“三紅”老姐妹游南街

丑牛

　　“三紅”老姐妹，住在武漢市同一個城中村，清明時節(jié)，她們相約參加了“武漢工農(nóng)兵赴南街學習旅游團”。因為她們?nèi)说拿侄紟в幸粋€“紅”字，大家就稱她們?yōu)?ldquo;三紅老姐妹”，之所以冠上一個“老”字，因為她們?nèi)硕家涯赀^花甲，最小的六十出頭，最大的接近八十。

　　我是一個“老記”，一進團就很留意“三紅老姐妹”，她們來自一個大城市的城中村，來游覽一個小城市的城中村一一南街，會是一個什么感覺呢?在我的想象中，南街雖然算富有，但比起她們村，有一些村民的家庭收入比南街還要高，更不用說她們會贊嘗南街干部的“二百五”傻子精神了，她們村臨近武漢中心城區(qū)，一畝土地價從幾十萬上升到幾百萬、上千萬。單靠賣地，一般村民就擁有百萬資產(chǎn)，千萬、億萬的富豪也出現(xiàn)了，有的村官還住別墅、開寶馬。

　　當我看到她們在南街的東方紅廣場唱歌、跳舞、拍照片，晚上到朝陽門廣場與南街的大媽、大姐們一起跳廣場舞，坐在雷鋒號電動觀光車向南街人歡呼致意，對南街的一切，可說是新奇、興奮、崇敬。這使我感到驚異，在“人民公社”大食堂吃飯時，我有意坐到她們飯桌上，開門見山地向最年長的老大姐提問：“你們對南街的印象怎樣?”老大姐聽我這一問，立即站立起來，把佝僂的上身侭力挺直，眼睛也睜得大大的，把拿著筷子的右手指向天花板說:“一個天上!”又把左手按到桌下說:“一個地下!”

　　“一個天上、一個地下”言簡意駭，我的采訪就圍繞這個題目展開了。我跟隨著她們從文化園到植物園，從植物園到革命勝地園，沒有談完，又相約回武漢后又談了大半天。

　　老大姐談的都是她親身經(jīng)歷過的事，我才知道在人民公社時期她是婦女隊長，還是勞動模范。現(xiàn)在的身份是維權(quán)上訪的代表，一直被列入監(jiān)控人員名單。單憑她的身份變化，就是“一個天上、一個地下”。

　　我把“一個天上、一個地下”的談話內(nèi)容整理了一下，重要的有五條:

　　第一條:南街村是共產(chǎn)黨領(lǐng)導，我們村是車匪路霸當權(quán)。南街人稱他們的書記是“班長”，和大家拿一樣的“工資”一一二百五，村民們都免費住進了漂亮的住宅樓，他還住在老房子里，他的愛人一直是后勤服務人員。我們的書記，他是憑著攔路搶劫、開地下賭博場發(fā)家，用金錢開路，拉選票進了村委會，又混進了共產(chǎn)黨，他現(xiàn)在是村子里的首富，子女移居國外。十多年來，村民狀告他結(jié)黨營私、化公為私，都被他豢養(yǎng)的馬仔們毆打鎮(zhèn)壓，直至勾結(jié)官府送進監(jiān)獄。

　　第二條:南街走的是社會主義道路，我們村走的是資本主義道路。

　　南街的一切都姓公，土地姓公、工廠姓公、學校姓公、房屋姓公、醫(yī)療姓公，連每家每戶的婚喪嫁娶也由公家操辦。叫做“從搖籃到墳墓”都由公家包了，你一生都不用為生活發(fā)愁。

　　我們村里一切都姓資，集體土地要賣給資本家開發(fā)，科技園、產(chǎn)業(yè)園要引進資本來發(fā)展，你要種田做工要靠資本家來雇傭。

　　老百姓說得好：“辛辛苦苦幾十年，一亱回到解放前”。

　　第三條：兩種城鎮(zhèn)化：南街村的城鎮(zhèn)化是由南街人主導的，他們是城鎮(zhèn)的主人;我們村是由外來資本主導的，我們卻變成了自己家園的附庸。

　　南街村的城鎮(zhèn)化，不僅是臨穎縣的驕傲，還是漯河市的一顆璀璨明珠，它的名聲，早已漂洋過海，每年有不少的外國游客來觀光，國外媒體的報道越來越頻繁。當我們坐在“雷鋒號”“井岡山號"“東方紅號”的電動觀光車招搖過市時，真是為中國農(nóng)民獨立自主、自力更生的創(chuàng)造精神倍感自豪。想到我們村，卻深深地愧疚，我們村里的山山水水，比南街秀麗，我們村里的地理位置，比南街優(yōu)越，我們村也已經(jīng)城鎮(zhèn)化了，但那是西方國家的城鎮(zhèn)化，黃、毒、賭、黑沉渣泛濫，只有一部分村民成為資本的雇傭，大部村民仍然漂浮在城鎮(zhèn)的邊沿。

　　第四條：兩種社會兩重天。在南街，處處是傻子精神，共建美好家園;在我們村，一盤散沙，各奔前程，黃、毒、賭、黑橫行。

　　在南街，游“東方紅廣場"，莊重、華美，我們不由得唱起了《解放區(qū)的天是明朗的天》;在革命圣地園的延安寶塔山，眺望南街村，我們唱起了《我們走在大路上》;向共產(chǎn)主義前進。

　　我們村有“髮廊妹”，有“洗腳城”，有“卡拉OK”，有“地下賭場”……。舊社會的汚泥濁水，一應俱全。三個老姐妹的子女也深受其害：一家的女兒迷戀賭博，賣了房子還賭債，弄得妻離子散，另一家的兒子搭上了黑社會，想脫離也脫不開，黑社會分子每天聚集到家門口，恐嚇、尋釁，為了不影響父母，他只好選擇自殺脫身。這樣的悲劇，每年都有發(fā)生。

　　第五條：南街社會安寧，我們村社會動蕩。

　　南街村的人口比我們村多，但無論大街小巷，都是安靜整潔。不像我們村，到處亂哄哄，最讓我們驚奇的是，在公共場所，街道上沒有看到警察，我們村不僅有民警，還有巡警、特警、輔警、協(xié)警、還不時有防暴車，坐滿防暴警呼嘯而過。警察在村里抓過多少人呢?僅上訪的人就有幾十人蹲過監(jiān)獄，關(guān)過拘留所。

　　在我們村，一眼望去，無論商店、住宅、機關(guān)、密密麻麻的防盜網(wǎng)，南街村沒看到防盜網(wǎng)。

　　除了以上五條，老姐妹還談到村官和村官的作風對比，經(jīng)濟開發(fā)和環(huán)境保護的對比，兩極分化和平等的對比，新風尚和舊習俗的對比……。以后有機會，我還得寫下去，她們還要繼續(xù)談下去，書名就叫“一個天上，一個地下”。

　　“三紅老姐妹”對南街的評說，一些改革精英們是不會認同的，他們會輕蔑地斥之為“婦孺”之見，一位“黨國精英”曾怒斥小崗村人學南街，並引發(fā)了“南國精英”對南街村的大討伐。這位“黨國精英"的真名就叫“黨國英”，中國社科院農(nóng)村發(fā)展的研究員，十五年前“一年跨過溫飽線，十年難過富裕坎"的小崗村黨委書記沈浩帶領(lǐng)小崗村干部十多人，兩年內(nèi)三訪南街村，他們決定學南街把“大包干"的土地收歸集體經(jīng)營，發(fā)展集體經(jīng)濟，新華社的《每日電訊》把這件事當作一個“大新聞”進行突出報道，在頭版用通欄大標題標出：

　　小崗村土地又合起來，發(fā)展集體經(jīng)濟

　　中國農(nóng)村改革“領(lǐng)頭羊”再提發(fā)展新路

　　新華社是國家通訊社，人們真以為小崗村要學南街村了，哪知這觸犯了改革精英們的神經(jīng)，由黨國英先生等人出面，大罵小崗人“犯了迷糊”，警告小崗人，如果走上南街路，那是要餓死人的。要搞規(guī)模化經(jīng)營，也只能走美國人的家庭農(nóng)場之路，千萬不能學南街的大鍋飯養(yǎng)懶漢。黨國英先生的背后，有更權(quán)威的大人物做靠山，把小崗村重新拉回到改革開放“領(lǐng)頭羊”的位置。

　　為了清除“南街道路"的“誘導”，由改革開放發(fā)源地的南方報系，聯(lián)合境外媒體組織了一次對南街村的“大清剿”。嘲諷南街村以“毛澤東思想教育人”是“愚民政策"，學習“老三篇”是教人思想僵化，東方紅廣場上的毛澤東塑像和馬、恩、列、斯像都是罪惡的根源，應該盡早拆掉，南街的出現(xiàn)，是改革開放中的怪胎，南街神話早就破裂，他們搞的共產(chǎn)主義社區(qū)，已經(jīng)私有化了，王宏斌和南街黨委一班人，是最大的股東，他們實行的十大福利，他們宣傳的“從搖籃到墳墓”，都是從剝削勞動者得來的，國家銀行的貸款錢支撐著南街神話……。

　　由一個南方大區(qū)的黨報、黨刊聯(lián)合境外媒體對遠在千里外的中原腹地上的一個村莊，進行這般瘋狂的攻擊，憑著黨的組織原則也說不通，唯一的解釋是，改革開放是他們“殺出的一條血路”，他們自命為“領(lǐng)頭羊”，為什么不跟著他們樹立起來的樣板做，“小崗人要走南街路”這還了得，這才是他們“發(fā)瘋"的原因。這場斗爭，今天還未結(jié)束，對南街村的各種誹謗還在繼續(xù)。三紅老姐妹游南街時作出“一個天上、一個地下”的談話會犯忌的，因此，她們身居何村，她們的真名實姓，我也不能說，但我相信，老姐妹對南街村的評說，實在比南方報系的大秀才們要高明得多，比之黨國英先生這等大理論家要正確得多。贊同、擁護和支持三紅老姐妹的人，一定會比讀那些大人物瘋狂文章的人多得多。這應了一句老古文一一“肉食者鄙”;也應了毛主席的一句名言：“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”。

　　在“武漢工農(nóng)兵”與南街人的座談會上，有人說：“中國如果有一半的村莊像南街，中國將影響全世界。這是中國的“軟實力”，帝國主義、資本主義國家都只能“望塵莫及”。有人說：“南街建立的共產(chǎn)主義小社區(qū)，是資本主義復辟鼓吹者的噩夢!”

　　寫于2019年清明后

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