前段時間，在微博上看見有人竟然認(rèn)為，中國人傳統(tǒng)的孝道培養(yǎng)了所謂的“奴性”。但是，在我看來，不是這些傳統(tǒng)的美德泯滅了我們的獨立和個性，而恰恰是那些強調(diào)追逐、強調(diào)自我奴役的現(xiàn)代成功學(xué)培養(yǎng)了我們不會思考、無血性的奴才性格。

　　不知道為什么，每次和人聊起工作的時候，我還是習(xí)慣性地說：“在外工作……。”比如，聊起工作是否順心，我就會說：“在外工作，都是如此的，要多學(xué)習(xí)的。”又比如，說到工作中的人脈關(guān)系，那我便會說：“在外工作，總是要依靠朋友的。”總之，工作永遠(yuǎn)都似乎是一方“外面的世界”，那里可能會有陷阱、勞累、冷漠以及數(shù)不清的復(fù)雜和痛苦。與“外面的世界”相反，當(dāng)然就是一番屬于自己的世界，那不再是“異化于”自我的，單純、溫暖、自由自在，它可能就是我們的家，也可能就是無憂無慮的校園。

　　或許，思考這個本身就是還沒有徹底融入“外面的世界”的表現(xiàn)吧？在校園里念書的時候，從來沒有想過要“融入”某個世界，似乎自己本來就與這個世界是一體的，問題對我而言根本不存在。直到我脫離了校園，進入了社會，才發(fā)現(xiàn)，原來真有“外面的世界”一說。我清晰地記得那個時候的感受：絕望、手足無措、前途迷茫，并開始不停地返回自己的內(nèi)心，尋找自身和這個世界沖突的點滴，并迅速做出妥協(xié)。那個時候，似乎已經(jīng)沒有時間和精力再去思考，類似人從圓西瓜變成方西瓜，以及幸福生活就是努力保持所謂“完整的自我”，等等這些有些哲學(xué)味道的問題。

　　與此同時，我也把過去漫步校園、暢談學(xué)術(shù)、激揚理想的日子暫時放在了電子相冊里，只是在百般無聊的時候才會打開，看上一眼。社會學(xué)家經(jīng)常會說，現(xiàn)代工業(yè)社會里，大多數(shù)人的工作都是“異化”于個人的。但是，為了更好地生活，更好地適應(yīng)、融入外面的世界，無數(shù)的成功學(xué)觀念卻會告訴你與此相反的理念：不要太多的抱怨，不是改變世界，而是要改變你自己，世界不會來適應(yīng)你，而是你去適應(yīng)這個世界。于是，慢慢的，你會發(fā)現(xiàn)，你的世界觀與在校園里相比較，開始顛倒了過來。甚至，某種程度上，越是顛倒得徹底，就似乎越是表明你成功。

　　有很多人把這個顛倒的過程，說成是“成熟”的過程。我曾經(jīng)一度也這么認(rèn)為來著，到現(xiàn)在為止，我的一個網(wǎng)絡(luò)簽名還是：“我要融入這個世界”。但是，我真的無法理解，為何學(xué)會趨炎附勢，學(xué)會討好上司，學(xué)會忍耐單調(diào)枯燥的生活，放棄興趣愛好，培養(yǎng)虛偽的習(xí)慣，放棄個性獨立，等等這一切，為什么會被稱之為“成熟”？在我的印象中，所謂的“成熟”，它一方面指的當(dāng)然是相對于童年的幼稚無助，隨著年齡的增長而來的從容；另一方面指的是如啟蒙的定義所言，擺脫懶惰、怯懦，敢于大膽運用理性、獨立思考的能力。但是，在“外面的世界” 里，邏輯卻恰恰相反，獨立、個性、從容恰是“不成熟”的表現(xiàn)，因為那只能表明你還無法與這個世界達(dá)成妥協(xié)，無法學(xué)會遵循它的規(guī)則。

　　前段時間，在微博上看見有人竟然認(rèn)為，中國人傳統(tǒng)的孝道培養(yǎng)了所謂的“奴性”。但是，在我看來，不是這些傳統(tǒng)的美德泯滅了我們的獨立和個性，而恰恰是那些強調(diào)追逐、強調(diào)自我奴役的現(xiàn)代成功學(xué)培養(yǎng)了我們不會思考、無血性的奴才性格。但是，現(xiàn)代世界的瘋狂之處就在于，它會讓一切試圖表現(xiàn)自我個性的東西，看起來都是錯誤和笑話。仔細(xì)想想，其實非常恐怖：在每天早上擁擠的地鐵、公車上，無數(shù)的藍(lán)領(lǐng)、白領(lǐng)、工人、管理者與被管理者，他們幾乎每天都可能在昨天夜里躺在床上，進行自我反省，同時也在相互比較、監(jiān)督、批判，自己該改變哪里、壓抑什么樣的欲望，才能更好地獲得成功呢？

2012年2月18日

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