性之為物

　　2006年是性話題頻繁進(jìn)入中國(guó)公眾視野的一年。從“性文明公約”的簽署、第四屆性文化節(jié)在廣州的高調(diào)舉行，到影視圈不斷曝出名人性丑聞、性交易被視為圈內(nèi)潛規(guī)則，直至被媒體反復(fù)炒作的李銀河驚世駭俗之性論，在在彰顯出大陸在公共意識(shí)層面性觀念的嬗變。性已經(jīng)由原來(lái)的禁忌，變成了公共話題；在公共話語(yǔ)中，它也逐漸從與愛情、婚姻的捆綁中解脫出來(lái)，還原成人的一種本能需要。它曾經(jīng)要么被視若神圣，要么被視作骯臟，但它現(xiàn)在什么也不是，就只是一件物品、一種需要。

　　這種觀念的嬗變?cè)缫言谡鎸?shí)的生活中發(fā)生，只是至今才正式進(jìn)入公共話語(yǔ)層面，并儼然有成為主流話語(yǔ)之勢(shì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代傳媒都具有解構(gòu)傳統(tǒng)價(jià)值的功能，經(jīng)過20多年的發(fā)酵，這種解構(gòu)已深入社會(huì)生活的一切領(lǐng)域，并逐漸反映到公共話語(yǔ)中。除政治方面仍存在禁忌外，在其它方面，新的觀念、新的話語(yǔ)都在快速擴(kuò)張自己的領(lǐng)地。

　　性之為物的嬗變，必然帶來(lái)性意識(shí)、性行為的嬗變。在商業(yè)社會(huì)，性既然是一種能滿足人之需求的物品，它就具有了交換功能，可用來(lái)?yè)Q取金錢、地位、機(jī)會(huì)乃至權(quán)力等多種利益。這就是性交易不獨(dú)在影視圈、而且在各行各業(yè)中越來(lái)越普遍的原因。這種現(xiàn)象當(dāng)然令道德人士義憤填膺，但在以交換為基本特征的市場(chǎng)社會(huì)，它很難避免。有價(jià)值就會(huì)有交換，這是市場(chǎng)鐵律。即使將來(lái)大陸的法制大幅完善，預(yù)計(jì)也難以完全杜絕此類交易。
　　從進(jìn)入交換體系的性關(guān)系中，人們可以象馬克思一樣，透過這種物與物的關(guān)系看到背后人與人的關(guān)系。當(dāng)農(nóng)村大量“光棍”因找不到可傳宗接代的女人而抱憾終身時(shí)，一些城市精英卻在展開以獵取“性伴侶”多寡為標(biāo)的的競(jìng)賽；當(dāng)偏僻鄉(xiāng)村的女孩不得不走上以身體博取未來(lái)的進(jìn)城之路時(shí)，“上層人士”卻在流行“換妻”、“虐戀”、“淫亂Party”之類的游戲——這是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的另一版本！由于“個(gè)人偏好”的差異、以及交易渠道的隱蔽性，性占有狀況不會(huì)與財(cái)產(chǎn)、權(quán)力的占有狀況完全對(duì)應(yīng)，性關(guān)系也遠(yuǎn)比財(cái)產(chǎn)關(guān)系、權(quán)力關(guān)系更復(fù)雜。但毫無(wú)疑問，性的不平等、性的階級(jí)化已成為大陸利益分化進(jìn)程的一部分。

　　從公開報(bào)道即可看出，幾乎所有落馬貪官的背后，都被發(fā)現(xiàn)有一個(gè)或多個(gè)“情婦”。沒有人能說清楚，中國(guó)官員與富商擁有“情人”的比例與數(shù)量；人們能夠看到的只是，周末各大名校門前擁擠不堪的藏“嬌”之車。與此相對(duì)應(yīng)的，卻是大陸男女人口比例越來(lái)越失調(diào)、找不到“老婆”的低層男性越來(lái)越多，女性漸成稀缺資源。這種性的不平等，不僅表現(xiàn)在宏觀分布上，而且體現(xiàn)在微觀交易中：執(zhí)掌金錢、權(quán)力、機(jī)會(huì)等利益資源的“上層人士”，不但在交易中處于主動(dòng)性、支配性地位，而且享有賒賬、賴賬等便利特權(quán)；不但憑空口許諾即可獲得性服務(wù)，而且還可以在服務(wù)者中誘發(fā)激烈競(jìng)爭(zhēng)。主動(dòng)提供服務(wù)者，常常唯恐服務(wù)不被接受，根本不敢提等價(jià)交換，更談不上討價(jià)還價(jià)。由于資源稀缺程度的不同、以及缺少監(jiān)管的隱蔽性，性交易市場(chǎng)注定是一個(gè)不平等的市場(chǎng)，不可能建立起公平的交易秩序。因此，張鈺們的憤慨、無(wú)奈，也注定將無(wú)有窮時(shí)。

　　性成為物品乃至商品，性被用于交換并形成不平等的交換關(guān)系、性的不平等化乃至階級(jí)化，發(fā)生在這個(gè)時(shí)代的這些變化，每一步都與傳統(tǒng)道德相碰撞。碰撞的結(jié)果是，性丑聞越來(lái)越頻繁，性話題越來(lái)越公共化，勝負(fù)顯而易見。此種結(jié)果說明，社會(huì)中一部分人已徹底擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，首先將性還原成了人的一種本能需要，既而將商業(yè)社會(huì)的準(zhǔn)則擴(kuò)展到了性域。這批人首先是上層精英，既而是中產(chǎn)階級(jí)。由于他們主導(dǎo)著主流話語(yǔ)，公共輿論終究要反映他們的真實(shí)聲音。在很多情況下，傳統(tǒng)道德已淪為公共領(lǐng)域的一層薄紙，隨時(shí)會(huì)被捅破；而失去了道德觀念的支撐，僅靠不合時(shí)宜的法律維系，傳統(tǒng)的婚姻關(guān)系及性行為規(guī)范已有點(diǎn)搖搖欲墜。

　　正象這個(gè)時(shí)代其它領(lǐng)域所發(fā)生的變化一樣，性觀念的還原及物化不可逆轉(zhuǎn)，性關(guān)系的不平等也難以逆轉(zhuǎn)，這是大陸整個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程的一部分——腳與身體已經(jīng)邁出去了，腦袋與生殖器不可能還停留在原地。

——原載《鳳凰周刊》

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