)五公里，咱們打車吧，他說好咱們走過去吧，說著轉(zhuǎn)身就走。

　　他自己寫的關(guān)于革命心路的書，至今沒有出版社愿意出版。他的學(xué)術(shù)著作已經(jīng)快十本了。

　　說下我對他人生的感受：

　　作為一個社會主義旗幟下長大的中國人，我卻在一個外國人身上，第一次感受到共產(chǎn)主義信仰的重量。和他相處的時(shí)候，哪怕他永遠(yuǎn)那么紳士，但莫名的我能從他身上感受到一種精神上的威壓，我想真正具有強(qiáng)大信仰和意志力的人，確實(shí)能散發(fā)出一種強(qiáng)大的氣場(這也是我第一次確實(shí)感受到氣場這種東西的存在)。更“可氣”的是，我媽媽和我女朋友同時(shí)說他是她們見過的最有魅力的男人。

　　對自己的人生無怨，對自己的靈魂無悔，有理想，有信仰，偏偏又有才又帥氣，這樣的人真的不多了，幸好我的人生中結(jié)識過一個。

　　感謝我的導(dǎo)師!

　　說一下匿名的原因：

　　看看評論就知道，非常諷刺的是，在國內(nèi)討論共產(chǎn)主義信仰，是一件極端遭人恨的事。一些人一聽你信仰共產(chǎn)主義，立刻就特別興奮的開始用放大鏡找你的缺陷，用臟水潑你的歷史，用各種陰暗的心理揣測你的人生，仿佛把你打倒就能證明他們的偉大。

　　我導(dǎo)師七十多歲了，什么沒經(jīng)歷過?當(dāng)年工人運(yùn)動如火如荼，但反共主義也甚囂塵上，我的導(dǎo)師明明可以在學(xué)術(shù)界過得風(fēng)生水起，卻自絕于家人，當(dāng)建筑工人，十七年!中國每一個學(xué)校的馬克思主義學(xué)院教授，真正下過工地和工人一起干過哪怕一個月嗎?

　　我去讀他的博士之前也不知道他的歷史。我是從他在系里網(wǎng)站上簡介里讀到的。我當(dāng)時(shí)很震驚，甚至莫名其妙地覺得很羞愧，也許是因?yàn)槲抑罢娴挠袝r(shí)候把共產(chǎn)主義信仰看得太過兒戲。無論如何，我覺得他從來沒有炫耀過他的信仰，但我或多或少能想象到：看著自己的組織衰落，看著自己的信仰式微，看著自己領(lǐng)導(dǎo)的工會解散……是一種多么痛的體驗(yàn)?

　　他和我說過，他的一個工人朋友生病，在醫(yī)院躺著沒人管。他去看他朋友，看到這個情況，立刻把醫(yī)生叫來表明身份：我是xx大學(xué)的教授，這是我朋友，你們一定要幫他!據(jù)我導(dǎo)師說，他那個工人朋友是個“硬漢”，一輩子沒和人說過謝謝，但在之后對他說：我想我應(yīng)該謝謝你。(I suppose I should say thank you to you.)

　　導(dǎo)師說到這里笑了，我卻感到他笑容背后有一重苦澀：他這些信仰共產(chǎn)主義的同志們，在一個個衰老，凋零，而他們奮斗了一輩子，卻得不到哪怕最基本的公正對待，還非要利用他身為教授的社會地位才能謀求到公正。他們失敗了。愛情的痛，是否定你人生的一時(shí)，而信仰的痛，是否定你人生的一世。天下至痛，莫過于此。但他還是這樣活著，教書育人，無兒無女，成果不斷。

　　當(dāng)你真正看到這世界上還有人把你開玩笑的信仰撿起來，擦干凈，莊重的身體力行一輩子時(shí)，你就知道有信仰和沒信仰的人，活的的的確確是兩種截然不同的境界：知道為什么而活，你會活的更堅(jiān)定，知道為什么而死，你會活的更坦然。

　　我現(xiàn)在真的做不到，我也知道能做到的人鳳毛麟角。但我還是希望我未來七十歲時(shí)，也能有我導(dǎo)師的那種目光：堅(jiān)定，純粹，坦然。

　　我也想通過我的導(dǎo)師的人生經(jīng)歷告訴知乎上千千萬萬的讀者，真的還有這么一種人，頂著一切的一切活著，并且活的比太多太多的人，更加真誠。

　　最后，我想指出：信仰不是自我考驗(yàn)的道德十字架，但太多沒有信仰的人期待著那些選擇信仰的人同時(shí)選擇自我考驗(yàn)的道德十字架。在信仰這道題下面，沒被舉報(bào)過的答案不是好答案。謝謝。

　　轉(zhuǎn)發(fā)到微博上被我媽和我女朋友看到了，我媽媽的學(xué)生里也有知道的，在此感謝各位幫助我保護(hù)隱私。

　　六月11日最后最后一次更新(主要是竟然還有錯別字)

　　綜合一些反對的評論：

　　1.我一直談的是“別人”的“信仰”，而淡化“共產(chǎn)主義”的負(fù)面影響。

　　2.如果我的老師在國內(nèi)經(jīng)過一系列運(yùn)動的洗禮如何如何，他就不一定會那么堅(jiān)定了。

　　3.你就是編的。

　　對于1，我的回答是：純粹邪惡的信仰，只會支配純粹懦弱的人性。信仰很多時(shí)候是人性最誠實(shí)的鏡子和最方便的擋箭牌。把所有的惡推到主義頭上，就如同把所有的善推到上帝頭上一樣，是一種對自己所作所為徹底的不負(fù)責(zé)任(所以說是解脫)。只有那些原本懦弱和邪惡的人，才會迫不及待地為自己貼上信仰的標(biāo)簽，以正當(dāng)化自己的懦弱和邪惡。只有那些原本就會作惡的人，才會去迫不及待地歪曲信仰，以高尚化自己的懦弱和邪惡。

　　信仰永遠(yuǎn)只是引導(dǎo)，真正的執(zhí)行取決于人。人做惡，怪菜刀，怪共產(chǎn)主義，怪伊斯蘭，怪納粹，怪撒旦，仿佛沒有菜刀，沒有共產(chǎn)主義，沒有伊斯蘭教，沒有撒旦，全人類作惡的心就沒有了?全人類就能純潔的像個天使?難不成飲血茹毛的原始社會其實(shí)才是人類最純潔的伊甸園?

　　而那些叫囂著信仰如何如何邪惡的，你們不知道你們已經(jīng)暴露了嗎?你們對信仰本身的批判，恰恰證明了你們內(nèi)心在偷偷認(rèn)同著這種菜刀決定善惡，人性不用負(fù)責(zé)的言論!那些把一切推給信仰的人，才是最擅長利用信仰來包裝自己人性中的邪惡，貪婪，懦弱，卑鄙的人，從他們對信仰熱鬧的批判中，就能間接看出他們?nèi)诵缘能浫酢＿@種人，最可怕，建議這個答案的讀者，對身邊這些人有個基本的警惕。

　　對于2.我想說，沒錯，他沒經(jīng)歷過這些運(yùn)動，但他也經(jīng)歷過你不知道的運(yùn)動，我沒說而已。另外，凡是懷疑他信仰純度的人，我都建議去工地干個兩三年，這個能做到吧?你要是能干十七年再回過頭來批判他，我給你點(diǎn)真誠地贊，別一邊坐著轉(zhuǎn)椅，吹著空調(diào)，一邊自以為是地意淫誰如何如何，誰怎樣怎樣，實(shí)在太low了。我原本不屑于回復(fù)，當(dāng)看到實(shí)在有些人的水平就這樣子，就姑且指出來，讓大家看看。

　　對于3.我想說，你們這些評論的知道皮亞杰是誰嗎?

　　尚·皮亞傑(Jean Piaget，1896年8月9日-1980年9月16日)，全名尚·威廉·弗里茲·皮亞傑(Jean William Fritz Piaget)，瑞士人，是近代最有名的發(fā)展心理學(xué)家，同時(shí)也是個哲學(xué)家。他的認(rèn)知發(fā)展理論成為了這個學(xué)科的典範(fàn)。皮亞傑早年接受生物學(xué)的訓(xùn)練，但他在大學(xué)讀書時(shí)就已經(jīng)開始對心理學(xué)有興趣，共曾涉獵心理學(xué)早期發(fā)展的各個學(xué)派，如病理心理學(xué)、精神分析學(xué)、容格的格式塔學(xué)和弗洛伊德的學(xué)說。從1929年到1975年，皮亞杰在日內(nèi)瓦大學(xué)擔(dān)任心理學(xué)教授。http://zh.m.wikipedia.org/zh/%E8%AE%93%C2%B7%E7%9A%AE%E4%BA%9E%E5%82%91

　　你們知道“近代最有名的發(fā)展心理學(xué)家”這個頭銜的分量嗎?他就是心理學(xué)界的愛因斯坦!跟著心理學(xué)界的愛因斯坦混是一種什么樣的體驗(yàn)?就是只要你混的不是太差，全世界所有大學(xué)的教授職稱都為你敞開大門。他放棄了!去做工人!十七年!我不想說你行你上這種話，因?yàn)槟銈兺ㄍú恍?我百分之二百肯定!你們?nèi)氩涣似喗艿难郏鼊e提離開皮亞杰去做工人十七年!

　　回答二 共產(chǎn)主義是個筐，什么都能往里裝。

　　(一)

　　我的外公信仰共產(chǎn)主義。他1949年參軍，算是個不老的老革命，一輩子都待在堅(jiān)硬如鐵的國家體制內(nèi)，最后在一家大型國有企業(yè)的工會主席任上退休。晚年的他，沉默而慈愛，喜歡文史報(bào)刊和新聞節(jié)目，卻絕少置評。在他看來，我們這些成長在新時(shí)代的年輕人很難想象民國時(shí)代的貧窮和絕望，尤其是在抗戰(zhàn)時(shí)期和內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期。抗戰(zhàn)時(shí)期，他隨著父母逃難，親眼目睹自己的家園被日軍焚毀，自己的同胞被日軍屠殺，國人連基本的生命都難以保障，遑論人權(quán)和尊嚴(yán)了。內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，地方政府的腐朽和失序也讓人看不到未來的希望。

　　直到英姿颯爽的解放軍秩序井然地開進(jìn)了我們這個南疆小城。那些年輕人身上一掃舊社會的陰霾，干凈而又陽光燦爛。軍政府掃除了惡霸和妓女，教目不識丁的窮人認(rèn)字，鼓勵所有人依靠自己的合法勞動干凈地生活。一股新風(fēng)吹散了舊日的陳腐。接下來，工業(yè)日行千里，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝美國，一切看似還要很多年才會發(fā)生的奇跡就這么活生生地顯現(xiàn)在他眼前。比起宏大格局上的變化，共產(chǎn)黨在思想上的前衛(wèi)更是令他眼前一亮。習(xí)慣了大魚吃小魚，小魚吃蝦米叢林法則的他，第一次知道了“人不分高低貴賤，只有分工不同”;習(xí)慣了人為財(cái)死，鳥為食亡的他，第一次知道了“各盡其能，各取所需”;習(xí)慣了男主外女主內(nèi)的他，第一次知道了“婦女能頂半邊天”。

　　共產(chǎn)主義對于他就像一個經(jīng)歷了漫漫長夜的人終于盼來了黎明初升的太陽，充滿了初見的喜悅。當(dāng)然，隨著反右，大躍進(jìn)和文革的一系列折騰，他養(yǎng)成了謹(jǐn)小慎微，明哲保身的性格，但共產(chǎn)主義給他的最初印象，就像湖畔邊的冬妮婭，永遠(yuǎn)是他心頭難忘的一抹亮色。

　　(二)

　　我的叔叔信仰共產(chǎn)主義。他是數(shù)千萬國企下崗職工中不起眼的一員，青年時(shí)代都在國有企業(yè)中度過，卻在改革的大潮中在青黃不接的年齡被祖國母親拋棄，后來的歲月里一直磕磕碰碰靠做零工為生，現(xiàn)在終于也熬到孩子成家立業(yè)，可以略享清福了。他坎坷的命運(yùn)并沒有影響他對共產(chǎn)主義的感情，在他看來，毛主席和共產(chǎn)主義是好的，只不過是換了舵手，船走歪了。

　　每每家庭聚會，無論是面對著我們這些小輩還是他的同齡人，酒過半酣，他一定會紅著臉粗著脖子借著酒勁大聲嚷嚷“想當(dāng)年，毛主席在的時(shí)候，我們的生活怎么會這么慘，錢怎么會給那些沒良心的混蛋賺去!”“毛主席英明哪，那些走資派你不打他就不倒，可惜了的，沒徹底打倒，不然怎么會禍害成今天這樣。”

　　在他的眼里，共產(chǎn)主義就是毛時(shí)代的清貧，溫馴和井然有序，就是他奉獻(xiàn)了全部青春的那個廠子，就是住房分配，工作分配，教育免費(fèi)，醫(yī)療保障，養(yǎng)老無憂的福利天堂，盡管那些福利在今天看來是這樣微薄。除此之外，共產(chǎn)主義還是一只全知全能的手，保護(hù)他們這樣能力平庸卻善良溫和的人不受那些壞了良心又機(jī)靈聰明的黑心官商的欺壓和剝削。他一直想不明白，走資派們都那么有錢了，卻為什么連一只并不昂貴的鐵飯碗都不肯留給他?

　　(三)

　　我的大學(xué)老師信仰共產(chǎn)主義。他出生于一個優(yōu)裕的家庭，父母都是知書達(dá)理的讀書人兼基督徒。他在大學(xué)攻讀哲學(xué)，順利地出國讀博，最后回國任教。課堂上的他風(fēng)度翩翩又機(jī)智幽默，典故軼事信手拈來。但每每話題轉(zhuǎn)到馬克思或共產(chǎn)主義，他都會一改逍遙浪子的形象，仿佛成為一個虔誠的信徒，嚴(yán)肅而專注。

　　在他看來，共產(chǎn)主義是“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”的最高自由，是最終結(jié)束人類自我異化的終極解放，是人類能在精神上走得最遠(yuǎn)的境界。他不止一次向我們憧憬著恩格斯描述的共產(chǎn)主義的美妙生活“在共產(chǎn)主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會調(diào)節(jié)整個生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。”

　　基督教式的救世情懷和共產(chǎn)主義的結(jié)合在他身上起了一種奇妙的化學(xué)反應(yīng)。當(dāng)談到工人階級和其他一切弱勢群體的現(xiàn)狀時(shí)，他的批判激烈而又充滿憐憫，說到動情處，甚至還會當(dāng)眾流淚。在他這里，共產(chǎn)主義是一種脫離了市儈趣味和自私自利的高級自由主義，是一首自由的頌歌。

　　(四)

　　我的一位同學(xué)信仰共產(chǎn)主義。他是一個鐵桿的工業(yè)黨和蘇聯(lián)迷，欣賞一切具有工業(yè)氣質(zhì)的東西。他出身于一個工程師家庭，從小就喜歡動手?jǐn)[弄各種電器。密密麻麻的煙囪，櫛次鱗比的廠房在他看來如同少女的胴體般迷人。他曾經(jīng)數(shù)次觀看《鋼的琴》，只為一次次體驗(yàn)東北老廠區(qū)的工業(yè)氣息。他深信工業(yè)就是中國的未來，而能夠?yàn)橹袊@樣一窮二白的國家?guī)砉I(yè)化的只能是共產(chǎn)黨這樣的全能黨。而共產(chǎn)黨堅(jiān)定的鐵腕政策又根植于“共產(chǎn)主義必須建立在發(fā)達(dá)的工業(yè)體系”這個經(jīng)典的共產(chǎn)主義式的論斷上。因此他又順帶著崇拜起共產(chǎn)主義。

　　蘇聯(lián)以其廣袤而寒冷的工業(yè)氣質(zhì)深深俘獲了他的心。他喜歡玩紅警3。冷色調(diào)又絢麗如魔術(shù)般的盟軍科技讓他覺得很娘炮，反而是蘇聯(lián)土氣的摩托部隊(duì)讓他深深著迷。在他看來，那粗糙又有力的轟鳴正是工業(yè)氣質(zhì)的最好詮釋。除此之外，蘇聯(lián)藝術(shù)那種堅(jiān)硬如鐵又觸動人心的宏大敘事也同樣美妙。他最喜歡聽紅軍合唱團(tuán)的音樂，震撼人心的音符裹挾著解放人類的堅(jiān)定意志如同鋼鐵洪流一般奔騰著。

　　在他看來，共產(chǎn)主義是一種情懷，一種掙脫壓迫的情懷，一種推崇工業(yè)的情懷，一種粗獷豪放的情懷，一種航向星辰大海的情懷。

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　　在這個筐里，你找到你的共產(chǎn)主義了嗎?

　　附2 任志強(qiáng)：我們是共產(chǎn)主義接班人?

　　當(dāng)我在#我們是共產(chǎn)主義接班人#的微博上評論說"

　　我們從兒時(shí)就是聽著哥哥姐姐們唱"我們是共產(chǎn)主義接班人"這只歌長大的。

　　小學(xué)三年級當(dāng)我戴上了紅領(lǐng)巾時(shí)，也學(xué)會了唱這首歌。每當(dāng)看到五星紅旗升起時(shí)，我們都會舉起右手敬禮，并高唱這首歌。心中充滿信心和希望!

　　六四年踏進(jìn)中學(xué)的校門時(shí)，首先開始的第一件事，就是每天進(jìn)行的訓(xùn)練。為了慶祝新中國成立十五周年的國慶游行活動，我光榮的成為了少年先鋒隊(duì)組團(tuán)中的小鼓手。夢想著可以接受偉大領(lǐng)袖毛主席檢閱，當(dāng)一名真正的共產(chǎn)主義接班人。

　　十一的那天，早上五點(diǎn)多，我們就列隊(duì)在東長安街上大約現(xiàn)在新北京飯店的位置上集合，焦急的等待著國慶的禮炮聲響起。

　　夢想成真的那一刻終于來了。在鼓號聲中，我們走向了天安門。因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)個子矮，走在最靠天安門的第一排。也是小鼓手的第一排。心里一直驕傲的以為可以比別人更近的看到天安門城樓上的毛主席。觀禮臺上也有我的父母，很想能看到他們，也希望他們能看見我。

　　但當(dāng)走過東華表的那一刻，鼓聲、號聲響起時(shí)，緊張的我，眼睛只顧著盯住腳下的那條白線。只怕走歪了會影響整個隊(duì)形。眼睛似乎就沒有抬起來過，更別說向天安門城樓上看一眼了。只用余光瞄了一眼高高的城門樓。

　　當(dāng)走過西華表停了敲鼓之后，隊(duì)伍匆匆的前行著，已經(jīng)來不及回頭看看天安門城樓了。(那時(shí)西長安街沒有現(xiàn)在這么寬，一過天安門就收縮隊(duì)伍，跑步通過了)

　　回到學(xué)校才后悔沒有看清毛主席，還偷偷的哭了一鼻子。但很自豪我是共產(chǎn)主義接班人!(直到文革接見紅衛(wèi)兵時(shí)，才看到了天安門城樓上揮手的人影。)

　　沒想到的是文革開始幾個月之后，我的父母就成了走資本主義的當(dāng)權(quán)派，我也成了黑幫子女。還有個"狗崽子"的光榮稱號。共產(chǎn)主義接班人的夢變成了可以敎育好的子女。

　　我們被欺騙了十幾年。文革讓我知道只有無產(chǎn)階級專政下的階級斗爭再革命。而沒有共產(chǎn)主義接班人!

　　于是我們從城里人變成了農(nóng)民，去接受貧下中農(nóng)的再敎育。未成年就不得不遠(yuǎn)離家庭，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，自己靠賺工分養(yǎng)活自己。

　　九一三事件之后，我們疑惑這個中國怎么了?更堅(jiān)定了要加入中國共產(chǎn)黨，解救苦難中的中國人民的信心。那時(shí)我們?nèi)匀粓?jiān)信偉大領(lǐng)袖毛主席的正確。所有在中國出現(xiàn)的問題都是那些隱藏在黨內(nèi)的赫魯曉夫們干的壞事。

　　但鄧的下臺，周后的天安門事件等引發(fā)了社會更多的思考。直到打倒"四人幫"和三七開的三中全會，才讓我們知道更多的錯誤來自那個曾經(jīng)的偉大領(lǐng)袖。

　　躲在毛身邊的赫魯曉夫原來正是被毛重用的四人幫。被毛指令打倒的劉、彭等原來都是英雄。被打倒的右派們被平反了。人民公社解散了。農(nóng)民的土地重新分配到戶了。文革的一系列錯誤被糾正了。被破四舊打翻在地，再踏上一只腳的傳統(tǒng)文化又回來了。高考讓中國人又可以重新讀書學(xué)習(xí)了。

　　對外開放中，那些曾經(jīng)等待我們?nèi)ソ夥诺娜澜缛种膭诳啻蟊娫瓉矶急戎袊松畹暮谩Ｄ切o產(chǎn)階級革命要打倒的資產(chǎn)階級成了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。公私合營之后的公有制經(jīng)濟(jì)被打破了。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制徹底宣告失敗了。戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想餓死了幾千萬人，文革也不知冤死了多少人。或許建國后因錯誤政策死去的冤魂比戰(zhàn)爭死去的還多。但改革開放卻徹底讓中國人擺脫了溫飽的困擾。

　　改革開放重新建立了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和信心。也重新讓世界認(rèn)識了中國。所有人都希望中國共產(chǎn)黨能兌現(xiàn)實(shí)現(xiàn)民主、自由、平等、法治的諾言，領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向富強(qiáng)。更希望實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想。

　　我也希望能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。但靠什么路徑去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢?

　　馬克思告訴我們共產(chǎn)主義是不能在一個國家實(shí)現(xiàn)的。這就必須是個世界普世價(jià)值觀的共識。一個不分東方西方，沒有敵視的共容。至少目前這個前提是不存在的。歷史也告訴我們靠暴力革命是不行的，靠公有制經(jīng)濟(jì)是不行的，靠計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也是不行的。沒有民主與法治更是不行的!

　　鄧小平告訴我們，中國只是社會主義的初級階段。這個初級階段也許要幾代人的努力才有可能變成中級階段。還要不知要幾十代人才能實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。

　　鄧小平還告訴我們，從一部分人先富起來到共同富裕是幾代或幾十代人要共同努力才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。沒有一步步擴(kuò)大的中產(chǎn)階級，就不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。

　　但急燥的中國人恨不得在一代人都還沒有結(jié)果時(shí)，就想達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。更希望現(xiàn)在的年輕人就成為了共產(chǎn)主義的接班人?

　　從封建社會到資本主義社會用了上千年，中國改革后的社會主義初級階段還不到四十年，就想讓共青團(tuán)員們接共產(chǎn)主義的班，豈不是天大的笑話?也許幾十代人的努力也僅僅是走在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的長征路上。

　　沒有市場經(jīng)濟(jì)的制度是無法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展的。沒有極大豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，怎么實(shí)現(xiàn)"按需取酬"?沒有私有產(chǎn)權(quán)制度的保障怎么實(shí)現(xiàn)真正的市場經(jīng)濟(jì)?沒有民主、自由和把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子，又如何實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等?權(quán)力和權(quán)利的不平等又如何保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)?……

　　也許還有許多理論與制度上的問題還需要在改革中逐步解決。也許需要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義做為遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)。但更需清楚的認(rèn)識這不過是個遠(yuǎn)大的，遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)，不是這一代或下一代可以實(shí)現(xiàn)的愿望。

　　我們不僅要有遠(yuǎn)大的理想，更要活在現(xiàn)實(shí)之中。先腳踏實(shí)地的解決好眼前面臨的制度建設(shè)問題，先要讓中國人對這個能讓人民分享民主與自由的制度充滿信心，先要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的六邊形收入結(jié)構(gòu)，先要讓法律真正能保護(hù)人民的生命與財(cái)產(chǎn)的安全，先要讓中國人能容入世界共同的價(jià)值觀。否則又如何實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義呢?總不會是讓世界人民都融入到中國特色的社會主義中吧!

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