毛主席為合作化的“群眾領(lǐng)袖”而興奮

李克勤（jixuie）題記：企業(yè)家到底能不能培養(yǎng)？這是世界性的難題。毛主席在這方面有很多值得我們認(rèn)真研究的思想與實(shí)踐。其中合作化時(shí)期，他對農(nóng)村群眾中的領(lǐng)袖人物的關(guān)注，對今天我們的工作具有現(xiàn)實(shí)的啟示意義。中國農(nóng)村走集體經(jīng)濟(jì)道路的一大批紅色企業(yè)家，在合作化時(shí)期就已經(jīng)嶄露頭角，到了后來的人民公社化時(shí)期，農(nóng)工商一體化，王國藩、陳學(xué)孟，以及像陳永貴、吳仁寶、史來賀、雷金河等等，就可以說是社會(huì)主義的紅色企業(yè)家了。這在世界歷史上都是創(chuàng)舉，這一批“群眾領(lǐng)袖”再一次確證了“群眾是真正的英雄”。這具有理論穿透力，讓我們進(jìn)一步看清了歷史的內(nèi)在邏輯，也更具有實(shí)踐說服力，讓我們更加明確在中國農(nóng)村就究竟該怎樣走社會(huì)主義道路。過去，我們的確對主席的思想領(lǐng)會(huì)不夠深，不夠透，因此我們要加強(qiáng)對這方面的學(xué)習(xí)研究。

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這位和毛主席握手的農(nóng)民同志就是被主席譽(yù)為“整個(gè)國家形象”的河北省遵化縣(現(xiàn)在的遵化市)“窮棒子”社的帶頭人——王國藩

主席1955年在《一個(gè)違背領(lǐng)導(dǎo)意愿由群眾自動(dòng)辦起來的合作社》一文按語中指出：“現(xiàn)在全國農(nóng)村中，社會(huì)主義因素每日每時(shí)都在增長，廣大農(nóng)民群眾要求組織合作社，群眾中涌出了大批的聰明、能干、公道、積極的領(lǐng)袖人物。這種情況十分令人興奮。最大的缺點(diǎn)，就是在許多地方黨的領(lǐng)導(dǎo)還沒有主動(dòng)趕上去。目前的任務(wù)，就是要使各級地方黨委在這個(gè)問題上采取馬克思列寧主義的主動(dòng)立場，將整個(gè)農(nóng)業(yè)合作化的任務(wù)拿到自己手里來，用積極的高興的歡迎的全力以赴的態(tài)度去領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)運(yùn)動(dòng)。不要重復(fù)葉公好龍那個(gè)故事，講了多少年的社會(huì)主義，臨到社會(huì)主義跑來找他，他又害怕起來了。”　

主席講的“聰明、能干、公道、積極的領(lǐng)袖人物”，就是今天我們看到的華西村的吳仁寶、南街村王宏斌、大寨郭鳳蓮那樣的人物。我們今天叫他們?yōu)椤凹t色企業(yè)家”，這樣的人物是怎樣產(chǎn)生的呢？

主席讀的那篇文章題目是《一個(gè)違背領(lǐng)導(dǎo)意愿由群眾自動(dòng)辦起來的合作社》，從“違背領(lǐng)導(dǎo)意愿”，我們知道領(lǐng)導(dǎo)處心積慮安排不一定有這樣的結(jié)果，這里的“領(lǐng)導(dǎo)”是需要反思的，為什么呢？因?yàn)檫@種領(lǐng)導(dǎo)往往缺乏獨(dú)立思考，不善于從實(shí)際出發(fā)，經(jīng)常不實(shí)事求是。

從“由群眾自動(dòng)辦起來”，我們很容易想起市場的作用，毛澤東時(shí)代也有市場，任何時(shí)候都有市場。只不過這里要特別注意的是，市場主體是群眾。

從“合作社”，我們知道領(lǐng)袖人物必須是組織的領(lǐng)袖，沒有組織，組織不好，也就無所謂領(lǐng)袖，合作社正是集體經(jīng)濟(jì)組織。

分析到這里，我們就能夠這樣得出幾點(diǎn)結(jié)論：

1、紅色企業(yè)家是“聰明、能干、公道、積極的領(lǐng)袖人物”，這是基本的定位；

2、紅色企業(yè)家的產(chǎn)生是與環(huán)境有關(guān)的，適當(dāng)?shù)沫h(huán)境必定會(huì)有紅色企業(yè)家產(chǎn)生；

3、紅色企業(yè)家是由群眾自發(fā)地選出來的；

4、紅色企業(yè)家與集體經(jīng)濟(jì)融合在一起。

為什么毛主席為合作化的“群眾領(lǐng)袖”而興奮？分析起來有兩方面原因。

從實(shí)際工作看，毛澤東發(fā)現(xiàn)了一大批好干部，這批干部好就好在不僅敢于走社會(huì)主義道路，而且善于走社會(huì)主義道路。

毛澤東在《合作化的帶頭人陳學(xué)孟》一文按語中寫道：“這里又有一個(gè)陳學(xué)孟。在中國，這類英雄人物何止成千上萬，可惜文學(xué)家們還沒有去找他們，下鄉(xiāng)去從事指導(dǎo)合作化工作的人們也是看得多寫得少。”

字里行間我們明顯感到主席的興奮之情。
　　
安徽鳳陽的陳學(xué)孟（公元1896年—1983年），1955年農(nóng)業(yè)合作化高潮中陳學(xué)孟因辦農(nóng)業(yè)高級社成績顯著，被譽(yù)為“合作化的帶頭人”，被授予全國勞動(dòng)模范稱號，他分別當(dāng)選為第三屆人代會(huì)代表，第九次黨代會(huì)代表。他在1968年至1971年，任中共安徽省委候補(bǔ)委員、省革命委員會(huì)委員。他一生受到毛主席多次接見，受到國家多次表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。

陳學(xué)孟為人民工作幾十年，從沒有白吃過群眾一頓飯，沒占用過公家一根草。

從理論上看，有了千千萬萬像陳學(xué)孟這樣的干部，中國走社會(huì)主義的道路的決定性因素就具備了。

這里有必要對于毛澤東“群眾是真正的英雄”這一著名觀點(diǎn)做一點(diǎn)解讀。

我們平時(shí)看到的英雄人物是以個(gè)人形式出現(xiàn)的，難道毛澤東的理論與實(shí)際脫離了嗎？

不是的。

這要從真理的掌握來看。列寧指出：“在辯證唯物主義看來，相對真理和絕對真理之間沒有不可逾越的鴻溝。”無數(shù)相對真理之總和構(gòu)成絕對真理，而這無數(shù)的相對真理，作為個(gè)人來說是無法掌控的，只能是依靠群眾。

英雄來自群眾，又回到群眾中去，一刻也不脫離群眾，一旦脫離了群眾，也就無所謂英雄了。

合作化以前，在戰(zhàn)爭年代，“群眾是真正的英雄”無疑得到驗(yàn)證，在建設(shè)時(shí)期是不是還是這樣呢？

毛澤東在合作化這個(gè)“中國農(nóng)村社會(huì)主義高潮”中看到了新的群眾英雄，這是一支面向未來的，走社會(huì)主義道路的群眾英雄隊(duì)伍，毛澤東的理論與實(shí)踐再一次得到融合，你說他能不興奮嗎？