聯合增收才是農村發展的時堅！　　

——湖南南部農村考察報告　　

在湖南南部農村生活一年有多了，再次站在春耕這個點上，切身地感受到了這里諸多事物的存在和發展于未來之社會變革蘊涵著眾多啟示，故節錄于此，期望能給即將投身湘南農村工作的朋友們一點參考。　　

一、農村政治　　

政治是統治階級或其他主要政治主體圍繞公共利益展開的教育與影響，橫幅、大字報（手寫海報）、宣傳單和活躍分子等農村公共傳播方式可謂其一般表現，下面我們分別來看看相關情況：　　

1、傳播力度稍大些的橫幅只看見過一條，內容是“種植烤煙是當前農村致富的主要門路”。　　

2、在鄉村，大字報是隨時節及事件而發展的，比較具代表性的內容是清明節期間隨處可見的那幅，內容大約是：依法嚴厲打擊以祭祖、聯宗、串姓為名的聚會的發起與帶頭人。　　

3、湖南南部鄉村流行趕圩（即上集市），通常是每鄉鎮只有一個。如此，圩場也就成了宣傳單的主要發生與觀察點。就今年來看，三類傳單比較常見：幼兒園招生；以“有政府財政補助”為突破口的技術學校招生；法x功、基督教及佛教的宣傳材料。　　

4、農村目前最活躍的人有三類，一是已在周邊縣、鄉政府取得公職但父母親戚還在農村的公務員，一是通常被稱為“七仙姑”的專司算命送藥解難的巫婆，再就是基督教、佛教和法輪教的信徒們。第一種人傳播的多是基層政界見聞與本質，歸結起來就是“大家現在都想撈一把，不想得罪人，有錢什么都行得通”；第二種人搞的則完全是封建迷信活動，只不過由墻上由各政府部門代表、商界要員送來的錦旗來看，其后臺委實不小就是了；第三種人則多是些婦女，挎個小包小聲小氣的逮到“看得還算順眼的人”就上去攀談，很有些“地下工作者”的味道。　　

將以上見聞歸結起來，便是：當下農村基本無發展性政治，對群眾的管制與對各類詐騙的放縱是其政治主流。如此，農村的改變也就只剩下一條道了：優勝劣態驅動的自覺，弱肉強食促成的自生自滅。此態勢目前已經較為明晰的結果則是——與群眾利益立場的對陣讓地方政府無力甚至無心于社會性的生產建設促進，家里沒什么權勢和關系的普通農民（尤其是正處于懷孕期間的婦女及其家屬）則一聽見“政府來人了”便緊張甚至恐慌。還有，就是絕大部分村莊今年很是新建了不少烤煙房，用以種烤煙的稻田面積又多了許多，烤煙肥料的價格上漲幅度則均超過50%！　　

二、農村經濟　　

包括不可能拿到生產批文但卻已經在鄉間主干道上及眾目睽睽下運轉了經年的地下工廠在內，當前農村周邊工業開展情況可以用這樣八個字來概括：經常放假、經常減薪。　　

原來在東莞等沿海制造業集中地區打工的農村青年，春節期間回到農村總說那邊的工越來越不好做不愿意去了，結果是年還沒過完大部分又陸續出去了，有點經濟學常識的人恐怕都知道那是因為他們比較之后覺得“既然不打算種田，留在農村更加沒有出路”。最近一段，這類人的父母則經常說“他們那邊廠里也是經常放假，工資比以前低多了”。　　

以今天為基準的早前大約一個多月來，可以說是湖南南部的“春耕時節”。習慣于打長工、短工掙錢為生的農民朋友們在這個時節上“經常放假”，應該也談不上是什么壞事，因為確實有一部分人拿起農具加入春耕隊伍了。當然，這些因無工可打而閑著的農民朋友中，也有不少是截至目前仍然還在閑著的，究其原因，對恢復農業生產難度估計遠遠不足以致還沒開始投入便被其困難嚇倒了是表面原因，因“怕被看不起”、“不知道怎么開口”和“無臉求助”類單干性心里障礙——而卻步于“重入農門”的生產資料（主要是耕牛、犁、耙、打谷機和噴霧器等生產工具及資金）壁壘是內在的本質原因。在這點上，最近十幾二十年來，農村社會慢慢流行起這樣一種人文怪象便是其側證：在外面打工期間倍受委屈卻又因害怕被鄉鄰看不起而不得不時刻強裝成“我在外面挺好”的樣子，內心里憎惡這個“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的萬惡社會卻又不得不時刻注意把自己打扮成“我是當今社會的既得利益者”以迎合有權有勢有關系之人的口味，以致不經意間便養成了“落井下石于路人，幸災樂禍于友鄰，幽怨冷對天下人”惡習，搞得有困難時自己都覺得沒臉求人了。　　

三、農村文化　　

由于農村社會當前的政治本色是“嚴打民眾聯合，放縱商販活動，任由自生自滅”，當前的農村文化是一大片的“封建社會味道”。這點，我們由承載農村社會文化的主要“硬件”、“軟件”和“禮數”來領略便可只其究竟。　　

硬件有三大件，房子、車子和兒子。房子要造型、造價、地段都比他人好，車子要款式、價格和牌子都比他人牛，兒子要數量、形狀和破壞力程度都比他人的兒子強，將這些特點集中概括起來便是封建文化的精髓寫真：傳宗接代、光宗耀祖、明哲保身、唯利是圖。　　

   軟件方面也有三類，一是音樂類，二是戲劇故事類，三是流行故事類。音樂大多帶著些濫情、調情的味道；戲劇故事多是由圩場買來的碟片，悲劇性、色情性和畸形化是其主要味道（哭哭啼啼、擠眉弄眼搔首弄姿的動作及殘疾主角隨處可見）；流行故事來自于各電視頻道（這邊農村目前用自家天線接收，能收約五十個臺），“社會扭曲與女性自強自救”是當下農村社會較歡迎電視劇的基本主題，代表作有《春草》、《暖春》、《當家的女人》、《我的丑娘》和《幽幽寸草心》等，每天演一兩集制造了不少電視迷。很明顯，這些軟件產品反映了這樣一個共同的主題：人世間的一切與統治階級靈魂無關，與階級壓迫和階級斗爭無關，人的一生就是享受多幾個女人或男人搞搞婚外情那么點味道，一個人過得是好是壞那是他的命，人的價值觀種類多多但只有唯利是圖才是正道！　　

   禮數指的是人與人之間的一般交往形式，二三十年前農村曾流行兩大樣：交流“連環畫”（小兒圖書）及其他個人藏書，再就是給親友送些辣椒茄子類青菜或紅薯粉大豆類輔糧。現在則變得尤其的驚人了，依然可以概括為兩三個大樣，只不過現在已經變成“酒肉、妓女和賭博”了——于此，當下農村社會青壯年少有不喝酒的，肥胖是當下農村社會的一般體態，妓女在鄉鎮、縣城甚不鮮見不少基層干部、村民經常性地把嫖娼當作“禮遇”，由麻將演化出來的“二十七”字牌幾乎家家都有好幾副便是有力的側證。　　

由上可見，盡管多了這電器那電器這機那機的，當下農村社會的文化卻是相當混亂和糟糕的：無階級意識無人本意識或者說泛階級泛人性的眼淚與同情狀，同社會陷阱與舊社會“二流子”、“流氓騙子”類陰暗心理一樣比比皆是，“吃、喝、嫖、賭、抽”成了事實性的社會潛規則，“任由各自墮落，就是不準聯合”則成了官民之間的事實化關系。至于其于時代而言是進步還是倒退，于歷史而言到底是封建社會鼎盛時期還是末期，我則以為不是那么重要了。因為造成這一切的美英帝國主義集團及其安插在各地的走狗們完全殖民中國、分裂中華民族肆意奴役中國人民的愿望還沒有達成，因而他們的表演還會繼續，農村社會的變化也還會繼續，我們這些參與其中的人則完全還可以再多做些努力——至于其有效切入和趨良方向，由當前“經濟危機日趨嚴重”這一社會環境變化特征，以及當前一切社會惡性依存點是意味“各掃門前雪”的“單干”這一生產關系來看，幫助生活壓力漸大的農民朋友們增加收入是相對最為理當的工作重心，全力促成農民朋友們聯合起來以逐步焚滅社會惡性從而贏得新生則無疑是其根本出路！　　

簡言之，就當前湘南農村的現狀來看，增收（增加收入）才是大道理，聯合才是真出路——或者說，聯合增收才是農村發展的時堅！　　

獨立經濟及人文分析員　　

“湘南理療基地”、“湘南集體農場”倡立者　　

全世界無產者“倒帝自救”聯合會發起人：彭忠義　　

2009年5月23日　　

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