圖片來源：網(wǎng)絡(luò)
“七山二水一分田”，這是過去中國(guó)人對(duì)自己版圖的粗線條的認(rèn)識(shí)。中國(guó)大部分人是生長(zhǎng)在山區(qū)的，而生活在平原地區(qū)的人是少數(shù)。從農(nóng)業(yè)格局上看，中國(guó)人必須依靠自己的智慧，在那些高山峻嶺中，開辟農(nóng)田，生產(chǎn)出賴以生存的食物，并獲得足夠的熱量。這樣，中國(guó)很多的人群尤其是廣大的少數(shù)民族是生活在山區(qū)的。
云南省怒江州坐落在高山峽谷中，筆者曾有幸到那里考察約兩周，親自體會(huì)了生活在高山上的民族——傈僳族的生存狀況。傈僳語在中國(guó)境內(nèi)約有73萬人口，主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州，少數(shù)分布在麗江、迪慶藏族自治州、大理白族自治州，和四川省涼山彝族自治州、鹽源、鹽邊、木里、德昌，以及西藏察隅縣等縣。這些地區(qū)的一個(gè)共同特點(diǎn)是，村落沿江分布，一些村莊要翻越較高的山梁才能夠到達(dá)。傈僳族在陡峭的山坡上開辟農(nóng)田，農(nóng)田周圍有天然植被保護(hù)，防治水土流失。人們稱這種農(nóng)田為“大字報(bào)田”，雖然產(chǎn)量不高，但在這種機(jī)器無法施展，甚至連耕牛都難站腳的地方，那些少量的農(nóng)田為高山民族生產(chǎn)出來了活命的糧食，周圍的山林為他們提供燃料，或牲畜的牧草。幾千年來，他們就是過著這樣一種天人合一的生活。
在中國(guó)臺(tái)灣省有個(gè)高山族，望文生義，他們也是生活在高山上的。一首《阿里山的姑娘》傳遍了祖國(guó)大陸，“阿里山的姑娘美如水”道出了高山民族的柔情;“阿里山的少年壯如山”則道出了男人的剛強(qiáng)與粗野。高山族也以山地資源為生，農(nóng)耕與狩獵曾經(jīng)是他們主要的生活方式，如今也隨著城市化進(jìn)程，僅保留了一些高山文化痕跡。2001年，筆者現(xiàn)場(chǎng)考察了臺(tái)灣高山族民風(fēng)，發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)場(chǎng)。
那些沿高山峽谷分布的民族，其歷史起源可能非常復(fù)雜。或者因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，或者因?yàn)榧易灞黄群Γ毁H過去，或者是整個(gè)部落被別的部落打敗，而被迫在那些普通人難以生存的深山老林中尋找生存空間，并不斷繁衍下來。在高山這樣的特殊生態(tài)系統(tǒng)下生存的土著民族，對(duì)自己的家園是呵護(hù)有加的。高山民族非常一致的做法是敬畏自然，他們把一些山視為神山，甚至將一些樹封為神樹，一些重要飲水點(diǎn)稱為圣水圣湖，為的是教育子孫后代愛惜家園，世世代代傳下去。他們沒有依賴城市生存，相對(duì)還為城市提供一些富裕的食物——糧食、野菜、肉和干果等。要是將這些民族都趕下山來，裝進(jìn)城市里，可以想象，中國(guó)人都到那“一分田”上去吃飯，且聚集成大都市等人送飯吃，食物供應(yīng)會(huì)成嚴(yán)重問題的。這次四川蘆山縣地震，村民保留的食物竟然不能堅(jiān)持兩天，充分暴露了外向型經(jīng)濟(jì)引發(fā)糧食安全隱患。
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