五對河北省委“維穩(wěn)”的建議

政黨是階級的政黨，沒有超階級的政黨，也沒有赫魯曉夫說的全民黨；共產(chǎn)黨是工人階級的政黨，與其它任何階級政黨的區(qū)別在于立黨為公。社會主義與資本主義的主要區(qū)別是消滅私有、消滅壓迫與剝削的公有共富——社會主義本質。共產(chǎn)主義革命只有在馬列主義政黨共產(chǎn)黨的領導下，經(jīng)過長期艱苦的斗爭奪取政權后在公有制的基礎上，走公有共富的社會主義道路才能逐步實現(xiàn)。現(xiàn)在的社會主義有真假兩種——堅持公有共富的是真社會主義，喊著社會主義口號而以權謀私、化公為私讓社會財富集中在官僚資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級和買辦資產(chǎn)階級手中，致兩極分化越來越大是假社會主義——喊著社會主義口號而復辟資本主義。外國人稱到中國的南街村、劉莊、韓村河、周家莊人民公社、華西、興十四村、滕頭村、南嶺村、北徐莊、小冀鎮(zhèn)東街五隊等8000多個共富村來是在中國看共產(chǎn)主義，是第二代延安。將其與延安聯(lián)系在一起，說明這些村、公社不僅是中國人民前進的方向，而且也是世界人民的向往。要走公有共富的社會主義道路，必須高舉馬列主義中國化毛澤東思想的偉大旗幟不動搖，堅持無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命（斗私批修）不松勁，才能堅定不移地走公有共富社會主義道路不回頭。除此而外，再無其它旗幟可舉，道路可走。現(xiàn)推薦《去共富村看社會主義》一文，看看這些村、社，就是這樣過上路不拾遺、夜不閉戶，幾十年無刑事犯罪，不“維”而自穩(wěn)的幸福祥和的農村都市生活。

去共富村看社會主義

——只有這樣就不“維”而自穩(wěn)

賀普霄

            推薦者按：本文來源于作者《共富村的科學發(fā)展》，被全國高科技產(chǎn)

業(yè)化創(chuàng)新委員會慶祝中華人民共和國和平創(chuàng)新發(fā)展60周年征文錄入：《盛

世之光——中國當代創(chuàng)新理論與實踐》（論文集）；中國社會科學院新聞與

傳播中心研究所等迎接建黨90周年征文入選：《中國當代社會發(fā)展報告》

（理論精選卷）等。

   社會主義共同富，公有制才是柱石。

私有化下談共富，自欺欺人哄百姓。

如果這樣能實現(xiàn)，馬列主義就多余。

這個道理很簡單，分配取決所有制。

偉大領袖早說過，有了橋船好過河。

共富任務像過河，公有就是船和橋。

沒有船橋河難過，共富只能是說客。

中國革命勝利后，一化三改橋船造。

小崗拆橋把船賣，學它都在河那邊。

兩極分化背三山，根在集體被解散。

劉莊南街能共富，綠于扎根公有制。

學習大寨舉紅旗，自力更生靠集體。

“一消二決”要實現(xiàn)，勞動剝削劃清限。

根深葉茂富得快，差距縮小村康泰。

數(shù)十載無刑事罪，那有上訪被收監(jiān)。

路不拾遺村風好，夜不閉戶無偷盜。

社會治安自然穩(wěn)，還是公有共富好。

這些村社千萬個，只要愿學能學到。

誰家橋船上檔次，定過黃河跨長江。

不搞特色私有化，就靠本質抓住了。

       為建設一個偉大的社會主義國家而奮斗。

我們正在前進。

我們正在做我們的前人從來沒有做過的及其光榮偉大的事業(yè)。

       我們的目的一定要達到。

我們的目的一定能夠達到。

                              ——毛澤東

 筆者在《我所理解的馬克思主義科學發(fā)展觀》一文中，根據(jù)馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就非常明確指出的“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制……共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”談了五個方面的內容，即它的內涵是“一個消滅，兩個徹底決裂”；核心是“以人為本”；本質是“公有共富”；只有在工人階級政黨共產(chǎn)黨領導的“共產(chǎn)主義革命”才能實現(xiàn)；檢驗的標準是“公有共富指標不斷增加”、“三大差別和兩極分化不斷縮小”、“干部永遠是公仆”的人與人、人與自然全面協(xié)調的“可持續(xù)發(fā)展”。

共產(chǎn)黨領導人民干革命的目的就是要推翻少數(shù)人壓迫剝削多數(shù)人的不平等的社會制度，建立人民當家作主的消滅私有、消滅剝削，實現(xiàn)各盡所能按勞分配公有共富的社會主義制度，最終實現(xiàn)各盡所能按需分配的共產(chǎn)主義社會。這從馬克思主義誕生的標志《共產(chǎn)黨宣言》就已經(jīng)指明了的，中國共產(chǎn)黨成立那天起就寫在黨章上的，經(jīng)過28年奪權斗爭和60年社會主義革命和建設所走的路程，就是為這個最終目標而奮斗。然而，以第一個社會主義國家蘇聯(lián)為代表的社會主義國家70多年的歷史被復辟和我國近年來出現(xiàn)的官商勾結，搞私有化的嚴重腐敗、兩極分化已證明，共產(chǎn)主義革命奪取政權雖然不易，但鞏固政權則更難。奪取政權是流血的斗爭，而復辟資本主義則是通過共產(chǎn)黨內部的掌權者走資派從上而下的“和平演變”。正如列寧所指出的堡壘最容易從內部攻破；毛澤東同志則將其具體化到搞社會主義革命不知道資產(chǎn)階級在哪里？資產(chǎn)階級就在共產(chǎn)黨內，黨內走資本主義道路的當權派。毛主席在總結國際共產(chǎn)主義運動，特別是執(zhí)政黨蘇共自赫魯曉夫現(xiàn)代修正主義上臺后，全面否定斯大林而背叛馬列主義的慘重教訓而提出無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論。在共產(chǎn)黨執(zhí)政后，還要用無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，用社會主義道路戰(zhàn)勝資本主義道路，不斷地發(fā)展鞏固社會主義公有制的主體地位；用公有制的優(yōu)越性，不斷地解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，不斷地解決人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這就是社會主義國家必須解決的政治思想（防止政權變色）和物質文化生活兩個主要矛盾。如果忽視了前者，就要犯右的錯誤而出現(xiàn)以權謀私、化公為私、三大差別拉大的兩極分化、官員腐敗越來越明顯，若不及時采取果斷得力的措施，必然走向蘇聯(lián)解體和東歐蛻變復辟資本主義道路——蘇聯(lián)的今天就是我們的明天；如果忽視后者，人民的生活水平提高緩慢而犯“左”的錯誤。這個中國人對自己建國60年前后兩個30年會得出結論。嚴重的腐敗和80多萬千萬以上富翁、5萬多億元以上富翁（有的數(shù)億、數(shù)十億、幾百億甚至幾千億）的不斷增多，只能說明公有制的削弱和兩極分化的嚴重程度，給“和諧”和“穩(wěn)定”埋下隱患。每出現(xiàn)一個大富翁，就會出現(xiàn)千千萬萬的窮人受剝削。現(xiàn)在的問題是如何面對現(xiàn)實，將兩個主要矛盾妥善解決好，特別是前者。因為公有制的削弱、私有化和官員腐敗、官商勾結使經(jīng)濟發(fā)展的收益沒有真正用在滿足廣大人民群眾物質文化生活的需要而裝進了少數(shù)人的腰包。這些人是中國經(jīng)濟的壟斷稱霸者，是“和諧”和“穩(wěn)定”的主要障礙。歷史上的改朝換代，其中一個共同的主要原因就是由嚴重的腐敗和兩極分化而引起社會動蕩不安和農民起義所致。將兩極分化不斷擴大的富豪和官商勾結（群眾稱新資產(chǎn)階級、官僚資產(chǎn)階級）和受剝削的貧民怎能與其和諧相處呢？如果能和諧相處，那共產(chǎn)黨就不要干革命了。土改時唱的問地主歌：你有田你有地，莊稼不會自種的，沒有農民來耕種，光靠土地你吃個屁；你家沒有搖錢樹，園中沒有聚寶盆，你家的財產(chǎn)哪里來？快快給我講出來。這就是剝削來的。難道這些富豪、官商的錢都是靠自己的勞動得來的嗎？難道我們搞社會主義革命和建設60年，就是為發(fā)展剝削嗎？對社會主義國家來說，不管怎樣發(fā)展，怎樣改革都不能違背以人為本、執(zhí)政為民、公有共富的馬克思主義科學發(fā)展觀的 “核心”和“本質”。在我們國家拖四個現(xiàn)代化后腿的農村為什么能出現(xiàn)不僅讓中國人羨慕向往，而且連美國、日本、英國、法國、加拿大等發(fā)達資本主義國家也刮目相看的江蘇華西，河南劉莊、南街村、北徐莊、京華公司，河北周家莊人民公社，北京韓村河，黑龍江興十四村，深圳南岑村，浙江滕頭村……就是因為他們依靠發(fā)展壯大集體經(jīng)濟已建成公有共富的農村都市的村、公社，已為農村走公有共富的社會主義道路做出了榜樣。人們把去這些村參觀學習稱為看社會主義，不少外國人則稱其為到中國來看共產(chǎn)主義，甚至將其稱作第二代延安。

為什么要去這些村看社會主義，而不去一刀切包產(chǎn)到戶的那些村，甚至是“改革第一村”的小崗村去看呢？就在于這些村從實際出發(fā)，結合各自村、公社的天時、地利、人和的實際情況，不斷地學習、創(chuàng)造性應用、實踐馬克思主義科學發(fā)展觀，走以毛澤東同志為首的黨中央“一化三改”后指出的公有共富的社會主義道路，用自己的“主心骨”，尊上而不唯上地不斷排除來自“左”的和右的，特別是右的干擾而創(chuàng)造出來的。這些村的村民是村上真正的主人和生產(chǎn)資料的所有者，村上沒有老板，更沒有老板黨員和老板書記；沒有“張家有錢一萬萬，九九家鄰居窮光蛋；平均起來算一算，人人都是張百萬”籠統(tǒng)的平均數(shù)字，來掩蓋著的暴富和貧困戶的兩極分化的剝削與被剝削的階級斗爭。沒有看不起病、上不起學、買不起房的“新三座大山”。這些村，其所以與“一刀切”包產(chǎn)到戶的村不同，從他們所走的坎坷不平的道路，即他們自己的創(chuàng)造就可得出完滿的結論。

土地是農民、國家生存、興旺發(fā)達之本

農村和城市的主要區(qū)別就在于農民以種地為生。農民生產(chǎn)的農產(chǎn)品不僅滿足自己吃飯穿衣等生活需要，而且還滿足國家各行各業(yè)的需要。土地不僅是農民生存之本，也是國家生存和興旺發(fā)達之本。因而，新中國剛誕生后進行土地改革時就有“土地就是刮金板，分到土地好生產(chǎn)”；“土地是窮人的碗，有了土地就有飯”；有的人分到地后高興地說是“共產(chǎn)黨、毛主席給了飯碗”。國家直到現(xiàn)在還在不斷地加強農業(yè)這個國民經(jīng)濟基礎的作用。據(jù)說，發(fā)達的資本主義國家對農業(yè)的補償則更甚。這已經(jīng)將土地與人民生活和國家興旺發(fā)達的關系說清楚了。這些村從土改到現(xiàn)在，特別是農業(yè)合作化后和農業(yè)學大寨期間充分發(fā)揮集體的力量，用愚公移山的精神治灘、治坡、治山。這既治理了不能耕種的不毛之地，減少了水土流失和洪水泛濫的災害，也為集體增加了好多良田。沒有這些，搞了包產(chǎn)到戶，那些不毛之地也不會打糧食。人不能眛良心呀！人們都清楚的陳永貴領導大寨社員對七溝八梁一面坡的治理。史來賀領導劉莊社員用20年、投工40萬、挖土200萬方，將其連起來相當于京廣鐵路的長度，用螞蟻啃骨頭的精神硬將黃河古道1.5平方公里上留下的4條3米多深，縱橫穿插的荒溝和河灘七八百個蝦蟆窩、鹽堿洼變成現(xiàn)代化農業(yè)園區(qū)，使解放前有名的“長工村”，在文化大革命中首批進入全國溫飽線行列。龍泉村黨支部學劉莊，依靠農業(yè)社集體力量花八年時間用黃河水淤灌等大稿平整土地增加農田。江南大寨浙江紹興紅山公社上旺大隊，在黨支部書記王金友的領導下，大打造田翻身仗，從1958年開始大戰(zhàn)三年，在11座癩頭山上開出了560畝新茶園的基礎上，緊接著移墳造田、移土造田、改溪造田的同時還修建了4 座地下水庫和11座高山水庫。到1976年，共造出了150多畝“大寨田”。全村由過去每年吃國家返銷糧9.3萬斤變成每年向國家上交3～5萬斤，且每年還儲存幾萬斤，到1980年，村里儲存糧已達68萬斤。當年的華國鋒、紀登奎、陳永貴、陳慕華等領導人都曾到過上旺，86個國家元首和領導人曾踏進過上旺的土地。將近20年時間，每天少則數(shù)百人，多則數(shù)千上萬人從全國各地和世界各地源源不斷地涌進上旺參觀學習。然而這些從1982年包產(chǎn)到戶、企業(yè)轉制后已成為歷史。上旺和華西，這一對當年江南農業(yè)學大寨的老典型，因為在以包產(chǎn)到戶為標志的中國農村改革興起時，走上了兩條完全不同的道路而漸行漸遠，最終拉開了無比巨大的差距。（《夕陽紅》2008年第十二期，第16－17頁）黑龍江興十四村，1956年由山東移民到這兒，依靠集體的力量開荒種地，在搞好農業(yè)的同時，林牧工多種經(jīng)營全面發(fā)展，2005年被聯(lián)合國冠名“國際生態(tài)農業(yè)示范基地”。浙江奉化滕頭村合作化后用15年改土造田拔掉窮根，現(xiàn)在搞生態(tài)農業(yè)、立體農業(yè)，已有“全球生態(tài)500家”稱號。毛遂自薦當生產(chǎn)隊長要“補天”的幗國英雄劉志華上任后，從“莊稼一枝花，要靠肥當家”入手，先讓地吃飽“肚子”多打糧，人就吃飽了。還有南街村、北徐莊、韓村河、南嶺村等等，這些村原來都是“莊稼人吃糧，還要國家管”的窮鄉(xiāng)僻壤之地，硬是依靠集體力量戰(zhàn)天斗地造田把農業(yè)搞好的同時發(fā)展多種經(jīng)營，今天都建成公有共富的農村都市。顯現(xiàn)了中國農民依靠集體的力量，沒有停頓地窮則思變，要干要革命；用自己勤勞的雙手在“一窮二白”的白紙上寫出了最新最美的文章，畫出了最新最美的圖畫。現(xiàn)在他們對土地仍然非常珍惜，可以說是寸土必爭。因為村上的企業(yè)要發(fā)展，后代也要發(fā)展，沒有地在那兒發(fā)展。就以村上統(tǒng)一解決村民住宅、土地統(tǒng)一經(jīng)營這兩項，每家起碼可節(jié)省宅基地三分和包產(chǎn)到戶的小塊地界也不是一個小數(shù)字，再加上機械化、無公害綠色種植、專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，那土地的利用率、產(chǎn)出率、生產(chǎn)潛力比包產(chǎn)到戶不知要高多少，投資不知要少多少。在村辦企業(yè)時，他們堅持獨立自主、自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神和公有的社會主義原則，絕不把村上的地賣給私商和外商，讓村民在法律的“保護”下，受他們的剝削當殖民地或新長工村。如果這樣把地一賣，就給后世留下不可饒恕的罪惡，只能給人家當雇工，在自己的土地上讓人家剝削。即使引進外資和私企老板投資，但其比例、控股權和主動權都牢牢地掌握在村集體手里。絕不讓私企和外商老板牽著鼻子走，更沒有用污辱國格、人格、傷風敗俗之類的“娼盛”來達到所謂的“繁榮”。就像馬克思說的，同魔鬼結成同盟是你領著魔鬼走而不是魔鬼領著你走。這才真正是走公有共富社會主義道路中國農民的骨氣，也是幾千年封建社會最下層中國農民的創(chuàng)舉——前無古人，今有來者的偉大創(chuàng)舉

現(xiàn)在有的地方，竟讓農民將承包的土地和宅基地都交出來，政府給補助幾千到一萬元，就可成為城市戶口。這樣就可加速城市化進程，消滅城鄉(xiāng)差別。這大概是在寫“新聊齋”吧！兩億二千多萬農民工，有幾個能在城市買起房，把家搬到城市能養(yǎng)活得起。孩子上學、就業(yè)、醫(yī)療等連城市的下崗工人、低收入群體尚未能妥善解決，讓農民失去土地和住房進城，后果不堪設想。這大概是現(xiàn)在不能隨便給農民亂攤派了，幾十頂大蓋帽沒法再在這頂破草帽農民身上發(fā)財?shù)淖詈蠼^招——在農民的命根子地（一畝地若給農民兩萬元，賣給私商幾十萬）上動起刀子來了。現(xiàn)在的主要問題不是農村、城市戶口問題，而是學習共富村走公有共富的農村城市化道路問題和社會主義新農村建設問題。否則，中央提出社會主義新農村建設，不也就成了口號了嗎？如果政府真有錢讓農民進城，那不如將錢直接補給農村，讓農民發(fā)展集體經(jīng)濟，走公有共富的農村城市化道路。這既加速社會主義新農村建設，也減輕了城市的壓力。然而，如果不用毛澤東思想育人，這個村沒有不求個人有，但求大家富，不求當大官，但求干大事的入黨為公的農民領袖，和以他為首的領導班子，靠政府給錢也建不成像劉莊、南街這些共富村。全國都在學習的改革第一村小崗村就是例證。這個村由省上派了黨支部書記，據(jù)《中國農民調查》記載，僅為迎接江澤民總書記視察包產(chǎn)到戶二十周年，省上動員各廳局搞了三四個月的形象工程，花了二百七十多萬元（至于到現(xiàn)在政府給投資了多少則不可知），還未進入公有共富村的行列。聽到的僅是他們到南街村等參觀學習后的表態(tài)而已。

公有是共富的核心和關鍵

 社會主義和資本主義的主要區(qū)別是公有共富和私有少數(shù)人富。資本主義是少數(shù)人利用對生產(chǎn)資料的占有去剝削多數(shù)無生產(chǎn)資料者。中國革命勝利后為什么在城市要沒收官僚資產(chǎn)階級的財產(chǎn)、在農村進行土改就是這個道理。要不共產(chǎn)黨領導的革命和歷史上的改朝換代就沒有兩樣了。土改和三年經(jīng)濟恢復后，過渡時期的總路線實現(xiàn)的“一化三改”就是建立以公有為主體的社會主義所有制。這些村自從農業(yè)合作化后，一直堅持集體化的公有制，不管你省上還是那兒派來的工作組，還是省上任命新縣委書記“領旨”違背中央政策將集體解散搞包產(chǎn)到戶，他們就很“牛”，都不聽。寧肯當包產(chǎn)到戶的“釘子戶”，也不干損害集體經(jīng)濟的罪人。周家莊人民公社的“老堅決”雷金河拿出了抗日英雄十七烈士唯一幸存者的勇氣，三次進京找抗戰(zhàn)時的領導并向省府拍胸膛，終于出乎預料地突現(xiàn)出集體力量勝過包產(chǎn)到戶，將全國最后一個人民公社就像他那十七烈士中的唯一幸存者一樣地幸存下來了，并朝氣蓬勃地實踐著馬克思主義的以人為本、公有共富、多業(yè)興旺、協(xié)調持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀。當全球經(jīng)濟危機的2008年一萬多名社員除去吃糧、孩子上學、醫(yī)療等十多項福利，男女老少人均分紅6 000元，在全國引起震驚，這就是社員時刻不忘的“老社長”、“老堅決”帶領他們堅決走公有共富社會主義道路的必然結果。然而這卻未引起口口聲聲以人為本的高層領導的重視。史來賀領導的劉莊寧肯當一刀切包產(chǎn)到戶的“釘子戶”而頂住這股歪風的緊要關頭，得到胡耀邦總書記現(xiàn)場考查后的支持（但在人民當家作主的新聞媒體卻不能報道）就是例證。這就是史來賀的“人要有主心骨，不能聽風就是雨”。有的實在頂不住上邊的壓力而違心地搞了包產(chǎn)到戶，但當發(fā)現(xiàn)問題后，立即吃“后悔藥”重整旗鼓甚至是“偷偷摸摸”地恢復和發(fā)展集體經(jīng)濟。南街村、北徐莊等就是這樣。王宏斌當時就總結出：“我們認為，個人承包是一種懶辦法，是一種沒辦法的辦法，是體現(xiàn)我們這一級黨組織無能的辦法”。這就說明一個基層黨組織連自己的集體經(jīng)濟都領導不好，那還能領導群眾建成社會主義并向共產(chǎn)主義奮斗嗎？如果一個公社、一個縣、一個省……的領導都是這樣想，那中國肯定不是現(xiàn)在這樣的私有化導致的嚴重腐敗和兩極分化了。這對整天喊著社會主義口號而干著崽賣爺田不心痛的大小官員是一技響亮的耳光。有的是利用村辦企業(yè)賺的錢來裝備農業(yè)，社員自動交回包產(chǎn)到戶的土地歸集體統(tǒng)一搞現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化農業(yè)，如北京的韓村河等。這些村的發(fā)展用鐵的事實證明，社會主義農村要實現(xiàn)共同富裕，必須走集體化公有共富的道路。如果離開了公有談共富，那只能是孫悟空吃仙桃的神話故事，特別是我們已有60年社會主義建設的今天。這是馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》中“一個消滅，兩個徹底決裂”所指明的顛撲不破的真理。誰要否定它，誰就不是馬克思主義者，如果沒有不可告人的個人目的，最大只能算一個口頭馬克思主義者。要不為什么那些一刀切搞包產(chǎn)到戶的沒有一個村能和華西、劉莊、南街村、興十四村、南嶺村、韓村河這些公有共富村相比。否定“公有”而想達到“共富”者只能是自欺欺人，是對馬列主義毛澤東思想的篡改和背叛。江南兩大寨的老典型華西和上旺，全國學小崗村搞了包產(chǎn)到戶與這些堅持集體經(jīng)濟不動搖的村，就是兩種所有制所導致的兩條道路的必然結果。這些先進典型和慘重的教訓我們?yōu)槭裁床蝗タ偨Y和汲取，有的文章卻像赫魯曉夫全面否定斯大林一樣地將帝國主義用政治上造謠誣蔑、經(jīng)濟上的封鎖和戰(zhàn)爭威脅導致我們經(jīng)濟發(fā)展緩慢來否定當時的計劃經(jīng)濟和“一化三改”的公有制，以此來否定毛主席和毛澤東思想，進而否定馬列主義和社會主義。那個時代剛誕生的社會主義國家，如果不是計劃經(jīng)濟就難以生存。如果用現(xiàn)在比較和平的環(huán)境，來否定當時帝國主義逼迫我們不得不走的道路，那再過多少年他們連長征、解放戰(zhàn)爭都可否定了。然而他們卻不說現(xiàn)在這種環(huán)境下，為什么包產(chǎn)到戶的趕不上這些公有共富的村、公社。

亦工亦農亦商綜合發(fā)展是方向

農村依靠公有的集體經(jīng)濟怎樣才能走向共同富裕呢？從各村的實際出發(fā)，充分利用各自的優(yōu)勢搞農牧副多種經(jīng)營、辦企業(yè)，且多從農產(chǎn)品加工、農業(yè)機械入手，走亦工亦農亦商的產(chǎn)加銷一條龍、農工貿一體化的綜合發(fā)展、協(xié)調發(fā)展之路。盡管各村都有數(shù)個到數(shù)十個企業(yè)（公司），但都有自己的支柱或龍頭企業(yè)。如劉莊的支柱企業(yè)為制藥，南街村為食品加工，北徐莊為飼料養(yǎng)豬，韓村河為建筑，龍泉村為造紙……與此同時，既要發(fā)展經(jīng)濟，也要保護自然資源、治理生態(tài)環(huán)境，向世界公認的“能夠滿足當代的需要又不危及下一代滿足其需要的能力的發(fā)展”的可持續(xù)發(fā)展的方向努力。如劉莊投資億元以上、龍泉村投資近億元建設廢水處理工程。這些村的村容村貌，企業(yè)布局、綠化等比有的開發(fā)區(qū)還優(yōu)美。因而，村民都過上居有其屋，老有所養(yǎng)，壯有所用，青有所學，幼有所育，病有所益，環(huán)境優(yōu)美，路不拾遺、夜不閉戶，幸福祥和的農村都市生活。多年來村上無刑事犯罪和上訪，誰也不想什么農轉非的城市戶口，把他們請也請不到城市去。然而這些村不僅是中國農村，而且連城市人和發(fā)達的資本主義國家美國、日本、加拿大等都很羨慕向往。

馬列主義毛澤東思想是光輝旗幟

要走公有共富的社會主義道路，必須高舉馬列主義毛澤東思想的偉大旗幟。馬列主義毛澤東思想在社會主義革命和建設中不斷地得到豐富和發(fā)展，但它的基本原理是不能違背和篡改的。不是誰都可以發(fā)展的。如果說“一個消滅，兩個徹底決裂”、公有共富“過時”了，把“一化三改”后的公有制主體地位被削弱或否定了，也說是發(fā)了展馬列主義毛澤東思想，那“以人為本”就成了高調，那只能是赫魯曉夫創(chuàng)造性的發(fā)展了的那個馬克思列寧主義——現(xiàn)代修正主義，必然要走蘇歐復辟資本主義的道路。這是現(xiàn)存的幾個社會主義國家正在經(jīng)受考驗。然而現(xiàn)在有笑朝鮮、古巴窮的人，只看到人家經(jīng)濟發(fā)展得慢,卻沒有看見人家窮而有志，不向帝國主義屈膝投降；不走蘇聯(lián)衛(wèi)星上天紅旗落地的道路，他們人民身上沒有新三座大山，沒有兩極分化；沒有把國家的資源賣給私商和洋人，沒有官商勾結、化公為私的嚴重腐敗；黨群、干群關系密切。古巴盡管在世界190個國家里經(jīng)濟居50位排在中國的前邊，但卡斯特羅的工資也不過二十幾美元，那有貧富差別；朝鮮沒有忘記日本、美帝國主義的侵略，敢于和他們對抗，打破他們的核壟斷進一步證明毛主席對帝國主義和一切反動派都是紙老虎的論斷。朝鮮、古巴人的骨頭是硬的。如果公有制的主體地位不斷增強和鞏固，三大差別和兩極分化不斷地縮小，為人民服務的干部隊伍越來越廉政。這樣即使發(fā)展速度慢點，但真正使廣大人民群眾都受益，這才是以人為本。反之，將公有制不斷地削弱而私有化，化公為私、以權謀私致三大差別和兩極分化越來越大，年薪幾十萬、幾百萬、幾千萬，相當于幾百、幾千職工、幾萬農民工的工資，個人財產(chǎn)數(shù)億、數(shù)十億、數(shù)百億甚至更多。在這個基礎上再搞股份制，這實際上是在發(fā)展資本主義——官商勾結的官僚資本主義。這樣將以人為本、執(zhí)政為民掛在嘴上天天講也是口號。

一心為公的干部是決定因素

毛主席教導的政治路線確定之后，干部就是決定的因素。在這些共富村，真正體現(xiàn)出一心為公的干部在公有共富社會主義道路上的決定作用。這些村的干部都是土生土長的，沒有一個是由上級派來的。這就和中國革命一樣，必須依靠了解中國國情的中國共產(chǎn)黨人，按照馬列主義的基本原理與中國革命實際相結合的領袖來領導，就像長征路上一樣，李德那一套是不行的，毛澤東是正確的。他們這些農民領袖盡管文化程度不高，大道理講不下多少，也沒有將以人為本、執(zhí)政為民掛在嘴上，但他們對馬列主義毛澤東思想的基本原理、公有共富的社會主義道路和私有少數(shù)人富多數(shù)人窮的資本主義道路卻是分辨得清清楚楚，明明白白。對上邊派來的工作組不管你是那里派的，不管你的官有多大，誰想改變公有制，他們都不答應。如果不是這樣的話，都按一刀切包產(chǎn)到戶了，那在哪兒去看社會主義新農村？這就是他們的主心骨。也就是沒有忘記幾千年私有制歷史讓他們祖祖輩輩受窮的烙印所致。正如史來賀所說：集體有，跟著走；集體空，沒人聽；集體富，大家富；走的才是社會主義路。這些村的干部不圖個人有，但求大家富；不圖當大官，但求干大事；不圖個人半塊磚，甘為集體造金山。筆者認為，他們把為人民服務和黨的三大作風具體化到既是老黃牛，也是火車頭；先當老黃牛，再當火車頭；當了火車頭，還是老黃牛的實干精神和火車頭的帶動作用統(tǒng)一到自己的行動上。這就造就了他們是徹底的唯物主義者，才是無所畏懼的。他們干工作不是為了個人升官發(fā)財。如果要升官早就成大官了；如果要發(fā)財早就是多少億的富翁了。史來賀連任四屆人大常委會常委、省上任命他當?shù)匚瘯洠瑧撜f官不小了，但他仍不“農轉非”去地委坐鎮(zhèn)，硬是要在村上干這只有汗水、露水，沒有油水的村官；吳仁寶當了縣委書記后回村仍當村官，干出了天下第一村；王宏斌有市人大副主任、縣委副書記的頭銜，也應該說官不小了，但他的主職還是南街村的村官；劉志華、田雄等也分別有全國婦聯(lián)、區(qū)縣市領導的頭銜，但對外身分還是村及其企業(yè)的官。他們只求跟黨走，拔掉窮根，讓村民都過上好日子，從不為升官發(fā)財而折腰。不僅如此，劉志華還讓她丈夫辭去了縣文化局長之職而回村和她一起在廣闊天地大有作為。小崗村由省上派了村領導，據(jù)說還是第一書記，幾次去南街村參觀學習時，十八名包產(chǎn)到戶的發(fā)起人之一嚴宏俊深有感觸地說：“分那一畝二分地，現(xiàn)在只能管溫飽，年輕人都出去打工去了，家里的地靠留下的老弱病殘人也料理不好，不是荒著，就是廉價賣給了私企老板，村民想干什么都干不成。”就是這位由省上派的書記沈浩同志，在南街村檔案館，緊握著副館長張?zhí)祉樀氖终f：“向你們學習，首先把思想武裝起來，將農民組織起來，走共同富裕的道路。”并在檔案館留言薄上欣然寫下：“學習南街，壯大集體經(jīng)濟，走向共同富裕”。省上派來的村官未能將改革第一村搞成像這些共富村那樣，就猝死在為村上弄錢的喝酒過量上。

用馬克思主義主義科學發(fā)展觀來檢驗這些村

劉莊這些村實實在在地在村黨委領導下，按“一個消滅，兩個徹底決裂”在搞共產(chǎn)主義革命。生產(chǎn)資料全部為集體公有（甚至連住房、家具等都是集體所有），個人都不占有；堅持用馬列主義毛澤東思想育人，村民的集體觀念、集體主義思想強，人與人、人與自然和睦相處，路不拾遺、夜不閉戶，多少年沒有刑事犯罪。由于堅持集體所有，人人在村上的企業(yè)平等上班，人們的勞動能力無天壤之別，因而收入分配亦沒有明顯的差距；與此同時，村民人人享受的公共福利（即共產(chǎn)主義按需分配的因素）隨著生產(chǎn)的發(fā)展不斷增加。村民由經(jīng)濟上的平等推動了政治上的平等。這些村的黨委、村委會成員都是分別按《黨章》、《憲法》規(guī)定的程序進行民主選舉產(chǎn)生。史來賀同志去世半年后，村黨委給每一位黨員發(fā)一張選票直選黨委書記，結果史世領同志與全票只差一票（自己給自己未投票）當選為黨委書記。由于堅持公有才能共同富裕，從而不斷地創(chuàng)造性地實踐馬克思主義科學發(fā)展觀的核心“以人為本”和“公有共富”的本質——村上沒有兩極分化，更沒有看不起病、上不起學、沒房住的“新三座大山”和就業(yè)難的問題，充分體現(xiàn)集體的優(yōu)越，體現(xiàn)集體的溫暖，體現(xiàn)集體主義精神在共富路上威力，并用其充分調動人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使集體多種企業(yè)統(tǒng)籌兼顧地全面協(xié)調發(fā)展，興旺發(fā)達，不僅能滿足現(xiàn)在的發(fā)展，也為以后的持續(xù)發(fā)展奠定了比較好的基礎。

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