砍殺孩子：市場經濟叢林法則的最高體現

云淡水暖

今天有兩則不幸而血腥的消息傳來：

其一、28日15時左右，廣東省湛江市下轄雷州市雷城第一小學發生血案。一名男子沖進校園，持刀砍傷15名學生和1名教師，有一名學生逃跑中受傷。受傷學生和教師被送往雷州市人民醫院和雷州中醫院搶救。…行兇者也是一名教師，事發前被所在學校要求停課病休。（京華時報）

其二、4月29日上午9點40分左右，泰興市泰興鎮中心幼兒園內發生一起持刀砍人事件，造成31人受傷，其中學生28人，老師2人，保安1人。犯罪嫌疑人被當場抓獲。…行兇者身份已經確認。他叫徐玉元，1963年生，今年47歲，為泰興本地一名無業人員。他原在當地一家保險公司工作，于2001年被單位辭退。此前曾從事過違法傳銷活動。（新華網）

關鍵詞——砍、小學生、幼兒園。

無獨有偶，今天還有一則消息：

根據最高人民法院刑事裁定和執行死刑命令，南平市中級人民法院對2010年3月23日發生在該市的鄭民生殺害多名小學生一案，依法進行公開宣判，隨后對罪犯鄭民生執行死刑。（新華網）

鄭民生一案的關鍵詞也是——砍殺、小學生。

這邊鄭民生才伏法，江蘇、廣東的小學生、幼兒們又無辜遭到砍殺，令人震驚之余，頓生憤怒，這種專揀自我保護能力最為脆弱的群體——孩子下手的罪犯，禽獸不如，喪盡天良，可以預見，廣東、江蘇的這兩個兇手，必然會接受法律的嚴懲，極有可能是極刑。

“惡竹應須斬萬竿”，但無論兇手們受到怎樣的懲罰乃至于極刑，對失去生命的孩子、對失去孩子的家庭、對失去健康心理的幸存孩子而言，都無法彌補這種殘暴行為所帶來的巨大傷害。

說句老實話，就這三個兇手的生活背景來看，一個是失業、中年未婚的醫生（鄭民生）、一個是小學因病被停課休養的老師（陳康炳）、一個是中年無業人員（徐玉元）。在現實生活中，在未喪失理智變得瘋狂之前，就是三個普通得再也不能普通的男人。從他們殘忍地揮刀向小學生、幼兒園孩子們砍去的行為來看，他們實質上是很卑微的，卑微到心理變態的程度。以當今社會“成功”的標志——金錢、地位、權勢、財勢，這些人哪一條都不挨邊，按“成功”計，可以說這些人是“失敗者”，“弱者”。

這樣，人們就可以窺見三個兇手的邏輯——自己因為在社會上缺乏“成功”，甚至“弱勢”，卻拿更為弱小的群體——孩子開刀，宣泄自己的反社會情緒。這種邏輯背后映射的，是懦弱到極點的心態。三個實則懦弱到極點的人，拿沒有任何反抗能力的孩子們開刀，等于弱者揮刀向更弱者。這里，草民想起來一個術語——叢林法則。

自從達爾文提出“物競天擇、優勝劣汰”的進化理論以來，人類社會開始把其引入人類的行為原則，特別是“先進文化”的典范——西方發達國家最先倡導。用一句話叫做“自由競爭、優勝劣汰”，這也是新自由主義經濟學的最高原則，一切都有“市場”這只“看不見的手”在操控，怎樣在競爭中打敗對手，獲取自身的最大利益，實現自然界里面的“大魚吃小魚、小魚吃蝦米、蝦米吃紫泥”的食物鏈原理，是自由主義市場經濟法則的核心。

殘酷競爭，不擇手段，贏者通吃，冷漠無情是“理性經濟人”的最愛。草民曾經看過“著名經濟學家”許小年在央視二套布的道，許先生說過一句話“這里（市場經濟）沒有道德判斷”。就是說，在盈利至上的指揮棒下，什么道德、良心、感情都是被先放在一邊的，判斷事物的唯一標準是利潤，賺到錢才是英雄。

叢林法則用經濟學家的話說，是沒有人類所應該具有的道德判斷的法則，現今在非洲大草原上奔突撕咬、獵食殘殺的獅子老虎、豺狼野狗，沒有這個原則的遵守就沒有活路，這是野獸的本能所體現的。然而，如果在人類社會培育、發揚光大這樣的原則，無異于將獸性發揮到極致，把人訓練成極度自私的動物，從動物的“高等形態”回歸到動物的原始形態，本能地以自我為中心，只要自我需要，可以毫不猶豫地犧牲他人。

所以，鄭民生、陳康炳、徐玉元三個兇手，以自我感受為中心，極端地以一切人為假想敵，實際上是潛在的獸性在瞬間的爆發，而這種獸性實則是叢林法則的產物。叢林法則的一個特點，就是弱肉強食，央視《動物世界》播放過一個紀錄片，一頭非洲豹獵殺了一只羚羊，往樹上運，躲避其它野獸的搶奪，而被一只野狗發現，雙方在樹上都咬住羚羊不放，非洲豹不敢下來決戰，是因為野狗一嚎，會引來一群，非洲豹不是對手，僵持了一會兒，野狗忽然跑了，因為后面撲過來一頭非洲獅，非洲獅比野狗強大，野狗知趣地逃了，但非洲獅上樹不行，非洲豹才躲過一劫。

動物世界弱肉強食遵循了叢林法則，但是，在人類社會無度地發揚叢林法則，潛意識中是弱肉強食，就難免有走極端者。

絕大多數民眾是要講人性的，所以，鄭民生、陳康炳、徐玉元三個兇手的行為，為所有遵循正常人所應有的道德良知者所不齒和痛恨。但這三個殘忍的兇手，的確是用孩子們的鮮血和生命，實踐了叢林法則的最高境界——不惜犧牲別人。

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