今天我們80后,90后為什么要信仰毛澤東? 　　
——因為我們需要一個不同的世界!

　　

今天,在歷史已經終結的今天,在資本的全球化高奏凱歌的今天,在一切質疑都是異端,一切抵抗都是恐怖主義的今天,我們——生活在21世紀的青年——為什么要紀念毛澤東?

不是因為我們有懷舊的傷感,也不是因為我們有崇拜"偉大領袖"的癖好。而是因為在今天的這個時代,在現實的世界秩序中,我們深深地感到不幸福!我們煩透了20多年來精英們的說教,我們受夠了神圣市場經濟為我們安排好的人生。我們要求變革,我們渴望超越,我們呼喚著一個不同的世界,我們尋找著一條解放的道路。因此,我們要紀念毛澤東。因為毛澤東為我們證明:一個不同的世界是可能的!他是顛覆的象征,是造反者的先知,是偉大的解放者。他為一切希望打破全球化資本主義矩陣(MATRIX)的人們提供了典范,作出了表率。

我們這一代人,成長在資本主義全球化勝利進軍的時代。在我們出生前,充滿激情和想象力的"1968年"已悄悄隱沒在歷史的背后,世界似乎又回到了老路。資本及其意識形態四處反攻,收復失地,一路報捷,勢不可當。鐵幕不堪一擊,歷史已經終結,全球資本主義形勢一片大好,不是小好。知識精英們歡呼雀躍,他們詛咒著黑暗的過去,贊美著光明的現在,展望著美好的未來。他們為我們這一代人許諾了一個開放,自由,豐裕的社會。他們說我們將見證現代化的實現并過著幸福的生活。他們羨慕我們能夠同步欣賞美國大片,羨慕我們能夠享用麥當勞快餐,羨慕我們能夠使用互聯網,羨慕我們能夠越來越容易地進入大學,羨慕我們能留在城市當白領而不用到偏僻的鄉村和貧窮的農民們一起勞動。他們害怕我們太幸福了以至忘記了他們過去的苦難,于是在我們耳邊千百次地重復他們的詛咒,讓我們記住他們的血淚史,就好像是我們自己的一樣。

可惜生活在幸福中的我們不是白癡,我們有自己的思考能力。當我們能夠獨立思考,用自己的眼光審視這個世界的時候,我們發現這個幸福的時代中竟充滿著如此多的荒謬和痛苦。

一、我們發現大眾傳媒把整個世界變成了一堆八卦,廣告和肥皂劇,把一切有意義的獨特的文化都變成了千篇一律的美國工業制成品。我們的眼中和耳中充斥著無聊的愛情,淺薄的浪漫,廉價的溫馨,曖昧的隱私,虛偽的英雄,搔首弄姿的明星和表情呆滯的政客讓我們一次次反胃。我們失去了歷史,只剩下了新聞。我們聽不到周圍真實的聲音,我們看不到真相。我們被剝奪了從整體上把握世界的視野,這個時代要求我們像白癡般幸福。

二、我們發現我們的確進入了一個豐裕的社會。但在商品的汪洋大海的包圍中,我們暈頭轉向,無所適從。 在無所不在,無所不包的廣告統治中,人被簡約成了一個消費者,我們人生的價值似乎僅僅存在于不斷地消費中,存在于商品的品牌中。

三、我們發現教育的目的只剩下了考試。學校里只傳授考試的秘技和鉆營的手段,而再也學不到真理和智慧。為了考試,我們的青春在無休無止的補課中昏天黑地,老師們卻被我們父母的血汗滋潤得腦滿腸肥。

四、我們發現市場經濟似乎為我們的人生提供了了無限豐富的可能性,但當我們踏上社會的時候,我們終于明白我們人生的意義只有一個:就是成為在市場中被買賣的勞動力商品。當我們的售價上揚時,我們歡天喜地;當我們的售價下跌時,我們如喪考妣。

五、我們發現在開放的社會中我們似乎很自由,但其實我們只有一種選擇:就是在官僚的或資本的機器中做一顆小小的螺絲釘。為了飯碗,為了升職,我們在大大小小的老板和上司面前點頭哈腰,卑躬屈膝。

六、我們發現在越來越激烈的求職競爭中,在越來越頻繁的裁員,減薪中,在越來越昂貴的醫療費用和房價中,我們的生活失去了安全感,我們的人生沒有希望。

七、我們發現美麗的愛情只存在于日劇之中。當男女之間只存在著勢利與肉欲的時候,當美女和帥哥基本上是按照財產和權力分配的時候,我們沒有愛情,無論是在心靈上還是在肉體上。

八、我們發現現代化還僅僅存在于漂亮的大廈廣場上,存在于美麗的口號中,存在于少數人的生活中。在世界的每一個角落,貧困和差距仍舊到處驚心動魄地存在著。

九、我們發現自由,民主,人權成了西方帝國侵略和屠殺的借口,而整個世界只能在一旁戰戰兢兢,唯唯諾諾。和平,平等的高調雖然唱得很響,但卻沒人能夠將它實現。在這個時代,強權即是公理。

這就是我們幸福的生活,這就是今天美好的時代。可是那些已經大腹便便的知識精英們還在不停地賣弄他們的傷痕,還在喋喋不休地要我們憶苦思甜。我們要對他們說:

你們的時代已經過去了!我們所面臨的問題已經不是你們那個時代的問題了。不要再用二十年前的話語來束縛我們的思想了!

二十多年前,那些知識精英們歡欣鼓舞,熱情擁抱的全球資本主義體系,我們這一代人卻深以之為苦。

我們新的一代人有權解決自己的問題,有權追求自己的幸福。我們為什么要為上一代人的經歷背上十字架呢?我們為什么要讓二十年前的思想遏制我們的想象力呢?

當我們的思想從知識精英們憶苦思甜的話語中解放出來的時候,當我們在尋找自己的道路的時候,我們不能不把目光投向毛澤東。因為他代表了另一個世界的可能性:

1、毛澤東證明了,一個不為利潤的文化,一個普通勞動者成為主角的文化是可能的。　　

2、毛澤東證明了,一個不以考試為目的的教育,一個學費低廉的教育是可能的。　　

3、毛澤東證明了,一個不以贏利為目的,為最廣大勞苦大眾服務的,廉價的醫療保障體系是可能的。 　　

4、毛澤東證明了,一個不用擔心失業和競爭的社會,一個普通人有著安全感的社會是可能的。　　

5、毛澤東證明了,一個人不再是商品的社會,一個每個人的生活都具有歷史意義的社會是可能的。　　

6、毛澤東證明了,一個每個人都是哲學家的社會,一個每個人都能從宏觀上把握世界的社會是可能的。　　

7、毛澤東證明了,一個依靠本民族勞動者創造力的經濟,一個自力更生的經濟,一個不依賴于國際資本的經濟是可能的。 　　

8、毛澤東證明了,一個不遵守西方游戲規則的時代,一個宣布美國為帝國主義強盜,并號召全世界人民團結起來將它打倒的時代,一個讓美國失敗的時代是可能的。 　　

只有最愚蠢無知的人才指責我們要回到過去,才擔憂歷史的重復。歷史是不可能重復的。我們了解過去的歷史,我們對過去的苦難保持最大的警惕。但這不能阻擋我們為了未來而向毛澤東請教。我們深深知道,毛澤東沒有為我們提供現成的答案,但毛澤東卻為我們提示了思路,指明了方向。

讓我們為了未來而充分發揮自己的想象力吧!

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現在網上為什么越來越多的70后80后崇拜毛澤東

轉自紅豆社區：

現在網上越來越多的人崇拜毛澤東,這些些人肯定不是老一輩人,因上網的大多是80和90后的年青人。是什么讓越來越多的人崇拜毛,是那些污蔑毛澤東的網特,他們想通過造謠中傷毛澤東的影響力,卻不知由于他們的攻擊,促使不太了解毛澤東歷史的年青人,去了深入解他的歷史,通過了解不但沒使他們反毛,反而使他們開始崇拜他,因他確實是一個前無古人后無來者的偉人。通過了解就連70和80時代認為的三分錯誤,也逐漸被推翻。正是這些毫無根據的污蔑,會促使更多的人去了解真相。所以你看到污蔑帖子不要氣憤,要去了解真相,就會明白什么人最恨毛澤東。 為什么恨 毛澤東把一個支離破碎的、半封建、半殖民地的舊中國改革為一個新興的、基本統一的、人民當家做主的人民共和國。

所以，從政治上講：毛澤東是中國歷史上一位偉大的改革家。

毛澤東指揮一支長征后不到三萬人的軍隊，轉戰南北，通過“遼沈”、“平津”、“淮海”三大戰，徹底打敗了蔣介石領導的八百萬軍隊。現在仍然是美軍西點軍校教科書的《論持久戰》和《抗日游擊戰爭的戰略問題》就是毛澤東軍事理論的代表著作。

所以，從軍事上講：毛澤東是中國歷史上一位偉大的軍事家。

毛澤東一生堅持自己的理念：“為人民服務”。至古帝王為自己，頂多為了江山社稷。毛澤東卻始終高舉“為人民”的大旗，這是任何一個帝王所望塵莫及的。

所以，從民心上講：毛澤東是中國絕大多數低層民眾的“大救星”。

毛澤東一生廉潔。兩袖清風，廉潔勤政。作為最高領導人能夠艱苦樸素過一生，最奢侈的食物也就是一碗“紅燒肉”。痛恨貪官污吏，親自批出尚方寶劍，痛斬高級貪官張子善和劉青山。而且要求自己的子女和后代廉潔奉公。

所以，從廉潔上講：毛澤東是中國最廉潔的領袖人物。

毛澤東一身正氣。敢于對蘇、美兩霸說“不”！敢于捍衛民族利益和國家利益。敢于勒緊褲帶，頂住蘇美“外科手術”式打擊的威脅，搞出了“兩彈一星”，讓后人在毛澤東撐起的“核保護傘”下過太平日子。

所以，從膽略上講：毛澤東是中國最有骨氣的領導人。

毛澤東重視人民的疾苦。明確指示醫院：“不能為金錢服務、不能為特權服務。必須救死扶傷，實行革命的人道主義”。在缺衣少藥的年代，堅持“送醫送藥下鄉”；窮則思變的在農村創立了“赤腳醫生”；咬牙堅持國家補貼搞公費醫療和合作醫療，解決廣大群眾治病難的疾苦；真抓實干的在全國徹底消滅了性病、消滅了麻風病、消滅了血吸蟲病。

所以，從醫學上講：毛澤東真是華佗在世。

毛澤東重視教育。明確指示學校：“教育必須為工農兵服務，必須與生產勞動相結合，必須培養德智體全面發展的學生”。在國民經濟十分困難的情況下，堅持“義務教學”。在毛澤東時代，小學學費為1。5元/學期(還包括課本費)。大學全免學費，而且師范、石油、鐵路、航空、郵電等大學還給大學生發工資。這樣的免費教育體系在今天已經成為千古絕唱。

所以，從教育上講：毛澤東是比孔夫子更偉大的教育家。

毛澤東重視國民經濟發展和改善人民生活。為了維護國家的主權和尊嚴，毛澤東時代的中國既有“帝國主義封鎖”，也有“修正主義”壓迫。在這種特殊環境下，毛澤東堅持發展經濟，親自寫下了指導國民經濟發展的《論十大關系》，把一窮二白的舊中國，一舉改造成為一個“既無內債、又無外債”逐步走向繁榮的新中國。毛澤東甚至對農民的種地也親自提出了著名的“土、肥、水、種、密、保、管、工”八字方針。即使在文革動亂期間，毛澤東都一再向全國發出“抓革命、促生產、促工作、促戰備”的最高指示重視發展經濟。

所以，從經濟上講：毛澤東是務實的經濟學家。

毛澤東歷來重視民主和支持民主。早年參加了著名的“五四運動”等民主運動，在黨內堅持“民主集中制”的原則。堅持“從群眾中來，到群眾中去；要相信群眾、要依靠群眾”的民主作風。在文學藝術領域堅持“百花齊放、百家爭鳴”。在社會上堅持“讓人說話，天不會垮；不讓人說話，天總有遲早要垮”。堅持“大鳴、大放、大辯論、大字報”的民主作風。

所以，從民主上講：毛澤東是中國歷史上最重視民主運動的領導人。

毛澤東重視外交戰線和改革開放。對待蘇聯的無理要求，毛澤東敢于說不。毛澤東在關鍵時刻，利用著名的“乒乓外交”，打開了中美合作的大門。創立了“第三世界”的理論，成為第三世界崇拜的領袖，很多第三世界領導人來華訪問因為毛澤東晚年健康原因沒有獲得毛澤東接見，走的時候還哭鼻子。第三世界國家用轎子把中國抬進了聯合國，驅逐了臺灣代表，恢復了中國安理會成員的資格，種下了一棵為子孫后代遮風檔雨的外交大樹。

所以，從外交上講：毛澤東是高明的外交家。

毛澤東高度重視國家的統一和主權的完整。毛澤東堅持在少數民族地區開展“民族自治”，同時有果敢的維護國家統一。面對西藏叛亂果斷命令解放軍進藏平叛；面對印度對中國的領土入侵，果斷的開展了中印邊境反擊戰；即使面對陳兵百萬，擁有數萬輛坦克，數千架飛機的蘇聯強大軍事壓力面前，就是一個小小的珍寶盜也不輕易放棄。毛澤東說：“寧肯再次上山打游擊，也不放棄一寸土地”。他既明確發出了“我們一定要解放臺灣！”的時代最強音，也在晚年向蔣介石伸出了和平統一的橄欖枝。

所以，從民族利益上講：毛澤東不愧為民族之魂。

毛澤東博學多才。既是偉大的詩人（代表作有氣勢磅礴和文才飛揚的《沁圓春。雪》和《毛澤東詩詞集》）；又是一位偉大的思想家（代表作有《毛澤東選集》五卷和紅寶書《毛主席語錄》）；還是一為偉大的軍事戰略家（代表作有《論持久戰》和《抗日游擊戰爭的戰略問題》等軍事著作）；更是一位偉大的哲學家（代表作有《矛盾論》和《實踐論》等哲學著作）。

所以，從才華上講：毛澤東集“文學家、思想家、軍事家、哲學家”為一身的多才領袖。

毛澤東說過：“金無足赤，人無完人”。毛澤東是一位偉人，但也是一位凡人。他也犯有缺點和錯誤。但是，毛澤東晚年所犯的錯誤是當時歷史環境和客觀條件所造成的。如果沒有“帝國主義封鎖”，如果沒有“修正主義壓迫”，如果沒有中國存在“資本主義復辟”的危險，如果不擔心“工農群眾再吃二道苦”，如果沒有“林彪集團和四人幫集團”的干擾和破壞，毛澤東晚年就可能少犯錯誤甚至不犯錯誤。　　當年，文革中毛澤東連發幾道“要文斗、不要武斗”和“抓革命、促生產、促工作、促戰備”的最高指示，有幾個人聽了？如同現在中央三令五聲要重視煤炭安全生產，但下面的官員和礦主同樣“陽奉陰違”明拖暗抗一樣。所以，今天的人們要站在歷史的角度，用辨證的觀點，客觀地和全面的看待毛澤東晚年的錯誤和評價毛澤東。幾十年過去了，人民群眾更進一步認識了毛澤東的偉大，更加懷念一代偉人。

所以，從歷史上講：毛澤東是功績遠大于錯誤。

毛澤東南征北戰創建了人民當家做主的中華人民共和國；毛澤東把畢生精力奉賢給了自己的祖國和他所熱愛的人民；毛澤東一心想著“為人民服務”；毛澤東兩袖清風一身正氣。毛澤東遠比彼得大帝和華盛頓更偉大。

毛澤東是中華民族引以自豪的英雄！

毛澤東是光照千秋萬代的民族之魂！

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80后選擇信仰毛澤東思想，是中華民族的希望所在！

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