“入鄉隨俗”這句話在很多鄉村都流行，當客人每到一個新的地方，必須了解當地的民俗。之所以這樣做，一是尊重當地文化習慣，二是避免當眾出丑。鄉村民俗，簡稱鄉俗，包括日常生活的方方面面，如年俗、節令風俗、食俗、居家、服飾、出行、農事(春種秋收冬藏)、人情、婚喪嫁娶、禁忌。在中國北方鄉村，臘月里殺年豬、做臘八蒜、臘八粥、蒸年糕、做豆腐、掃塵、辭灶、寫春聯、貼掛錢、剪窗花、貼年畫、貼春條、豎燈籠桿子、趕年集等，都是春節期間著名的鄉俗。

　　農村規矩多，這些規矩代表著的是一種鄉土文化。我們說一方水土養一方人，養育人的不僅僅是當地生產的食物，還有精神食糧。農村里，一家辦事，大家送禮。人一多，事就雜，就需要主人統籌規劃，合理安排。比如主人需要提前定好做事當天禮房里接錢的和執筆的人;廚房的主廚，副手預計共五六人;飯前接客的和斟茶的;干雜活兒的(包括提前找別家借桌子和凳子以及將其擦拭干凈，飯后打掃衛生);飯時陪客喝酒和活絡氣氛的。細究到具體事件時還有很多細節，比如嫁女時本地講究來單去雙，寓意忠心耿耿與成雙成對;入新房時客人進門時需要為主人燃放鞭炮，以示紅火熱鬧;入殮則規矩甚多甚繁，在將死者送入棺材前，需要在棺材內點燃七星燈，人們會在死者口中放入一枚銅錢，死者一名直系親屬需含一口燒酒，喂給死者，死者入棺要由其親屬親自釘上棺材釘，入棺后送行的人要給死者作揖，死者親屬要為送行人下跪，送行時死者下一輩直系親屬要戴全孝，非直系親屬戴半孝。

　　鄉村習俗反映的是鄉村人與人直接的關系。人是群居性的社會動物，鄉村與城市所不同的是，鄉村人見面都打招呼，甚至還要按照輩數稱呼對方，即使對方年齡比你小，也要叫“大叔、二老爺、三姑”之類的，而對于輩份小的，則可以直呼其名，而小輩的還得按照輩數稱呼你，否則會認為不懂禮貌。在城市里，你可能記住很多人的電話號碼，往往不知道對門鄰居叫什么，這在鄉村是不可思議的。鄉村鄰里之間幾乎沒有什么秘密可言，彼此知根知底。筆者家鄉見面打招呼以前是“吃了嗎?”，現在是一問一答“干嘛去”。“干什么什么去”，或者到那里去甚至幾十年不見了，打招呼竟然也主動告訴你他干嘛去，充滿的是一種鄉村鄰里之間的信任，短短幾句招呼，就了解你最近的動向。這其實反映的是鄉村一種親情——本來鄉村大都是同族同宗的多。

　　鄉俗體現更多人與人之間的積極合作與互相尊重，對于維持人與人之間良好感情有積極作用，是值得我們傳承與發揚的鄉村文化。因此，一些在城市有抑郁癥的，到鄉村就可能好了。鄉村勞作多，互相幫助是有的，鄉村人的樸實無華，在某種程度上傳承了中華民族的優良文化基因。當然，鄉村也不乏陋俗，如封建迷信、賭博、好勇斗狠、攀比嫉妒，這在今后的鄉村建設中是需要拋棄的習俗。

　　因工作關系，筆者曾多次到過偏遠經濟欠發達的貴州苗寨，那里的民俗就很令人難忘。他們說苗寨人“會走路就會跳舞、會說話就會唱歌，會喝水就會喝酒”，跳舞、唱歌、喝酒，人與人之間表現的不是爾虞我詐，而是真實的人生。那里的鄉村文化竟然吸引了很多城市人甚至國際友人流連忘返，可見健康的鄉村習俗是最有價值、最不可替代的旅游資源，是那些絢麗多姿、神妙奇特的民族文化。凡到過貴州民族村寨的旅人，無不為其古樸寧靜卻又熱烈親睦的生活方式而贊嘆。

　　來源：《鄉村振興：選擇與實踐》

　　作者：蔣高明

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