姓資姓社，要不要爭論？--由《人民日報》最新文章說開去　

宋公明　　

1月12日人民日報刊登了幾篇文章，其中有《中國走社會主義道路是歷史的選擇》，作者是中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、研究員張海鵬 《 人民日報 》（ 2009年1月12日 07 版）；有《在當(dāng)代中國搞資本主義是歷史的倒退》作者是中共中央黨校教授 趙曜 《 人民日報 》（ 2009年1月12日 07 版）。　　　

這兩篇文章談的都是敏感話題，而且是發(fā)表在人民日報上，當(dāng)然十分引人注目，人們不免要猜測，這是一個什么政治信號？　　

想當(dāng)初，對姓資姓社問題是采取“不爭論”的方針，先干了再說，摸著石頭過河，大膽試，大膽闖。所以這么多年以來，只談改革，不談姓資還是姓社，連網(wǎng)上也作為敏感詞加以過濾。而某些所謂主流精英就是鉆了這個空子，他們搞的一些所謂改革，確實是在故意背離了社會主義原則。例如生產(chǎn)資料從公有制退回到私有制，大量的國有和集體財產(chǎn)以及國有土地礦山等資源落到私人手里；黑磚窯、血汗工廠那樣人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象又重新出現(xiàn)；大批工人下崗，由企業(yè)的主人淪為弱勢群體；貪污腐敗大量產(chǎn)生且無法遏制；社會倫理道德被顛覆，世風(fēng)為之江河日下，等等。但是由于打著改革的旗號且“不爭論”，人們無法對這些倒行逆施加以批判。所謂主流精英們總是說，這些都是改革必須付出的成本，是改革中必須經(jīng)歷的階段，改革中出現(xiàn)的問題只能通過進(jìn)一步改革來解決，等等，百姓們沒有話語權(quán)，沒有人和你說理，沒有人向你解釋，只能在新的三座大山下苦苦掙扎，度日如年。　　

現(xiàn)在看來，主流精英們的所謂改革，無非就是“人不為己，天誅地滅”，無非就是用拉大差距來調(diào)動人的本能私欲，用剝奪生產(chǎn)資料來逼迫人們?nèi)橹\生而竟?fàn)帲粺o非就是用一包就靈，一賣就靈，一私就靈對生產(chǎn)資料和社會資源進(jìn)行巧取豪奪。這些做法如果真的很靈，如果真的能讓國家富強(qiáng)起來，如果真的能讓全國人民都走上致富之路，如果真的能讓全社會成員都有工作、有住房、上得起學(xué)、看得起病，那么姓資也好，姓社也好，都可以不計，那怕改名易幟，也是水到渠成，順理成章，說不定還會得到人們的歡呼和慶賀呢。也許，精英們當(dāng)初就是打的這個如意算盤，不爭論，悶聲大發(fā)財，到時生米做成熟飯，成了既成事實，姓資姓社還用爭論嗎？　　

然而可惜得很，主流精英們的如意算盤打得太精，反而把事情搞砸了。現(xiàn)在自以為對改革立下汗馬功勞的所謂自由派也承認(rèn)當(dāng)前社會并非一片美好，而是存在著嚴(yán)重的危機(jī)。自由派的所謂“xxx章”中說，“官場腐敗，法治難立，人權(quán)不彰，道德淪喪，社會兩極分化，經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展，自然環(huán)境和人文環(huán)境遭到雙重破壞，公民的自由、財產(chǎn)和追求幸福的權(quán)利得不到制度化的保障，各種社會矛盾不斷積累，不滿情緒持續(xù)高漲，特別是官民對立激化和群體事件激增，正在顯示著災(zāi)難性的失控趨勢”。在這種情況下，主流精英們的所謂改革遭到質(zhì)疑，他們出的餿主意遭到批判，他們的大忽悠越來越不靈了，他們名聲越來越臭了，他們的主流地位越來越不穩(wěn)固了。　　

所以，自由派再也忍耐不住，迫不急待地撕下了面紗，一方面，把改革的功勞掛在自由派的名下；另一方面，把上述社會危機(jī)的責(zé)任推給當(dāng)局，責(zé)怪當(dāng)局沒有完全聽他們的話，沒有及時進(jìn)行政治體制改革，說白了，就是遲遲沒有打出資本主義的旗號，沒有完全走自由資本主義的道路。　　

其實自由派拋出的東西并不是什么新東西，1945年國共和談破裂后的內(nèi)戰(zhàn)中，在蔣委員長面前碰了壁主張就是這些東西；1957年反右中，在共和國人民面前碰了壁的主張也是這些勞什子。現(xiàn)在又把這些在資本主義國家也已過時的看似美麗實則別有用心的標(biāo)簽搬出來，只能讓人發(fā)笑而已。無怪乎這個憲章并未產(chǎn)生自由派期待和轟動效應(yīng)，連1957年的效果都不如。　　

自由派的代表人物之一茅于軾先生公開表示，1957年把他劃為右派一點也沒錯，沒有必要平反，他就是主張搞資本主義的，現(xiàn)在更是如此。自由派對悶聲大發(fā)財，悶著葫蘆搖，實在不耐煩了，他們急不可耐地要公開亮出旗號，改變共和國的根本制度。　　

而很多百姓在殘酷的現(xiàn)實面前已經(jīng)醒悟，社會之所以出現(xiàn)種種不能忍受的弊端，百姓之所以困在三座大山之下不得翻身，正是由于生產(chǎn)資料私有化過了頭所造成的，正是由于主流精英們的餿主意所造成的。　　

主流精英們蠢就蠢在這里。他們的目標(biāo)是明確的，就是要搞資本主義，路線圖也是清楚的，就是通過生產(chǎn)資料私有化控制民生和國家命脈。他們自以為只要造成既成事實，一切就水到渠成，馬到成功了。可惜他們的心太狠了，在自己借改革之名大撈第一桶金大發(fā)不義財時，竟然毫不考慮百姓的死活，竟然不肯給百姓留一點生存之道。他們認(rèn)為只有拉大兩極分化，取消社會福利，才能逼迫勞動者拚命活。所以現(xiàn)在差距不是太大，而是不夠；用他們的算法，基尼系數(shù)不是太大，而是太小。房價不是太高，而是供不應(yīng)求，是大好事，政府不應(yīng)干預(yù)。經(jīng)濟(jì)為何發(fā)生危機(jī)？社會為何有動蕩？是你們沒有進(jìn)行政治體制改革，你們搞不好，應(yīng)當(dāng)讓位，應(yīng)當(dāng)搞兩黨制，輪流座莊，應(yīng)當(dāng)讓自由派上臺大顯身手。　　

據(jù)說，俄羅斯是全民醫(yī)療免費(fèi)的，連印度也是如此。發(fā)達(dá)資本主義國家，在醫(yī)療，就業(yè)，上學(xué)，住房等方面，也都有向普通百姓的傾斜法律或政策。他們雖說是資本主義，但是為了社會穩(wěn)定，也不得不對百姓做一些讓步，而對資本家做一些限制，甚至吸取了社會主義的某些做法，是“掛狗頭賣羊肉”。一些國家在搞“顏色革命”時，為了得到百姓的支持，也會給百姓一點甜頭。而中國的精英就是如此愚蠢，自私到了極點。如果他們能收斂一點，少貪一點，吃相文雅一點，對百姓手下留情一點，在醫(yī)療、住房、就業(yè)、上學(xué)等民生問題上，給百姓以起碼的保障，那么也許就能得到百姓的擁護(hù)或認(rèn)可了，到那時是不是改名易幟還不是全聽你的？中國的百姓是世界上最通情達(dá)理、最容易滿足、最聽話的百姓，連這樣的百姓都不能治理，還能怪誰呢？說什么什么按人頭發(fā)錢，讓大家“分享”改革的成果，說什么為富人說話，為窮人辦事，這種小兒科的把戲，能騙誰呢？　　

由于自由派的挑戰(zhàn)，不能繼續(xù)悶著葫蘆搖了，不能繼續(xù)不爭論了，因此要打出社會主義旗號。但是人們要問，怎么來判別是不是真的社會主義？是不是掛羊頭賣狗肉？因此有必要對什么是社會主義做一點探討。　　

人類歷史經(jīng)歷過奴隸主義社會，封建主義社會，資本主義社會，社會主義社會。有人認(rèn)為最終要發(fā)展到共產(chǎn)主義社會，有人認(rèn)為資本主義是最先進(jìn)最合理的社會，不需要再改變了。對此，在下也不想爭論。但是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，歷史上存在過的各種社會制度，都有過進(jìn)步意義，都推動過生產(chǎn)力的發(fā)展。　　

贊成社會主義，并不否定其他社會制度在歷史上所起的作用。社會主義制度，也有一個發(fā)展完善的過程，并不代表社會主義制度就一切都好。電腦的操作系統(tǒng)，從DOS發(fā)展到瘟斗死，DOS也有過先進(jìn)的時候，瘟斗死雖先進(jìn)，也有不完善的地方，也仍然要不斷發(fā)展。瘟斗死弄不好，可能還不如DOS好用。就如有了飛機(jī)汽車，手推車自行車仍存在，某些時候，飛機(jī)汽車還不如手推車自行車管用。但是并不代表瘟斗死不如DOS，不代表汽車飛機(jī)不如手推車自行車。社會主義制度下也可能有些事沒有搞好，也不代表社會主義制度不好。　　

社會主義制度，是以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，但是并不排拆非公有制經(jīng)濟(jì)存在，而且要長期共存。就如馬路上既要有快車道，也要有慢車道和人行道。以為社會主義就是單一的公有制，以為公有制就是單一的全民所有制，這是極左。社會主義制度下，既有公有制經(jīng)濟(jì)，也允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在。公有制經(jīng)濟(jì)包括全民所有制，也包括集體所有制；集體所制又包括大集體和小集體。這種多種所有制共存的現(xiàn)象，要長期存在。　　

文革后，否定了單一公有制經(jīng)濟(jì)思想，大力發(fā)展非公經(jīng)濟(jì)，這當(dāng)然是必要的。但是如果過了頭，甚至否定了公有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，破壞瓦解了公有制經(jīng)濟(jì)，也是錯誤的，后果已經(jīng)很明顯了。　　

在多種所有制共存的條件下，上層建筑，也就是政治體制，如何相適應(yīng)呢？這就如交通管理，既要顧及高速公路，也要顧一般公路及慢車道人行道，做到各行其道，既不可偏廢，也不是一律平等。對多種所有制經(jīng)濟(jì)也是如此，既要堅持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，又要顧及其他所有制經(jīng)濟(jì)，要使各種經(jīng)濟(jì)成份互為補(bǔ)充、和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展，前提是一切以國家、社會和人民的需要為出發(fā)點。不能為了發(fā)展非公經(jīng)濟(jì)而危害公有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位。高速公路就是給汽車用的，自行車手推車就是不能上，這里沒有什么汽車與自行車平等的問題。同樣，國家以公有制經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，不存在什么不平等的問題，而是各有各的作用，各有各的軌道。經(jīng)濟(jì)性質(zhì)不同，管理的方式當(dāng)然也要有所不同，單一的簡單化的管理，眉毛胡子一把抓，肯定是不行的。如果說政治體制要改革，那么應(yīng)當(dāng)對不同所有制經(jīng)濟(jì)，制定不同的管理法規(guī)，不能不加區(qū)別，否則大家都不滿意。形式上的公平，一視同仁，是大家都覺得不公平，老老實實的經(jīng)濟(jì)都得不到發(fā)展，結(jié)果是潛規(guī)則盛行，腐敗不斷滋生，社會永無寧日。　　

反對向資本主義倒退，不是不能吸取資本主義制度中的先進(jìn)成份。堅持社會主義方向，不代表社會主義制度不需要完善和改進(jìn)。利用資本主義制度中的先進(jìn)成份和私有制經(jīng)濟(jì)是必要的，也是有效的，但是并不代表資本主義比社會主義制度優(yōu)越，更不代表要用資本主義制度代替社會主義制度。就如某種情況下要使用用手推車和自行車，但是并不代表要取代汽車飛機(jī)。社會主義制度和公有制經(jīng)濟(jì)也會有不完善之處，弄不好也會出現(xiàn)問題，但是并不代表社會主義制度不如資本主義制度。社會主義制度是新生事物，才幾十年的歷史，當(dāng)然會有不足之處，在某種情況下，例如失誤或天災(zāi)人禍，甚至不如資本主義制度發(fā)展得快，這并不奇怪。航天飛機(jī)還有失事的時候呢，汽車碰到堵車，還不如步行快呢。社會主義制度已經(jīng)表現(xiàn)出來的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力，是不爭的事實。　　

自由派的進(jìn)攻，很好。好就好在，它讓人們不得不回答這樣一個問題，中國到底向何處去？人民日報的文章做了回答：走社會主義道路。那么人們自然要問：什么是真的社會主義？什么是掛羊頭賣狗肉的社會主義？如何才能避免抽象肯定具體否定？如何才能不讓走資派自由派鉆空子？這個問題，恐怕各有各的理解，是不是應(yīng)當(dāng)爭論一下，弄弄清楚，澄清一下思想，統(tǒng)一一下認(rèn)識呢？　　

人民在期待著。　　

2009-1-13　　

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