作者：天涯浪子劍

讀完雨夾雪的泣血聲明，我不禁淚流滿面，我為我們偉大的祖國有這樣的有志有才有見識有理想的年青人而自豪，我也從他的身上看到了中國未來的希望。為了支持雨夾雪，我特地將我的心路歷程發(fā)表出來，也獻給所有熱愛中國熱愛社會主義的人士，革命自有后來人，你們一定要充滿信心，沒有什么困難是不能克服的，不管前方的路有多么艱險，共產(chǎn)主義一定要實現(xiàn)的。雨夾雪同志，你不孤獨，堅強地走下去吧，戰(zhàn)斗的道路上有千千萬萬個同志在支持著你。另外身體是革命的本錢，你也要注意多多保重身體。

我是湖北人，1986年出生，從小接受傳統(tǒng)的學校教育，小學中學是在一次又一次的考試中度過的，對社會的認識基本沒什么概念，那些逝去的日子里發(fā)生了許多事情大約都記不起來了，現(xiàn)在想來，只有一些事情我依然記憶猶新，上中學的歷史課，老師在課堂上講到建國后的那段歷史時，我便開始學著老師的腔調(diào)對毛澤東進行惡毒地咒罵，我認為是他制造了“文革浩劫”，他“專制”他“錯批一人，誤增三億”等等我甚至認為如果不是他犯的那些“錯誤”，我們中國人的日子肯定比現(xiàn)在好過多了。于是每次上歷史課，我都不免要與同學大肆討論毛澤東，用極盡污濁的話語去詛咒這個最偉大的靈魂。

    到如今，當我明白歷史書以及歷史老師口中的那段歷史充滿著歪曲與篡改時，我才后悔那時的我是多么的淺薄與無知，宇太先生說過我們中國人需要懺悔，是啊，但是首先我必須懺悔，這也是我為什么會每當聽到歌頌毛主席的歌曲時便禁不住潸然淚下，為什么會如此堅定地打算以后的人生將永遠站在捍衛(wèi)毛澤東思想的立場上來的一個重要原因。

    2006年我大學畢業(yè)了，說實話，哪怕是上大學直到畢業(yè)好長時間，我對社會對人生的認識與理解依然是很模糊，只是像一棵隨風搖擺的草，十分盲目，人家干什么，我就去干什么，從來就不曾想過人活著的意義與真諦，從來就沒有思考過社會的發(fā)展和命運。畢業(yè)后，遇到了找工作的激烈競爭，我也如同所有在人才市場中穿梭的大學生一樣，受到了相當多的打擊，輾轉(zhuǎn)于多個城市，因為盲目，所以迷茫，再加上社會見識的增多，我便開始了一步步求知與探索，利用那不多的業(yè)余時間和擇業(yè)間隙時間，我開始學習那些所謂的成功學，比如奧格曼狄諾的《世界上最偉大的推銷員》還有丁遠峙的《方與圓》，試圖通過學習踐行書中的東西來達到現(xiàn)代人所謂的“成功”的彼岸。我也自學了西方經(jīng)濟學基礎，試圖從這些西方自由主義中找到答案，我開始關注一些社會新聞，關注樓市股市，喜歡看一些社論和經(jīng)濟論文方面的文章。于是我認識了香港的郎威平，寫股市樓市的時寒冰，還有同樣寫股市樓市的黃祖斌。每次上網(wǎng)我都會打開他們的博客研究他們的經(jīng)濟文章。然后與同事進行交流，但交流的結(jié)果并不理想，同事們似乎并不關注。

不管我的這些探索在許多人看來可能有些可笑，但這都是屬于前進道路上的腳印，這一步步地探索過程以及與現(xiàn)實的對照使我明白了許多東西，也看透了許多東西。但這些探索并沒有讓我找到答案。因為那些成功學里講的每一條都很好，但是是否只要按照上面去做都會成功呢，不能，丁遠峙自己都知道成功是要機會的，書中列出了那么多成功人士發(fā)跡，那么多企業(yè)做大的例子，除了需要書中所教的那些凡事認真、好的習慣、靈活運用知識、熱愛生活等等因素之外，最多需要的恐怕就是機會了，但正因為機會，所以只能是少數(shù)人擁有，所以“成功”只能屬于少數(shù)人，“必定成功”注定是一句不能實現(xiàn)的謊言。

    在學習了西方經(jīng)濟學之后的一段時間中，我也被這些西方自由主義的東西迷惑住了，我認為中國經(jīng)濟之所以不發(fā)達就是因為市場不夠自由，以及沒有將比較優(yōu)勢發(fā)揮出來。因為書中告訴我們經(jīng)濟學的十大原理之一貿(mào)易會使每個人變得更好以及自由市場相比壟斷市場沒有效率損失等等，比如精英們?nèi)绻f是貿(mào)易創(chuàng)造了財富，那時的我一定相信了。

只是不斷求索的我沒有止步，有一天，一個偶然的機會，我在黃祖斌的博客（黃祖斌的博客并非名博，我也只是偶然認識到他的）中讀到了他轉(zhuǎn)載張宏良的一篇文章《中華民族再次到了最危險的時候》，這篇文章好像是06年寫出來的，但我見到這篇文章卻是08年，當看到這篇文章時就被深深地吸引住了，作者以其對經(jīng)濟學深刻的理解用不容置疑的邏輯論證了當下中國的經(jīng)濟現(xiàn)狀。一些在黃祖斌博客中留言的網(wǎng)友讀完后也表示很震驚，只是最后一段中寫道：“中國人民又像世紀初那樣肩負起了民族救亡任務，世紀的民族救亡運動的最終完成，我們依靠的是毛澤東思想，現(xiàn)在世紀的民族救亡運動，我們?nèi)匀恢荒芤揽棵珴蓶|思想?！庇行┚W(wǎng)友表示不可理解，還反問道：毛澤東思想？

    毛澤東，這三個字，時隔多年后，再次出現(xiàn)在我的眼前，激蕩著我的心。只是這一次，我才真正認識了一個全新的毛澤東，我的靈魂才得到了一次全新的洗禮，

我開始在網(wǎng)絡上搜索張宏良的其他文章，最后便找到了烏有之鄉(xiāng)——這個已經(jīng)改變了我的人生觀與價值觀的光輝的地方。在這里，我如饑似渴地讀到了許多學者和網(wǎng)友的文章，認識了許多學者和網(wǎng)友。從這些學者和網(wǎng)友的文章中我學到了許多知識，了解了一段真實的歷史，也認識了一位真正的巨人——毛澤東。我通讀了馬克思的《資本論》的第一卷，這本書加深了我對資本主義剝削制度的認識，也認識了以前工作的中國血汗工廠的本質(zhì)，理解了“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”這些經(jīng)典論述的意義。我還在烏有網(wǎng)店購買了《毛澤東選集》和《毛澤東文集》以及《東方》《紅巖》等其他一些紅色書籍進行閱讀，書中的一切都震撼著我的心靈，從這以后我便成為了一名堅定的共產(chǎn)主義的信仰者，我利用階級分析法認清了以前我怎么也看不懂的社會現(xiàn)象。

以上就是我的心路歷程的大致情況。我還寫過幾篇文章，在烏有之鄉(xiāng)上也發(fā)表過幾次：一篇文章引發(fā)的教育深思http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e5704500100itl8.html

讀《我是一朵飄零的花》有感http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/200902/68989.html

拆廟的和尚是假和尚——讀水火同志的《為什么和尚要拆廟?》有感http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200905/85786.html

我和欣欣的一家http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200909/102139.html

讀《決戰(zhàn)：毛澤東沒被打倒嗎？》所感http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200909/102643.html

國慶節(jié)的武漢之行http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200910/107572.html

以下是我的具體見解：

　　新中國建立之后的前三十年我們通常叫“毛澤東時代”，后三十年直到現(xiàn)在我們通常叫“改革開放”，兩個三十年都是我們偉大的新中國經(jīng)歷過的道路，由于我是八零后，是屬于伴隨著改革開放成長起來的一代人，又是一個出身于工農(nóng)之家的人，所以對現(xiàn)實社會的一些現(xiàn)象耳濡目染，認識后三十年直觀的感觸比較深。而由于沒有經(jīng)歷過前三十年，想認識前三十年只有通過歷史書、小說雜志、電視媒體以及從毛澤東時代走過來人的評論述說這些途徑來了解了，

　　如各位所知，歷史書、小說雜志、電視媒體極少有贊揚毛澤東時代的，幾乎清一色都是丑化毛澤東時代的，我中學學歷史時，歷史書上就是說毛澤東時代的那些群眾運動給中國的發(fā)展造成了嚴重的破壞。我記得只是在敘述毛澤東時代自力更生艱苦奮斗，取得那么多的舉世矚目的成就的時候，這樣說道：雖然文化大革命這場浩劫給我國的經(jīng)濟發(fā)展帶來了嚴重的破壞，但是……；現(xiàn)在的公務員考試大綱解析中共黨史時敘述“文化大革命”時，說“文化大革命”是在錯誤理論指導下的錯誤實踐，給黨、國家和人民帶來了嚴重的挫折和損失；某些小說，甚至將我們形容建國前的“百廢待興”這個形容詞用在毛澤東時代文革的后期；CCTV2某次經(jīng)濟研究會，龍永圖對著臺下眾多的觀眾說，70年代末，文革結(jié)束，國民經(jīng)濟到了崩潰的邊緣……。

　　而我身邊的那些經(jīng)歷過毛澤東時代的人也很少有說毛澤東時代好的，現(xiàn)在回想起來我只聽過一位老教師說過毛澤東的好，包括我的父母他們那一輩跟我們一提起毛澤東時代就說那個時候很窮，什么過年過節(jié)才有肉吃，什么新衣裳只有過年才有得穿。他們教育子女不要太浪費時也經(jīng)常說，你們生的時代多好，要珍惜，想當年我們小時候怎樣怎樣窮怎樣怎樣餓，有些他們的子女聽得煩了，就不耐煩地說，現(xiàn)在不是那個年代，老是說有什么意思。等等，聽得太多。

　　如今“大躍進”“文化大革命”“反右”等等毛澤東時代發(fā)動的所有群眾運動現(xiàn)在都成了錯誤、浩劫、災難的代名詞，毛澤東時代“封閉僵化”“貧窮饑餓”，也已經(jīng)深入人心，總之，毛澤東時代一無是處，毛澤東時代除了錯誤還是錯誤。

改革開放，據(jù)主流媒體說中國的經(jīng)濟取得了飛速的發(fā)展，GDP增長世界第一，國際地位顯暑提高，人民的生活水平從溫飽走向小康。等等，這些我不贅述，打開電視翻開報紙，充斥的都是這一幅幅“盛世”景象。

　　但是，真的都是這樣嗎？

　　現(xiàn)在回憶我的認識轉(zhuǎn)變歷程，我感到這是多么巧合啊，但隱約中我卻認為這是一種必然，在以前，我也和其他的所有的抱有以上認識的人一樣，未曾對這些“歷史真相”“盛世景象”發(fā)生過質(zhì)疑。但紙是包不住火的，掩飾得再好的東西也有它露出本來面目的一天。如果不是在現(xiàn)實中遇到找工作屢屢失敗，我又怎么會去尋找各種方法去求知去探索去試圖改變自己的人生呢？如果不是看到人才市場人山人海的現(xiàn)象，我怎么會對主流媒體的百分之五以內(nèi)的失業(yè)率產(chǎn)生質(zhì)疑并去了解真實社會呢？如果不是親眼目睹那么多的富家子弟揮金如土而窮苦兒童上不起學，病危老人看不起病的現(xiàn)象我又怎么會對主流媒體的一味地對改革開放歌功頌德對毛澤東時代極盡否定產(chǎn)生過質(zhì)疑呢？用毛澤東思想來解釋的話，那就是反面教員的作用，

　　關于新民主革命時期，對毛澤東的評價，除了那些極端反華反共的家伙，中國基本達到了一致，我的認識轉(zhuǎn)變其實也離不開民主革命時期，毛澤東多次受人排擠，但最終都證明只有毛澤東才是正確的，毛澤東通曉古今，其高瞻遠矚的遠見卓識無人能及，怎么一到解放后就屢屢失誤犯錯誤呢？邏輯道理上說不通啊。所以對毛澤東的評價都集中到了他干的“第二件事”上了，文化大革命，讀不懂文化大革命，也就讀不懂毛澤東和毛澤東時代。

　　縱觀中國和世界的發(fā)展史，就是一部部國家和朝代興衰更替的發(fā)展史，是一部部理想主義與世俗主義的斗爭史，也是一部部階級斗爭的歷史。其實，從人類進入私有制以來，階級斗爭從未停止過，改革開放三十年，不提階級斗爭，階級斗爭就停止了嗎？沒有，社會上每天出現(xiàn)的剝削勞工、拖欠工資、強扒民房、毆打上訪者難道不就是赤裸裸的階級斗爭嗎？只不過他們是借著階級斗爭熄滅論的這些破旗，調(diào)換階級斗爭的主體雙方位置而已。

　　社會的衰落源于貧富分化的加劇，統(tǒng)治階級和利益集團窮奢極欲，而廣大老百姓苦不堪言、這個時候，就會有一部分立志要改造社會的理想主義者站出來，提出新的主張，凝聚人心，推翻舊的社會秩序，重建新的社會秩序，隨著時間的推移，新的社會秩序既穩(wěn)，理想主義的動力失卻，世俗主義在新的統(tǒng)治階級中滋生和蔓延，社會財富再次向少數(shù)人集中，再次出現(xiàn)兩極分化，于是國家又逐漸由興盛轉(zhuǎn)為動蕩不安。
　　只不過，在馬克思之前的人們沒有理論的支持，他們就陷入了這樣由衰亡到興盛再由興盛到衰亡的歷史怪圈，人民就在這一次次朝代更替中飽嘗“興，百姓苦，亡，百姓苦”的歷史苦難。

　　馬克思完成了社會主義由空想到科學這一理論任務，列寧成功地建立了世界上第一個無產(chǎn)階級政權(quán)，下面便是如何鞏固無產(chǎn)階級政權(quán)這一問題，毛澤東的繼續(xù)革命論便是鞏固無產(chǎn)階級政權(quán)，跳出歷史怪圈的一次重要探索。

我從多方面了解到，全國解放后，其實有許多干部已經(jīng)開始腐化了，只是當時大多數(shù)群眾還沒有感覺出來，而毛澤東以其敏銳眼光覺察到了中國的官僚主義作風抬頭，這些有官僚主義作風的人講功勞、爭級別、爭工資等等，毛澤東意識到官僚主義以及修正主義的危害，多次寫文章開會批判官僚主義和修正主義，號召斗私批修，要求干部深入群眾，從群眾中來到群眾中去，并發(fā)動了一系列的運動，用群眾的力量來監(jiān)督干部，批判官僚主義作風，像整風運動、四清運動一直到最后的文化大革命，毛澤東的目的都是為社會主義的紅色江山永不變色考虎的。其實這些毛澤東所說的“黨內(nèi)走資本主義道路的當權(quán)派”他們都是錄年毛澤東親手創(chuàng)造的黨和軍隊的領導人物，他們跟隨著毛澤東南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，盡管參加革命后受到了革命理想主義和馬克思主義的熏陶和教育，但是他們并沒有真正上升到為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的高度上來，而是希望革命勝利后能分得勝利果實，指望“打下江山坐江山”，（電視劇《亮劍》建國后的幾集說的不正是將李云龍的講功勞、爭級別這些非無產(chǎn)階級作風表現(xiàn)出來了嗎，雖然可能導演是無意中表現(xiàn)出來的）當毛澤東要求他們向自己的世俗主義的私心作戰(zhàn)時，他們退縮了，反抗了。他們脫離群眾，在世俗主義價值觀的引導下形成官僚資產(chǎn)階級，與群眾的利益對立。而當時的人民也是懷著熱愛毛主席的樸素的階級感情而去響應毛主席的號召的，他們并沒有都如毛澤東那樣敏銳的洞察力，并沒有都如毛澤東那樣敏感的政治覺悟，對于黨內(nèi)走資本主義道路的當權(quán)派，他們理解得并不太深，再加上革命戰(zhàn)爭年代，敵人很好區(qū)分，而在文化革命年代，敵人卻往往難以區(qū)分，這就給了走資派以可乘之機，他們對群眾運動進行破壞造成群眾運動的效果不好并日后嫁禍給毛澤東時代，雖然文化大革命在毛澤東逝世之后遭到了失敗，但歷史用鐵的事實再次證明了毛澤東的高瞻遠矚。蘇聯(lián)的解體和如今改開大地資本主義的現(xiàn)實回歸作了最好的反面教員，只是這個反面教材時間跨度太長，代價也太大。人民在經(jīng)歷了“吃二遍苦受二茬罪”才認識到了毛澤東的偉大。

毛澤東時代的經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟成就，烏有之鄉(xiāng)眾多網(wǎng)友都有具體的論述，說毛澤東時代是經(jīng)濟崩潰的邊緣是自打嘴巴，如果不是毛澤東時代建立起的那么多工廠，改革開放連改革的對象都會找不到，說毛澤東時代公有制計劃經(jīng)濟的人懶，只有市場經(jīng)濟才是充滿活力的，這實在是經(jīng)不起推敲的鬼話，毛澤東時代擁現(xiàn)了那么多的真正全心全意為人民服務的勞動模范，而改革開放在利益的激勵驅(qū)使下又有多少人愿意全心全意為人民服務呢。毛澤東時代的工人農(nóng)民當家作主，人人都有主人翁的精神，所以才不會爭多爭少，才會爭先恐后地干，才會奮不顧身，身先士卒。改革開放大搞私有化，切斷工人與生產(chǎn)資料的關系，工人淪為雇傭奴隸，再用物質(zhì)剌激來驅(qū)使工人，并美其名曰：多勞多得。提倡這些物質(zhì)剌激的人理論上用的絕不是馬克思主義，而是西方自由主義，西方經(jīng)濟學中十大原理之一，人們會對激勵作出反應，這種激勵就是利益驅(qū)使。他們只相信叢林法則，只相信利益，不相信人是有精神的。當然，人類的覺悟是需要循序漸進的，幾千年的私有制在人們頭腦中形成的根深蒂固的私有觀念，不可能在很短的時間內(nèi)消滅，所以物質(zhì)激勵在現(xiàn)階段還是需要的。所以我們現(xiàn)在應該提倡的不是百分之百公有制，而是應該提倡集體所有制。由集體所有制向全民所有制過渡。

丁遠峙在他的《方與圓》中說，走向成功的一條法則就是，熱愛自己的工作，把公司和工作崗位當作自己的家一樣熱愛（大意是這樣），但做到這一條恐怕不容易，特別是在私營工廠中，無聊單調(diào)的工作，只能維持最低生活保障的工資，你叫失去主人翁地位的工人如何去將工廠當成自己的家一樣熱愛？

改革開放后社會出現(xiàn)的如此之多的丑惡現(xiàn)象是偶然的嗎？很顯然不是。沒有偷盜、沒有妓女、路不拾遺、夜不閉戶、人人爭著學雷鋒做好事等等，這是除了別有用心極端仇共反毛的家伙之外，人人都不會否定的毛澤東時代所具有的清正之風。包括對毛澤東時代頗有微詞的我的父母都不否定這些事實。精英們多年前就說過改革開放出現(xiàn)了的一些問題，比如社會治安混亂、黃色文化泛濫、貪污腐敗嚴重、黑社會猖獗等等都是由于改革不徹底造成的，需要深化改革，多年過去了，這些丑惡現(xiàn)象杜絕了嗎？沒有，不但沒有，而且大有愈演愈烈之勢，為什么會這樣，其實用階級斗爭的分析法，一點也不難。改革開放讓一部分人先富起來，先富起來的這部分人，成為權(quán)貴階級或是資產(chǎn)階級或是兩者都具備，這一階級掌握權(quán)力和金錢，從此他們可以高高在上，他們享受資本帶來的利潤可以不勞而獲，他們不用再像底層工農(nóng)那樣為一日三頓工作勞動了，人不勞動了，精神就會覺得空虛，就會去尋找各種剌激來滿足自己空虛的靈魂，比如去滿足性欲（去嫖妓），比如去滿足食欲（去高級酒店吃山珍海味），比如去滿足貪欲（去豪賭）等等，總之，怎么剌激怎么玩，這些人形成了這樣的一種道德墮落。而資本的快速集中使絕大多數(shù)普通勞動者淪為貧窮，生活在這一極的人，由于貧窮或貧窮帶來的無知，他們形成另一種形式的道德墮落，為生活所迫的男人去偷盜搶劫，為生活所迫的女人去出賣肉體，在資本主義市場經(jīng)濟的作用下，有一方面的需求和另一方面的供給，這些社會的丑惡現(xiàn)象就這樣源源不斷地被制造出來。只要這種社會經(jīng)濟的根源一日不除，這種社會的丑惡現(xiàn)象就不可能被杜絕。這也能解釋為什么幾千年的社會固有的這些丑惡現(xiàn)象只在毛澤東時代得到了徹底的杜絕?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中說得好：共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。

至于現(xiàn)在許多人說毛澤東時代比較窮，是因為實行的是公有制，這也是經(jīng)不起推敲的，毛澤東接手新中國時是一個百廢待興的國家，從那個一窮二白的基礎之上建立新中國，剛建立還要受到美國的武裝侵略，肯定是很艱苦的，在那個基本平等的年代，人民領袖都和勞動人民一樣儉樸，我們?nèi)嗣襁€有什么好抱怨的呢？隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟不是一步步地好轉(zhuǎn)嗎？特別是雜交水稻研制成功之后，溫飽問題不是得到了解決嗎？沒有毛澤東時代的省吃儉用研制的雜交水稻，改革開放能做到解決基本溫飽問題都不是一件容易的事。公有制與貧窮沒有必然聯(lián)系，現(xiàn)在的南街村走的不就是公有制道路嗎？那里人們的生活的才叫幸福。人類社會的生產(chǎn)力是在向前發(fā)展，總不能因為現(xiàn)在有電腦網(wǎng)絡，毛澤東時代沒有電腦網(wǎng)絡來貶低毛澤東時代吧。即使是改革開放，中國的生產(chǎn)力也是逐步向前發(fā)展的，也不是一改革開放就立刻物質(zhì)充足的，我上小學的時候，還為吃五分錢的炒米花、幾毛錢的方便面跟爸媽哭鼻子呢?？偠灾珴蓶|時代是在挖井，我們后人是在吃水，俗話說吃水不忘挖井人啊，我們吃水的人怎能還去罵挖井人呢？存在這樣觀念的人很多，其中包括許多老百姓，但我認為這不是本質(zhì)問題，本質(zhì)問題是他們的價值觀發(fā)生了顛倒，只會用眼前的利益來衡量一切，他們只會用富人的利已主義、世俗主義價值觀看待問題，

現(xiàn)階段美國為首的西方國家對中國加緊了圍堵，分化分裂中國的陰謀顯而易見，這在幾個方面表現(xiàn)出來，第一隨著虛擬經(jīng)濟的發(fā)展，美國控制其雇傭的買辦經(jīng)濟精英學術(shù)精英來控制中國的經(jīng)濟，中國已經(jīng)成為了美國的新型殖民地。從那幫精英們?nèi)绱寺曀涣叩刂С洲D(zhuǎn)基因主糧上來看，美國不但是要將中國變成暫時的殖民地，而且是要將中國變成永久的殖民地，如果中國人不聽話，就用基因武器滅亡掉。第二美國在中國的主權(quán)問題上非常囂張，毫無顧忌。從會見達賴支持熱比亞對臺軍售到毆打中國外交官，無一不是在向中國挑畔，而懦弱中國政府只會抗議強烈抗議。第三，從戴旭的C型包圍圈中我們了解到中國的周邊已經(jīng)被許多軍事基地所包圍。我想到了美國中情局滅亡中國的十條誡令，看著如今為養(yǎng)家糊口而沒命工作的勞動人民，看著如今沉浸在追求所謂“成功”的90后大學生們，看著沉浸在泡沫愛情劇、體育競技、網(wǎng)游的那些青年人們，我覺得我一個人的覺醒實在太過弱小，如果我們不去喚醒人民起來斗爭，中國像蘇聯(lián)那樣滅亡就在不遠的將來。

我和烏有之鄉(xiāng)里的眾多同志一樣，擁有著共同的理想，并堅守著這一理想，為著實現(xiàn)社會的“公平、正義、平等、自由”而努力著。

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