長津湖戰(zhàn)役中正在行進的志愿軍戰(zhàn)士。

　　有人對臆想的蜘蛛俠看得有滋有味，卻借生理學之名質(zhì)疑英雄邱少云。軍媒評火燒邱少云，“你不理解軍人生理學，別腹黑”，“所謂的‘生理學’解釋不了的現(xiàn)象，不是說一定就不存在”。這在網(wǎng)上被圍攻，說成是“越描越黑”，說什么“歌頌英雄可以，圣化英雄可恥。”

　　人在極端環(huán)境下，可以做出科學現(xiàn)在無法解釋的事情。長津湖戰(zhàn)役，零下四十度，志愿軍一個連的戰(zhàn)士凍死在陣地上，仍保持著戰(zhàn)斗姿勢。別又說是假的，很多資料是對手的解密檔案;幾天前安順市90后女協(xié)警斗曹羽歹徒，身中5刀全身血流如注仍死死抱住不松手。和平年代尚且如此，何況那個年代?

　　躺在病床上的女協(xié)警曹羽正在接受身體檢查。

　　中國軍人的意志是鋼鐵意志，是打不爛，摧不垮的。正是對黨的忠誠、對革命的追求、對民族的責任，造就了英雄邱少云。中國共產(chǎn)黨為什么能取得天下建立新中國，就是先烈們懷著堅定的信念，置個人生死與腦后，與敵人作殊死斗爭。

　　英雄和我們所有人一樣，有血有肉，有情感也有痛感，但是他們?yōu)樽鎳槿嗣瘛辄h忠誠的信念和意志是超乎常人的。劉胡蘭、江竹筠等烈士，在敵人的酷刑之下，抱著我不下地獄誰下地獄的堅定信仰，鐵嘴鋼牙寧死不屈。這種驚天泣鬼神的壯舉，不是躲在某個角落敲敲鍵盤的懦夫可以理解的。

　　歷史就是這樣殘酷，懂得所謂生理學的讓不懂生理學的打敗了，簡直是對知識就是力量的嘲諷。坐在空調(diào)沙發(fā)的房間，高談闊論戰(zhàn)場上生死的真假，這本身就是諷刺。在這些人的眼里，再過幾年，紅軍長征爬雪山過草地吃皮帶也是假的。

　　感謝那些用所謂生理學質(zhì)疑英雄邱少云的人，是你們的質(zhì)疑，讓我們知道什么是軍魂，什么是信仰的力量，知道為什么說“共產(chǎn)黨人都是特殊材料制成的人”。唯物者從來都認為物質(zhì)決定意識，但也不否認意識對物質(zhì)的反作用。這不是別有用心的人，用冰冷的數(shù)據(jù)和所謂的科學能解釋得了的。

　　“造謠動動嘴，辟謠跑斷腿”。面對網(wǎng)絡上肆意抹黑，一些網(wǎng)絡媒體為吸眼球，標題制作標心立異推波助瀾，導致謠言霧霾滿天。如，連長給了董存瑞一個貼了雙面膠的炸藥包，黃繼光上當穿了河南連長給的假防彈衣，五壯士與日軍一起吃喝嫖賭，張思德是燒鴉片被砸死的等等。

　　黃繼光

　　蘇共擁有20萬黨員的時候奪取了政權(quán)，擁有200萬黨員時打敗了法西斯，擁有2,000萬黨員時卻丟失了政權(quán)。“這樣一個有著90多年歷史、連續(xù)執(zhí)政70多年的大黨老黨，從黨內(nèi)思想混亂最后演變到組織混亂，最后嘩啦啦地轟然倒下，不能不發(fā)人深思”。

　　邱少云、黃繼光、雷鋒和狼牙山五壯士等英雄人物，從電影、小說和連環(huán)畫里走進我們的心中，感動著一代又一代中國人，成為中華民族的精神標桿。歲月是把刀摧人老，但歲月不是一把割斷歷史的刀。歷經(jīng)半個世紀的滄桑，英難的印跡更加清晰。

　　如今，有人借著所謂科學的名義，對英雄壯舉品頭論足說三道四，企圖證明英雄是“神化的”，是所謂的“政治宣傳”，忘圖摧毀我們心中的英難，打擊民族自信心，否定我們的黨和我們的社會主義制度。這與去年的抗戰(zhàn)十大謠言如出一轍。欲滅其國，先毀其史，用所謂科學的名義質(zhì)疑邱少云，這根本就不是追求史學“公正”，而是一種政治斗爭手段，必須高度警惕。

　　英雄就是英雄，經(jīng)得起戰(zhàn)火的淬煉，經(jīng)得起時間的檢驗。在邱少云等英烈身上，無不彰顯出那個時代昂揚的精神風貌、崇高的思想境界和執(zhí)著的共產(chǎn)主義信念。我們不能怕被稱為愛國賊，要理直氣壯宏揚正能量，用正義之聲把謠言打壓下去。

　　相關(guān)閱讀： 軍媒評火燒邱少云:你不理解軍人生理學但別腹黑

　　這幾天，由解放軍報官方微信“軍報記者”和“當代海軍雜志”“沖鋒號”等微信公眾號發(fā)起的有關(guān)“軍人生理學”現(xiàn)象的討論火了。許多網(wǎng)站進行了轉(zhuǎn)發(fā)，截至4月11號晚上9點，百度相關(guān)搜索條目達到了207萬。

　　事情的起因在于清明節(jié)前，某些網(wǎng)絡媒體用標題黨的方式炒作“軍校學生稱火燒邱少云違背生理學”，用歷史虛無主義的方式否定軍隊英雄。隨后，“人民前線報”等微信公眾號據(jù)此發(fā)出評論《清明節(jié)將至，如何告慰那些被惡意抹黑的革命英烈》，義正辭嚴地對這些網(wǎng)絡不良現(xiàn)象進行了批駁。

　　“軍人生理學”，因為看似一般人很難做到、用“常理思維”很難解釋，確實讓有的人理解不了。比如，有人就懷疑為什么在被火燒的情況下，邱少云能夠做到趴著不動，自己卻被燒痛一點就會跳起來;還有人惡意假借所謂專家的口吻，從“科學”的角度解釋人體對疼痛的“承受極限”，稱這種行為不可能。其實，這種所謂的“科學”是經(jīng)過某些人主觀選擇的“科學”，不是對所有人都絕對適用的“科學”，里面沒有考慮一些人在堅定信仰的支撐下所爆發(fā)出來的頑強意志力。

　　據(jù)報道，1963年6月11日，越南僧人釋廣德為抗議美國支持的南越總統(tǒng)吳廷艷政府，在西貢的鬧市街頭，用汽油引火自焚。包括《紐約時報》記者大衛(wèi)哈伯斯坦和美聯(lián)社西貢支部的主任大衛(wèi)馬爾科姆在內(nèi)的眾多人目睹了全程。大衛(wèi)哈伯斯坦如此描述了當時的場面：火焰從人體上騰起，他的身體慢慢地萎縮干枯，他的頭顱漸漸燒焦變黑。空氣中彌漫著人體燒焦的味道，人的軀體的燃燒速度快得驚人。我聽見身后有越南人的啜泣聲，他們正聚集到這里來。我簡直太驚駭了，哭都哭不出來，腦子里一片混亂，也忘了做記錄或問什么問題，手足無措，甚至無法思考。整個過程中，身陷烈焰的僧人紋絲不動，也沒有一聲呻吟，他的靜定與四周人們的悲泣形成鮮明的對比。這段被照片、文字等詳細記錄的自焚過程，充分證明了有的人在被烈火焚燒的情況下，是能夠做到身體不動的。這種用所謂的“生理學”解釋不了的現(xiàn)象，不是說一定就不存在，而是確實有的人能夠超越這種常人的“生理學”。

　　其實，不僅對邱少云，對其他很多軍人的頑強毅力和堅定的意志力，一般人可能也理解不了。比如，丁曉兵在戰(zhàn)場上一條右臂被炸得只連著一點皮肉，他竟然拔出匕首，自己割下自己的斷臂別在腰間，和戰(zhàn)友們扛著俘虜，冒著敵人的炮火翻山越嶺近4個小時才撤回來，身后留下了一條3公里長的血路，這是用某些人所引用的“生理學”能夠理解的嗎?戰(zhàn)爭年代，革命先烈被俘后，往往被敵人施以毒打、刀割、挖指甲蓋、灌辣椒水等酷刑，卻依然能夠咬緊鋼牙，這是用某些人所引用的“生理學”能夠理解的嗎?抗日名將楊靖宇被圍困在冰天雪地完全斷糧五天五夜，他犧牲后敵人殘忍地將他剖腹，發(fā)現(xiàn)他的胃里盡是枯草、樹皮和棉絮，竟無一粒糧食，這是用某些人所引用的“生理學”能夠理解的嗎?!

　　“軍人生理學”里一直傳承著“一不怕苦、二不怕死”的血性，傳承著堅定忠誠、不可撼動的政治定力。也正因為如此，面對生死考驗，年紀輕輕的王慶平、羅昊等烈士能夠在緊急關(guān)頭，毫不猶豫地把生的希望留給戰(zhàn)友，把死的選擇留給自己;“三棲精兵”何祥美，能夠突破常人的生理極限，在海水里一直深潛到12米。不能用某些人假意推崇的“科學”來懷疑他們事跡的真實性，而是說明某些人所引用的“生理學”，在很多用特殊材料做成的軍人身上不管用!

　　對一些自己不知道的現(xiàn)象，不理解情有可原，但故意腹黑就是別有用心了。其實，某些口口聲聲用什么“生理學”來質(zhì)疑革命英烈的人，并不是真正想講科學，而是打著“科學”的幌子詆毀英烈形象和英雄精神，用歷史虛無主義的手法否定、抹黑英模，進而妄圖篡改黨史軍史，消解主流意識形態(tài)并搞亂人們的思想和行為，從根本上動搖社會主義中國的立國之本和強國之路。

　　得道者多助，失道者寡助。“軍人生理學”熱議的背后是正義與丑惡之爭。對“軍人生理學”的贊賞為什么會引起如此大的轟動?因為有良知、有愛國心的正義網(wǎng)民還是占了大多數(shù)。心中有熱愛、心中有崇敬、心中有敬畏。他們知道一個國家最可珍貴的就是英雄和英雄精神，一個有偉大英雄的民族，才是偉大的民族，縱百折而不撓、萬難而不屈!也因此，對那些惡意腹黑“軍人生理學”的勢力和個人，我們必須保持足夠的警惕，認識到他們的險惡用心，旗幟鮮明地自覺進行批駁和抵制。

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