要堅持馬克思主義一元化指導思想不動搖  

吾將上下而求索

    我很高興地讀完人民日報評論員的這篇文章：《鑄就靈魂 堅持馬克思主義指導地位——二論全面準確理解社會主義核心價值體系》。現在把它介紹給大家。

    評論員文章講的好：“確立什么樣的指導思想，表明了一個社會意識形態的性質，決定著社會前進的方向。”應該說，這是付出了沉重代價得來的寶貴經驗，表明我們黨現在已經非常重視舉什么旗，用什么思想做指導斗爭個根本的問題。

    評論員文章講的很好：“馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。這……是對歷史經驗的深刻總結……回答了社會主義核心價值觀的首要問題。……建設社會主義核心價值體系，最根本的就是堅持馬克思主義的指導地位。”這是向人民宣告：馬克思主義仍然是中國共產黨的指導思想，是黨的六中全會提出的建設“和諧社會”的核心價值體系；科學社會主義仍然是中國社會意識形態的旗幟；中國堅持走社會主義道路。這本身并未新意，馬克思主義從來是共產黨的指導思想，社會主義一直是共產黨為之奮斗的目標，評論員文章今天重新提出共產黨的一貫綱領，它的重大意義突出表現在這句話上：“是對歷史經驗的深刻總結”。這句話含義深沉，令人十分振奮。

    評論員文章講的這種情況很重要：“隨著改革開放的深入，我國社會經濟成分、組織形式、利益關系和分配方式日益多樣化，人們的價值選擇、社會意識、生活方式也日趨多樣化。”“多樣化”和“多元化”相聯系，“多元化”是因，是原因，“多樣化”是果，是結果。所以評論員文章提出的“多樣化”，講的是現實的存在的東西。評論員文章沒有明確指出“多樣化”的性質，但是，明眼人應該從“社會經濟成分、組織形式、利益關系和分配方式”“社會意識”看得出來“多元化”的表現是什么。執政黨說話講策略，我這個平民就可以直率地講：中國社會已經有了利益不同是階級；從而階級斗爭、道路斗爭以及反映階級斗爭、道路斗爭的路線斗爭、思想斗爭已經在現實中進行著。認識這個問題很重要。不怕存在問題，就怕不知道存在什么問題。

    評論員文章說的好，面對社會的多元化和多樣化，我們需要主心骨，需要引導社會協調發展的理想信念和奮斗目標，需要強調和堅持指導思想和主導價值的一元化，需要堅持馬克思主義的指導地位不動搖，牢牢掌握意識形態領域的指導權、主動權、話語權。這是這些年的沉重教訓：由于想獨樹一幟，背離了原來的理想信念和奮斗目標，由于離開了馬克思主義，沒有了主心骨，由著所謂專家學者擺布，實際喪失了指導權、主動權、話語權。再不堅持馬克思主義的指導地位不動搖，黨還能是領導嗎？

    如果評論員文章又完全是按照黨中央的意思寫的，而我的理解沒有錯，那就很值得慶幸！

    盡管我對“決不是允許各種反馬克思主義的社會思潮滋長”的態度極力支持，但感到“我們尊重和包容社會的多樣化發展”的提法不恰當，這同“強調和堅持指導思想和主導價值的一元化”相矛盾。我在前面已經論述了：多樣化是多元化的結果，所以，現在既然“強調和堅持指導思想和主導價值的一元化”，那么，社會發展的結果就不應是多樣化的，而應該是同一的。具體說，《共產黨宣言》明確講“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。”因此，我們“決不是允許各種反馬克思主義的社會思潮滋長”，那就決不可能尊重和包容社會向資本主義發展。我認為“我們尊重和包容社會的多樣化發展”提法有問題，使文章的意思一下子變得不清楚；我認為這樣說“我們重視和許容社會現在的多樣化存在，決不是允許各種反馬克思主義的社會思潮滋長”才比較科學，既講了現在的社會狀況，又講了我們前進的方向；明確我們要用用一元化的指導思想即馬克思主義把現實存在多樣性的社會引導到社會主義發展的軌道上，最后整合為統一的社會主義社會。當然，這樣講一些人會有顧慮，不高興。但是共產黨人不應該隱瞞自己的觀點，更不能為了討好某些少數人而不堅持社會主義方向。否則就不是“堅持馬克思主義的指導地位不動搖”。這方面要學習毛澤東，他從來沒有對資產階級和一切同路人隱瞞過自己的主張，他從來是在注意斗爭的靈活性時，始終不忘堅持原則。

    對于“以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導”，我認為是多中心，在許多場合下，真正的“元”——馬克思主義沒有講；事實上在社會上已經造成了這樣的認為：馬克思列寧主義、毛澤東思想，或者已經過時，或者已經變成了“極左”不能接受；只能以“發展著的馬克思主義”、“馬克思主義中國化的”鄧小平理論和“三個代表”思想為指導。無論黨是有意還是無意，事實上馬克思列寧主義、毛澤東思想已經被邊緣化了。

    毛澤東曾經對全黨講過，不要把中國同志與馬列并提。他說，馬克思主義是主干，我們只是枝葉。他還說“馬克思主義一定要向前發展，要隨著實踐的發展而發，不能停滯不前。停止了，老是那第一套，它就沒有生命了。但是，馬克思主義的基本原則又是不能違背的，違背了就要犯錯誤。用形而上學的觀點來看待馬克思主義，把它看成僵死的東西，這是教條主義。否認馬克思主義的基本原理，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。”特別要注意，毛澤東認為蘇聯和中國都主要是在實踐上發展了馬克思主義。我看，毛澤東這些話就是要全黨堅持指導思想一元化，不要多元，不要多中心！

    這些年“多元化”太煩雜了，昨天添個什么“理論”做指導，今天又添個什么“思想”作指導，大家的思想被搞得亂七八糟，不知道明天又是個什么做指導？這些東西的沒有經過實踐的檢驗，事實上就是沒有經起實踐的檢驗，亂套了，脫離根本了，要不得！要不得！所以我說評論員文章講的很好。

    指導思想必須一元化，最根本的就是堅持馬克思主義的指導地位。

    堅定不移地用馬克思主義一元化的指導思想整合和引領現在的多樣化的社會思潮和文化追求。

    這是歷史經驗的深刻總結。

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[相關聯接]

鑄就靈魂 堅持馬克思主義指導地位
——二論全面準確理解社會主義核心價值體系
人民日報評論員

      一個社會的核心價值體系反映了社會意識的本質。它首先要回答，對社會發展規律的認識、社會發展目標的判斷，以及世界觀和方法論問題。如何回答這些問題，怎樣看待社會的發展，確立什么樣的指導思想，表明了一個社會意識形態的性質，決定著社會前進的方向。

　　馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。這樣的判斷，基于對中國社會性質的準確把握，既是對歷史經驗的深刻總結，也是對中國現實的科學歸納，回答了社會主義核心價值觀的首要問題。

　　中國革命的勝利，使馬克思主義由我們黨的指導思想確立為整個社會的指導思想。作為一個社會主義國家，中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，馬克思主義是我們黨的根本指導思想。這就決定了馬克思主義是社會主義意識形態的旗幟，是我們認識和指導社會發展的理論基礎。馬克思主義指導思想決定了社會主義核心價值體系的性質和方向。堅持馬克思主義的指導地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂，把握了和諧文化建設的性質和方向。

　　隨著改革開放的深入，我國社會經濟成分、組織形式、利益關系和分配方式日益多樣化，人們的價值選擇、社會意識、生活方式也日趨多樣化。這種多樣化是社會進步的體現。同時，我們也必須看到，意識形態越是紛紜復雜，就越需要主心骨；社會越是多樣化，就越需要引導社會協調發展的理想信念和奮斗目標。構建社會主義和諧社會，面對思想文化和價值觀念的多樣化，我們更需要強調和堅持指導思想和主導價值的一元化，重視和鞏固社會的理想信念，確立和壯大民族的精神支撐；更需要堅持馬克思主義的指導地位不動搖，堅持用發展著的馬克思主義指導實踐，牢牢掌握意識形態領域的指導權、主動權、話語權。

　　建設社會主義核心價值體系，最根本的就是堅持馬克思主義的指導地位。用一元化的指導思想整合和引領多樣化的社會思潮和文化追求，在堅持馬克思主義主導地位的前提下，尊重差異，包容多樣，才能充分挖掘和鼓勵不同階層、不同群體所蘊含的積極向上的思想精神，才能最大限度地形成思想共識，凝聚力量，齊心協力建設中國特色社會主義，把握社會主義先進文化的前進方向。

　　以社會主義核心價值體系為根本的和諧文化建設，屬于意識形態范疇。我們尊重和包容社會的多樣化發展，決不是允許各種反馬克思主義的社會思潮滋長，更不允許動搖我們的主流意識形態。馬克思主義是不斷發展的，堅持馬克思主義就要在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義。始終高舉馬克思主義的旗幟，毫不動搖地堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹科學發展觀，堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，這樣才能不斷鞏固和發展社會主義意識形態，才能在科學理論的指導下正確認識不同歷史階段的發展規律，推進建設富強民主文明和諧的社會主義現代化的偉大進程。

　　人類發展的歷史表明，同一社會雖然可以有多種并存的思想價值體系，但國家的指導思想、理想信念應當是共同的。這是一個社會健康、穩定、協調發展的保證。中國社會發展的歷程證明了并且還將繼續證明，用馬克思主義指導中國革命和建設，以馬克思主義指導思想作為社會主義核心價值體系的靈魂，是歷史的必然選擇。　

來源：《人民日報》 ( 2006-12-22 第01版 )  

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