欣聞中共中央政治局1月23日下午就辯證唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第二十次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平主席在集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論，提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題本領(lǐng)。我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該點(diǎn)個(gè)贊。

　　一、中共中央政治局集體學(xué)習(xí)辯證唯物主義為什么要點(diǎn)贊?

　　1、辯證唯物主義是馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的關(guān)于用辯證方法研究自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利武器。2013年12月中共中央政治局曾集體學(xué)習(xí)了歷史唯物主義，現(xiàn)在又集體學(xué)習(xí)辯證唯物主義，不管其學(xué)習(xí)效果怎么樣，至少表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人是沒(méi)有忘記和拋棄馬克思主義的。

　　2、當(dāng)前中國(guó)存在的問(wèn)題，不完全是階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，很多是屬于學(xué)習(xí)不夠、不懂辯證唯物主義，因此不能運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論來(lái)看問(wèn)題、想問(wèn)題和解決問(wèn)題，屬于好心辦壞事。現(xiàn)在如果能通過(guò)學(xué)習(xí)辯證唯物主義來(lái)改造世界觀，改變工作方法，統(tǒng)一思想，改正改革開(kāi)放中出現(xiàn)的一些違背社會(huì)主義原則的事，就能爭(zhēng)取大多數(shù)，孤立一小撮，更有利于順利的建設(shè)社會(huì)主義和進(jìn)行對(duì)敵斗爭(zhēng)。

　　3、中共中央政治局集體學(xué)習(xí)辯證唯物主義，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨人是謙虛謹(jǐn)慎的，是能客觀評(píng)價(jià)自己的，也是知錯(cuò)能改，有錯(cuò)必糾的。

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　　二、一些建議

　　1、專(zhuān)技基于博學(xué)。中共中央政治局已經(jīng)集體學(xué)習(xí)了歷史唯物主義、辯證唯物主義，建議再集體學(xué)習(xí)科學(xué)社會(huì)主義，以便對(duì)馬克思主義有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)和了解，更好的帶領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義。

　　2、兼聽(tīng)則明。人是有思想、有意識(shí)的動(dòng)物。由于人的出身、所受教育、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)閱歷等等都存在差異，因此對(duì)同一個(gè)問(wèn)題會(huì)產(chǎn)生不同的看法，作出不同的解讀。因此向習(xí)近平主席建議：對(duì)同一個(gè)理論問(wèn)題，最好請(qǐng)些不同觀點(diǎn)的專(zhuān)家學(xué)者都來(lái)講解，聽(tīng)聽(tīng)不同觀點(diǎn)的人的看法，然后去其糟粕取其精華，只有兼聽(tīng)，對(duì)問(wèn)題才能看得更加明白。這一點(diǎn)毛澤東主席值得我們學(xué)習(xí)，他就有很多觀點(diǎn)不同的朋友，也能認(rèn)真聽(tīng)取不同的意見(jiàn)。

　　3、理論聯(lián)系實(shí)際。2009年慶祝中華人民共和國(guó)建國(guó)60周年大會(huì)上，“毛澤東思想萬(wàn)歲!”重出江湖以來(lái)，到后來(lái)中共中央集體學(xué)習(xí)歷史唯物主義以后，逐步給了宣傳毛澤東思想的空間，特別是到了2014年，人們?cè)谧园l(fā)紀(jì)念毛澤東誕辰121周年的時(shí)候，感覺(jué)到環(huán)境更寬容了，希望能繼續(xù)下去。俗話說(shuō)，不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨，有比較，才有鑒別。希望學(xué)習(xí)了辯證唯物主義以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作作風(fēng)又會(huì)有新的變化。

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　　三、一些期望

　　理論如果不能與實(shí)踐相結(jié)合，就會(huì)成為空洞的理論。實(shí)踐如果沒(méi)有正確的理論指導(dǎo)，就不能取得預(yù)期的效果。習(xí)近平主席說(shuō)得好，“堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論，提高我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題本領(lǐng)。”

　　1、學(xué)然后知不足。期望辯證唯物主義的學(xué)習(xí)，不要止于中共中央政治局領(lǐng)導(dǎo)這一層面，要組織全黨、全軍、全國(guó)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和所有的共產(chǎn)黨人和干部都來(lái)學(xué)，全國(guó)人民都應(yīng)該學(xué)。因?yàn)楫?dāng)前社會(huì)上不講辯證唯物主義、形而上學(xué)，表現(xiàn)是形形色色，簡(jiǎn)直是“琳瑯滿目”。

　　為什么那么些老干部、共產(chǎn)黨人會(huì)被邪教組織所騙?為什么有些共產(chǎn)黨人和干部會(huì)去求神拜佛、信風(fēng)水?為什么那么些共產(chǎn)黨人和干部會(huì)對(duì)人民如此冷漠?……都是因?yàn)闆](méi)有學(xué)好辯證唯物主義。

　　我就曾親身經(jīng)歷過(guò)一件這樣的事：

　　2008年，中國(guó)人圓了奧運(yùn)夢(mèng)。看著中國(guó)運(yùn)動(dòng)員一次又一次的登上奧林匹克運(yùn)動(dòng)的最高頒獎(jiǎng)臺(tái)，腦海里突然閃現(xiàn)出這樣一個(gè)念頭：如果中國(guó)人的健康水平也能躍居世界第一，那該多好呀!于是我花費(fèi)了近四年時(shí)間，在總結(jié)了自己幾十年的親身經(jīng)歷和體育方面的研究成果的基礎(chǔ)上，又參考和借鑒了大量文獻(xiàn)資料和學(xué)者的研究成果，于2011年年底，編寫(xiě)出了一本書(shū)《科學(xué)養(yǎng)生與健康》，去找出版社準(zhǔn)備出版。結(jié)果，到處碰壁。拒絕出版的理由都是：上面有規(guī)定，養(yǎng)生方面的書(shū)，只能出版作者是學(xué)醫(yī)的人的書(shū)，你不是學(xué)醫(yī)的，不好出版。結(jié)果為找出版社花費(fèi)了一年多時(shí)間，最后“金盾出版社”不嫌棄我這個(gè)學(xué)體育的，于2013年6月出版發(fā)行了拙作。前些時(shí)候，我女兒告訴我，網(wǎng)上評(píng)價(jià)有給五顆星的。

　　本來(lái)，體育運(yùn)動(dòng)是養(yǎng)生中的動(dòng)養(yǎng)之道。毛澤東主席就曾題詞：“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”。連生命在于運(yùn)動(dòng)這樣淺顯的道理都不懂，說(shuō)明出版社的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)制定政策的負(fù)責(zé)人，思維上的形而上學(xué)及其無(wú)知，已經(jīng)嚴(yán)重到了何等程度。

　　經(jīng)歷了這件事后，我進(jìn)一步看到了不宣傳毛澤東思想的危害。所以在2013年12月26日毛澤東主席誕辰120周年的時(shí)候，開(kāi)始在網(wǎng)上發(fā)帖，盡我所能宣傳毛澤東思想。我曾在老伴面前調(diào)侃說(shuō)：姜子牙八十多歲當(dāng)上了宰相，你老伴我七十七歲要縱論天下了。

　　2、學(xué)以致用。期望中國(guó)共產(chǎn)黨人能用辯證唯物主義的世界觀和方法論，進(jìn)一步研究毛澤東思想、認(rèn)識(shí)毛澤東思想，認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命。

　　毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人致勝的法寶。運(yùn)用這個(gè)法寶中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠人民，打下了天下，中國(guó)共產(chǎn)黨人要守護(hù)好中國(guó)人民的江山，還得靠毛澤東思想這個(gè)法寶。

　　人們，包括中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)毛澤東和毛澤東思想的認(rèn)識(shí)是沒(méi)有完結(jié)的。沒(méi)有辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和世界觀為基礎(chǔ)，也是研究不透毛澤東思想的。

　　認(rèn)識(shí)毛澤東，研究毛澤東思想，又是不能繞開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的。因?yàn)槊珴蓶|主席將無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命作為他一生只做兩件大事之一，自然有他的道理。毛澤東主席被人們尊稱(chēng)為“哲學(xué)王”，只有用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能深入認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命。根據(jù)我從網(wǎng)上看到的文章中，周恩來(lái)總理、王震將軍、科學(xué)家錢(qián)學(xué)森等等都說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話，那就是：對(duì)毛主席的一些做法，開(kāi)始不理解，以為不對(duì)，最后事實(shí)證明毛主席是對(duì)的，毛澤東思想不能丟。甚至在無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命中挨過(guò)整、被打倒的劉少奇也說(shuō)過(guò)：如果證明我是錯(cuò)的，我也認(rèn)了。

　　現(xiàn)實(shí)教育了共產(chǎn)黨人。有的共產(chǎn)黨人對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生變化，朝著正確的方向轉(zhuǎn)化，從全面徹底否定，到肯定動(dòng)機(jī)，只否定方法。期望中國(guó)共產(chǎn)黨人，通過(guò)學(xué)習(xí)辯證唯物主義后，能進(jìn)一步正確認(rèn)識(shí)毛澤東主席發(fā)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的方法問(wèn)題。

　　毛澤東主席發(fā)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命采用發(fā)動(dòng)群眾的方法真的錯(cuò)了嗎?我認(rèn)為沒(méi)有錯(cuò)。毛澤東主席號(hào)召人民群眾：“你們要關(guān)心國(guó)家大事，將無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命進(jìn)行到底!”號(hào)召人民“斗私批修”，體現(xiàn)了毛澤東主席的人民觀。毛澤東主席將人民當(dāng)成了主人，相信人民，依靠人民，教育人民，讓人民自己教育自己，自己當(dāng)國(guó)家的主人，自己起來(lái)保護(hù)自己的政權(quán)。因?yàn)槭澜缟希瑥膩?lái)就沒(méi)有什么救世主，捍衛(wèi)人民的政權(quán)，只能靠人民自己。毛澤東主席將中華民族以及中國(guó)共產(chǎn)黨的前途和命運(yùn)，交給了年輕人，交給了中國(guó)各民族的人民。

　　3、“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”——階級(jí)。期望中國(guó)共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)是人民的公樸，為勞動(dòng)者階級(jí)掌好權(quán)。

　　毛澤東主席喊：“人民萬(wàn)歲!”毛主席是將人民當(dāng)作了皇上、主人，自己比作是人民的臣民、樸人。共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，是廣大勞動(dòng)者大眾的政黨。共產(chǎn)黨人只是人民的管家，幫人民管理國(guó)家的，是不享有特權(quán)的，也是不能搞特殊化的，所以毛主席要求共產(chǎn)黨人和各級(jí)干部全心全意為人民服務(wù)。毛澤東時(shí)代提倡為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨人和干部，大多數(shù)都是認(rèn)同自己的公樸身份的。我認(rèn)為周恩來(lái)總理就是為人民服務(wù)的典范之一。周總理胸前始終別著“為人民服務(wù)”的胸章，直到與世長(zhǎng)辭。因此，毛澤東時(shí)代，“門(mén)難進(jìn)，臉難看，事難辦”的現(xiàn)象是比較少見(jiàn)的，干群關(guān)系是好的，社會(huì)是和諧穩(wěn)定的，人心是團(tuán)結(jié)一致的，人與人之間是親密無(wú)間、坦誠(chéng)相待的，人心思黨，國(guó)家也是強(qiáng)盛的。

　　毛澤東主席逝世以后，有的共產(chǎn)黨人開(kāi)始去掉了樸人的身份，變成了“人民的兒子”，成為了大少爺，自己就成為了主人，公樸變成了公務(wù)員。與人民的感情就漸漸的疏遠(yuǎn)了，慢慢的就出現(xiàn)了“門(mén)難進(jìn)，臉難看，事難辦”了。于是社會(huì)問(wèn)題增多了，上訪的問(wèn)題出來(lái)了，社會(huì)變得越來(lái)越不安定了，武裝警察部隊(duì)出現(xiàn)了，維穩(wěn)經(jīng)費(fèi)增多了，黨群關(guān)系緊張了，……

　　習(xí)近平主席接班以后，開(kāi)展了群眾路線教育，共產(chǎn)黨人和干部隊(duì)伍與人民的距離又拉近了一些。希望中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大干部，能從公務(wù)員回歸到人民的公樸，繼續(xù)全心全意的為人民服務(wù)。

　　“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”我認(rèn)為是階級(jí)。有人鼓吹多黨制，以為是黨派在主宰社會(huì)、主宰國(guó)家，我認(rèn)為不對(duì)。黨派只是階級(jí)的代理人，主宰社會(huì)、主宰國(guó)家的應(yīng)該是階級(jí)。

　　以美國(guó)為例，主宰美國(guó)的是總統(tǒng)嗎?不是。奧巴馬能當(dāng)上總統(tǒng)，真的是奧巴馬有才?還是美國(guó)沒(méi)有了種族歧視?都不是，是民主黨為了爭(zhēng)取少數(shù)族裔的選票的一種策略性手段。為了女選民的選票，2016年民主黨很可能又會(huì)推選出希拉里為其總統(tǒng)候選人。主宰美國(guó)的是民主黨或者共和黨嗎?也不是。民主黨、共和黨都是資產(chǎn)階級(jí)的政黨，只是各自代表不同的資產(chǎn)階級(jí)的不同利益集團(tuán)而已。四年一屆的總統(tǒng)選舉，民主黨、共和黨，你方唱罷我登場(chǎng)，但實(shí)際主宰美國(guó)的是資產(chǎn)階級(jí)。美國(guó)的政治制度設(shè)計(jì)本身就是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，高額的競(jìng)選經(jīng)費(fèi)靠資產(chǎn)階級(jí)提供。廣大的人民群眾，只能在兩個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨中選一個(gè)，不管你投的是哪一個(gè)黨的票，都是投資產(chǎn)階級(jí)的票。少數(shù)服從多數(shù)，一人一票，看似民主，其結(jié)果，不管哪個(gè)黨上臺(tái)執(zhí)政，都不會(huì)損害資產(chǎn)階級(jí)的利益。其優(yōu)點(diǎn)是改朝換代頻繁，老百姓心中感到享受到了民主，可以通過(guò)選票出口氣，發(fā)泄一下對(duì)政府的不滿，當(dāng)然一次政黨交替之后，選民多少還是可以得到一點(diǎn)實(shí)惠的。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)黨人掌權(quán)，既不是為黨的領(lǐng)導(dǎo)人掌權(quán)，也不是為共產(chǎn)黨自己掌權(quán)，而是為了全中國(guó)廣大勞動(dòng)者大眾在掌權(quán)，自己只是個(gè)管家而已。

　　4、完美是相對(duì)的，不完美是絕對(duì)的。期望中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇一條絕大多數(shù)中國(guó)人認(rèn)為比較完美的建設(shè)社會(huì)主義的正確道路。

　　建設(shè)社會(huì)主義，最終通向共產(chǎn)主義的途徑是多種多樣的。運(yùn)用優(yōu)選法分析比較，可以找到最佳方案。最佳方案的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?拿習(xí)近平主席的話說(shuō)，是“人民滿意不滿意”，我認(rèn)為應(yīng)以大多數(shù)人認(rèn)為滿意為標(biāo)準(zhǔn)，讓百分之百的人都滿意的方案是不存在的。

　　下面讓我們來(lái)比較一下新中國(guó)前六十年的前后兩個(gè)三十年，所走過(guò)的建設(shè)社會(huì)主義的道路，看一看，到底是哪個(gè)優(yōu)，哪個(gè)劣。

　　中華人民共和國(guó)的前三十年，毛澤東主席首先抓的是鞏固人民民主專(zhuān)政，然后抓五年計(jì)劃，在抓鞏固政權(quán)的同時(shí)，開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)程。后來(lái)第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)，其領(lǐng)導(dǎo)人背離蘇維埃政權(quán)，走上修正主義道路，毛澤東主席又抓政權(quán)不變色的問(wèn)題，……就這樣，建國(guó)后，毛澤東主席始終在為了鞏固政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而在階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)、科學(xué)試驗(yàn)這三大斗爭(zhēng)中探索著、操勞著、奮斗不息。最終走出了一條“抓革命，促生產(chǎn)”，能在保證人民民主專(zhuān)政的前題下，促進(jìn)生產(chǎn)力的，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。

　　中華人民共和國(guó)的后三十年，只注意了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，嘴上雖然高喊堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，但實(shí)際工作中卻忘記了人民民主專(zhuān)政。

　　中華人民共和國(guó)建國(guó)后，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了三十年的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義公有制建設(shè)，將資產(chǎn)階級(jí)改造成了自食其力的勞動(dòng)者之后，而且是在取得了舉世矚目的科技成果、經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果之后，還有必要再去走私有化之路，去培養(yǎng)新的資產(chǎn)階級(jí)分子，制造新的階級(jí)對(duì)立嗎?通過(guò)辯證唯物主義的學(xué)習(xí)，共產(chǎn)黨人應(yīng)該對(duì)正確選擇建設(shè)社會(huì)主義的道路問(wèn)題，進(jìn)行認(rèn)真的思考。

　　資本主義的上空飄蕩著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的幽靈，社會(huì)主義的上空同樣也會(huì)飄蕩著資產(chǎn)階級(jí)的幽靈;資產(chǎn)階級(jí)在培養(yǎng)自己的掘墓人，走錯(cuò)了路，社會(huì)主義同樣也可能會(huì)培養(yǎng)出自己的掘墓人，蘇聯(lián)及東歐各國(guó)的突變，就是前車(chē)之鑒。望習(xí)近平主席三思。

　　5、矛盾是普遍的，斗爭(zhēng)與革命都是絕對(duì)的。期望中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持斗爭(zhēng)、堅(jiān)持革命。

　　有的人談起“革命”、談起“斗爭(zhēng)”，就像“談虎色變”，甚至咬牙切齒。其實(shí)革命、斗爭(zhēng)是普遍的，是無(wú)處不在、無(wú)所不在的。大到階級(jí)與階級(jí)之間的斗爭(zhēng)與革命，小到每個(gè)人的思前想后、思來(lái)想去都是一種思想斗爭(zhēng)、思想革命的過(guò)程。改革本身就是一場(chǎng)革命。

　　現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，有些主持人、心理咨詢師，在勸導(dǎo)別人對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題要看得開(kāi)，正確對(duì)待，不要輕生，自己卻走上了自殺的道路。腐敗分子的腐化墮落過(guò)程，就是思想斗爭(zhēng)的過(guò)程。思想斗爭(zhēng)的過(guò)程，也是一個(gè)思想革命的過(guò)程。面對(duì)社會(huì)上各種各樣的誘惑，取舍過(guò)程就是思想斗爭(zhēng)的過(guò)程，也是思想革命的過(guò)程。

　　后進(jìn)變先進(jìn)，先進(jìn)成后進(jìn)，都是進(jìn)步與落后兩種思想斗爭(zhēng)的結(jié)果。

　　毛澤東主席的不斷革命的思想是正確的。

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　　四、道路是曲折的，前途是光明的

　　道路是曲折的，前途是光明的。我曾以此為題寫(xiě)過(guò)一篇文章，有網(wǎng)友跟貼，認(rèn)為看不到前途。

　　社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，既有規(guī)律可循，具有穩(wěn)定性，但由于領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)常變換，不同的領(lǐng)導(dǎo)人有不同的理念，就又存在變動(dòng)性，充滿著矛盾和斗爭(zhēng)。社會(huì)主義建設(shè)始終會(huì)處于一個(gè)產(chǎn)生矛盾、解決矛盾，這樣循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，因而成為一個(gè)十分復(fù)雜的過(guò)程，也是一個(gè)會(huì)呈現(xiàn)有起有伏的、波浪式的發(fā)展過(guò)程。但是，不管怎樣曲折復(fù)雜，社會(huì)的發(fā)展，最終必然是社會(huì)主義，這一點(diǎn)是不容置疑的。

　　我們的前途在哪里?前途在馬列主義里，前途在毛澤東思想里，前途在優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的奮斗中，前途在廣大人民群眾的努力之中!我們只要能牢牢記住毛澤東主席的話：“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨”，就能看到前面的光明世界!

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　　本文寫(xiě)的是一些哲學(xué)上的話題，也是一個(gè)比較大的話題。像我這樣一個(gè)學(xué)歷不高的人，來(lái)寫(xiě)這樣的話題，顯得有點(diǎn)自不量力。但這些話題又是一些很重要的話題，關(guān)系民族前途、國(guó)家興衰的大問(wèn)題，也是一個(gè)爭(zhēng)論不休、不得不面對(duì)的話題。權(quán)衡再三，還是斗膽拿起筆來(lái)，自告奮勇的寫(xiě)這個(gè)話題。由于年老體衰，自己已經(jīng)不可能再去閱讀更多的參考書(shū)，因此就不能引經(jīng)據(jù)典，只能憑借自己現(xiàn)有的理論水平、認(rèn)識(shí)水平和知識(shí)水平，用自己的話，來(lái)談這個(gè)問(wèn)題。作為一個(gè)門(mén)外漢，談這樣的大話題，難免謬論叢生，權(quán)當(dāng)拋磚引玉吧。歡迎大家討論和批評(píng)指正。

　　2015年1冃29日

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