李克勤（jixuie）題記：毛主席領導干部隊伍，經常性的教育是從來都沒有放松的，群眾性的反腐敗運動是其中的一種方式。劉青山張子善的處理，那是一個典型案例，毛主席正是以此為契機，發動全黨全軍全國各族人民，舉一反三，進行了一系列群眾性的教育運動。事實證明，那才是有效遏制腐敗，并使貪官越來越少，使得腐敗行為趨于最小化，同時又能弘揚正氣，使得像一大批陳永貴、李素文這樣的真正做到不想腐的干部脫穎而出的有效方法。
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紀錄片《毛澤東》第一集 豐碑在人民心中 大約31分鐘時介紹處理劉青山、張子善的細節
建國初期毛主席黨中央處理劉青山張子善案件，在國際共產主義運動中堪稱經典。延安整風以后，毛主席領導全黨在作風建設上，有很多大手筆，這樣的實踐，是毛主席獨特的道器變通，從毛澤東文化角度來認識和理解，也許比較全面。現在影視作品逐漸還原了歷史背景，很明顯，處理劉張的及時性，處決大貪污犯的堅決性，純潔黨組織的堅定性，毛主席的作用是無與倫比的。
1951年11月劉青山張子善貪腐案件被揭發出來
劉青山張子善二犯貪腐總金額相當于1990年代初171萬6272元
1951年11月30日，毛主席在一份報告上作出批示：
“這件事給中央、中央局、分局、省市區黨委提出了警告，必須嚴重地注意干部被資產階級腐蝕發生嚴重貪污行為這一事實，注意發現、揭露和懲處，并須當作一場大斗爭來處理。”
毛主席領導反腐敗運動在方法論上，并不是單純靠群眾運動，其中有一個很重要的特征，老人家不是把腐敗置于純粹的客體，而是首先就是反對主體本身的腐敗。例如，在奪取全國勝利以前，我們在反對國民黨腐敗的同時，毛主席就已經注意到我們在黨內要反腐敗。從井岡山時期開始，老人家就特別提出不能把舊軍隊里的不好作風帶到紅軍里來，到了延安時期，當他看到郭沫若的《甲申三百年祭》時，就果斷地把這篇專門講述明朝起義領袖李自成失敗原因的文章，發給全黨作為必修課學習，產生了極其深遠的影響，時至今日，人們依然對此事津津樂道。
這是老人家的一貫思想和習慣。毛主席有句名言：“唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。”（《毛澤東選集》第1卷第302頁）腐敗的根源還是人自身，人有貪欲，貪圖享樂，從而貪圖那些可以帶來享樂的金錢，進而貪圖最容易帶來金錢的權力。約束權力無疑是必須的，但光約束權力不夠，事實證明不能根除腐敗。約束權力只能解決外因，不能解決腐敗者的內因。你想，誰去約束，約束的起點在哪里？約束者沒有自我約束，那還不是等于沒約束。例如，公安部原來有個副部長李紀周，按說外因對于他的權力約束比一般的官員要大吧，可是，他還是被別人拉下水了。被誰拉下水的？根本的是被他自己的貪欲拉下水的。毛澤東時代不是沒有腐敗，而是腐敗的人越來越少，絕大多數有權力的人是不腐敗的，或者說是不敢腐敗的。那個時候反腐敗法律、制度不復雜，但是，社會道德約束，也就是人們的自我約束起到了非同小可作用，與此同時，群眾監督發揮了無與倫比的作用，整個社會真正是以腐敗為恥的。
馬克思講過：“理論只有徹底，才能說服人”。我們反腐敗，必須從理論上搞徹底。我們的反腐敗理論，在合目的性上，不可謂不深刻，不可謂不徹底，但在合規律上，則是相對來說需要反思的。人類的活動只有做到合目的性與合規律性的統一，那才符合人類活動的本質特點和本質要求。在反腐敗問題上，為了使我們的活動更加合規律性，研究并借鑒毛澤東的廉潔文化，立足于不腐敗，立足于每個人的道德自律，從人性本能上去遏制貪欲，用不腐敗去反腐敗的做法，在今天，無疑是有極其重要價值的。必須指出的是，有一種觀點認為現在講道德難有成效。這是有失偏頗的。我們再不能避重就輕了，最近幾十年，容易做的事情，容易改的，都做了，都改了。現在必須迎難而上了。
道德建設雖然很難很難，但問題不在于做不做得到，而在于有沒有必要去做。還有一個問題，反腐敗，群眾監督需不需要？恐怕沒有人敢說不需要吧。
群眾監督如何展開？這也是個難點。“道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。”（《荀子·修身》）
以下從兩個層面做點分析：
1.腐敗的根與源；
2.反腐敗的根基、根源
01
—
腐敗之根與源：
貪欲及貪欲無限度的釋放
對于一般的人來說，貪欲，似乎與生俱來。
多年前我有個朋友，他是北大文革前的研究生，有一次吃飯，他講了一個十分精辟的觀點：人之初，不是性本善或性本惡，而是性本貪。
對于一般的人來說，如果沒有內在的自省，貪欲就會膨脹而產生做壞事，甚至鋌而走險的念頭，這屬于道層面的問題；如果沒有外在的遏制環境、文化，貪欲就會膨脹而出軌，導致犯罪，這屬于器層面的問題。
對于手握權力者，如果不能構筑有效遏制其貪欲的機制（制度及文化環境），那么一般的人都會去尋找滿足貪欲的渠道，當官就成了一個首選，是不是？
02
—
反腐敗的根基、根源
反腐敗之根，必然要與人的貪欲相對。
欲望是無形的，也是有形的。這在心理學上有專門的研究。
我們還是看毛主席如果把人的欲望引導到正確軌道上來的。毛主席不是專業的醫生，但毛主席精通中醫那套哲學，毛主席把“精神內守，病安從來”的原理，用在社會風氣的策劃上，簡直到了如火純青的地步，誰敢不服？
毛主席領導全局性工作，在道層面文化戰略上取攻勢，搞得轟轟烈烈；在器層面文化戰術上取守勢，搞得扎扎實實。打仗是這樣，建設也是這樣。毛主席領導反腐敗運動，那真是得心應手，游刃有余。
提倡做好人好事，使得人的欲望走向“學英雄見行動”上來。這個從學雷鋒運動開始之后，大家是有目共睹的，是不是？
毛主席晚年，各行各業，各條戰線都有學雷鋒的模范標兵，這樣無論就個人內心欲望來講，或者從社會風氣說也罷，正氣總是處在壓倒邪氣的態勢。
另外與之相協調的是，形成堅強有力的制度，如貪腐金額達到一萬元者一律槍斃，這樣所形成的“不敢腐，不能腐”的制度環境，恐怕是無與倫比的。
還有個不可或缺的文化環境，就是群眾監督。沒有群眾監督，再好的制度，都會有漏洞，群眾監督勝過任何形式的監督。群眾監督，不僅成本低，反腐敗的效果最好，關鍵是——監督者同時也被監督——這是不是最佳的公平、公正、公開呢？
這樣的文化環境里，搞點歪門邪道的成本太高了——不想腐——是不是自然而然就水到渠成，道器變通——想得通說得通行得通呢？
反腐敗的根基只能是人民群眾。脫離了人民群眾的根基，有沒有可能牢靠？
只有群眾監督，才能構成實實在在見實效的反腐敗根源，是不是？
毛主席恰恰牢牢抓住了反腐敗的根基、根源，那么反腐敗運動是圍繞著人民群眾展開的，這其實也是毛主席領導的任何一項全局性活動的共性——始終相信群眾，依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去——走群眾路線，所以就無往而不勝。
所以，才會使得反腐敗卓有成效——腐化墮落分子越來越少，貪官的數量趨于最小化。
毛主席領導的干部隊伍，時時刻刻都得接受人民群眾的監督，到了毛主席晚年，那已經是法治化了，難道不是？
比法治化更有效的方式，毛主席已經通過人民群眾試驗過了，已經被實踐檢驗過了，難道不是嗎？
如果至今還想不通，那么請想一下，毛主席晚年力不從心了，不能外出視察了，為什么干部卻“不能腐、不敢腐、不想腐”？
是不是因為群眾監督起了關鍵作用？
這是不是人民當家作主的反映呢？
這樣的文化氛圍，蘇聯社會主義時期沒有，古今中外從來沒有，這樣的文化，是不是異而優？
毛主席領導反腐敗運動，那也是喚起工農千百萬
李克勤后記：為了實現人民當家作主，毛主席以身作則，不怕得罪人。
在管理干部方面，毛主席發揮了群眾監督作用，這是干部不習慣，也是不喜歡的舉措，但那的的確確是干部“不能腐、不敢腐、不想腐”的關鍵因素。毛主席的群眾路線無往而不勝。
這里還是得說一句，毛主席因為相信群眾，所以也得罪了不少人。對此，毛主席事先并非不了解，毛主席早有預見，可是毛主席那才是義無反顧，那才是勇往直前，毛主席為了黨和人民的事業，堂堂正正，實實在在，真真切切做到了鞠躬盡瘁死而后已！
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