“我們是東海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我便是臺灣。我胸中還氤氳著鄭氏的英魂，精忠的赤血點染了我的家傳。母親，酷炎的夏日要曬死我了，賜我個號令，我還能背水一戰(zhàn)。母親，我要回來，母親！”——聞一多，《七子之歌 臺灣》。
   

       我們的民族歷史浩瀚五千年，文明遠播幾萬里。其實在人類歷史中，國家也好，民族也好，以經(jīng)濟而生，以文化而傳。人類的文明史，就是私心與公心之爭，反映于經(jīng)濟上，就是個人支配生產(chǎn)資料與眾人支配生產(chǎn)資料之爭。一爭就是幾千年，其間國家也好民族也好，無一不是斗爭工具。為個人，國家民族可以棄之不顧，祖宗可以不要，大好河山可以賣出。寧為權貴，寧為國賊，寧為倀鬼，就是不肯做人。不肯做與人平等之人，做一心奉公之人。只想控制一切，立于眾人頭上，重利盤剝，奴役百姓。若是被眾人造反，就用暴力去鎮(zhèn)壓；鎮(zhèn)壓不了，就里通外國，要洋主子來撐腰。當然洋主子撐腰是要給好處的，那就把國家瓜分了吧。你保我的地位，我送你的好處，皆大歡喜。1840年以來，帝國資本主義侵略中國是不遺余力的。中國的剝削階級本想在自己地上吃獨食，只是打槍打炮斗不過人家，強 奸變成順 奸，自此就有了內(nèi)外勾結的國賊。所以香港給洋主子，澳門給洋主子，臺灣琉球也可以給洋主子。給的不算，還要把洋主子請到家來劃地而治，多少勞工，多少礦產(chǎn)，多少金銀財寶任其取之，只要洋主子頂自己，讓自己永遠站在百姓頭上，多少財富也可以賺回來。此少數(shù)人可謂深諳勞動創(chuàng)造財富之真理。少數(shù)人的享樂就是多數(shù)人的災難之源，從此中國的底層群眾在內(nèi)憂外患為活下去而掙扎，只是掙扎也不見統(tǒng)治者善心發(fā)現(xiàn)，不見處境變好。百姓悲痛也好，麻木也好，隱忍也好，都是心死而已。不見前途，怎么辦？唯有造反！！！以造反求存，以造反求權利，以造反牟自己的和眾人的幸福。
   

         1917年，十月俄國一聲炮響，歐洲人民開始無產(chǎn)階級革命了。是的，西方民眾一直是社會主義和共產(chǎn)主義的擁護者，資本主義的發(fā)源地也是馬克思主義的發(fā)源地。人民以自身生活之體會，自覺地受無產(chǎn)階級革命思想，“五一”8小時工作時間之紀念，“巴黎公社”之壯舉，都是西方無產(chǎn)階級英勇抗爭之表現(xiàn)。天佑中華，中國有識之士迅速的接觸吸收了馬列主義，在中國的民族獨立，民主奮斗之路上找到了正確方向。中國的革命派向來龍蛇混雜，有小地主階級革命主張的黃興，宋教仁；有大地主大資產(chǎn)階級的蔣介石；有漢奸買辦的汪精衛(wèi)；有無產(chǎn)階級修正主義的王明博古；其他的如軍閥幫派主義，小農(nóng)主義，小資產(chǎn)階級，中產(chǎn)階級主義更是數(shù)不勝數(shù)，熱鬧非凡。唯有以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨找到解放民族，解放民眾的正確道路。他們堅持唯物辯證法，歷史唯物主義，深入學習馬克思政治經(jīng)濟學，提出無產(chǎn)階級革命主張，工農(nóng)聯(lián)合主張，統(tǒng)一戰(zhàn)線主張。才能最后解放中國，實現(xiàn)人民民主專政，行進偉大的社會主義建設的實踐。
   

         新中國成立后的30年，是無產(chǎn)階級聯(lián)合各階層勞動人民進行社會主義建設的偉大30年。試問歷史上哪次社會實踐運動有我們這樣的勇氣和決心，有我們這樣的無私和勤奮，有我們這樣的氣概和豪情。毛主席在中國革命運動的早年就說過，中國問題本來是世界的問題；提出“世界”，所以明吾儕的主張是國際的；提出“中國”，所以明吾儕的下手處。全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來是實現(xiàn)社會主義，共產(chǎn)主義的基礎前提，但若中國的社會主義建設不能成功，就無從去談世界的無產(chǎn)階級革命，更無法建立公平公正，勞動光榮的共產(chǎn)主義。所以毛澤東在建國后的工作中始終秉持實事求是，聯(lián)系群眾，獨立自主的作風，努力的做到發(fā)展靠人民，發(fā)展為人民，發(fā)展成果為人民共享。對于黨內(nèi)居功自傲，想當“李自成”人，毛澤東堅決斗爭之；對于黨內(nèi)依賴外援，放棄獨立自主路線的人，毛澤東堅決斗爭之；對于黨內(nèi)妄圖竊取人民革命和勞動成果，走修正路線的人，毛澤東堅決斗爭之。那時人民擁有空前的民主權力，空前的革命建設熱情。人民活地無比的尊嚴，不需權貴施舍，不需議會的斗爭，尊嚴就是尊嚴，不需提倡，不需修飾，人民自能感受。因為我們知道，一心一意跟著黨，國家就能建設好，生活就能富起來，我們澳門，香港，臺灣，西沙諸島也會再次回到我們版圖；到時候帝國主義會在我們面前戰(zhàn)栗發(fā)抖，他們一切的意識形態(tài)，發(fā)展模式會在全球土崩瓦解，覺悟的全世界無產(chǎn)階級就會聯(lián)合起來推翻他們少數(shù)人的統(tǒng)治，建立全世界的無產(chǎn)階級專政。我們勞動人民建國后30年的奮斗直接目的是為了我們自己的幸福，長遠的目的是為了全世界人民的幸福。中國人民為此敢于實踐，勇于實踐，這是何等的公心和博愛。然而，糾纏利益的私心如千古不死的幽靈，讓官僚和權貴如虱子般伴生于我們的肌體。他們利用我們的錯誤，大肆攻擊我們政權，攻擊我們思想，攻擊我們經(jīng)濟基礎和發(fā)展思路。壓制民主，挑逗人民內(nèi)亂，借機蠶食國家權力，進而阻斷我們建設社會主義的偉大實踐。離開了人民民主，離開獨立自主，離開公有制的經(jīng)濟基礎，所有一切的革命都是偽革命，當民眾徹底失去經(jīng)濟政治的地位時，這些偽革命家就會撕下面具，把一切勾當置于臺面之上，公然褻瀆勞動人民。到時，一切重回1840年，中華民族又將重踏上為民族獨立，民主政治而斗爭的艱難之路。
   

         現(xiàn)在香港澳門回歸了，是因為我們的社會主義成功了嗎？當然不是，那是因為帝國主義對我們的侵華戰(zhàn)略調(diào)整了。過去香港澳門是聯(lián)系大陸和西方的唯一通道，自然深得帝國主義的重視。現(xiàn)在中國開改了，門戶打開了，而西方民主權利運動新形勢也要求帝國主義利用中國開改輸出自身的國內(nèi)矛盾。別人開了門，歡迎你進去，于是資本們躍躍欲試，涌動起來。在利用外資的問題上，中國人民的兒子發(fā)話了：“中國社會主義經(jīng)濟基礎牢固的很，吸收幾千億的外資撼動不了社會主義。”百姓將信將疑，因為此前該人還說社會主義經(jīng)濟到了崩潰的邊緣，必須要解放思想，進行改革開放。一邊是崩潰，一邊是牢固，的確是解放思想，靈活運用的典范。資本主義的戰(zhàn)略家們“驚呼”中國的偉大創(chuàng)舉，贊揚GCD的與時俱進。經(jīng)濟全球化的時代來臨了，我們用廉價商品給西方商業(yè)資本帶來豐厚的利潤；我們用美元儲備堅實著西方金融資本基礎；我們放棄科技攻關，放棄核心技術研究讓西方工業(yè)資本牢牢占據(jù)產(chǎn)業(yè)制高點。給他們的太多太多了，看不見的刀子刀刀見血，讓我們虛弱無力。帝國主義亡我之心與生俱來永不消滅，我們給他們太多的財富，太多的時間慢慢調(diào)整國內(nèi)階級關系，慢慢調(diào)整擴張戰(zhàn)略，將手中的刀子磨的雪亮鋒利，慢慢地削我血肉。所以先富帶后富，和平崛起，中華復興只是畫餅充饑的荒唐念頭。有這樣念頭人的忘記了資本的掠奪兇性，忘記了帝國主義的殘忍狡猾。有誰見過兔子在狼群邊吃草的，無視危險而發(fā)展實在盲目，實在脫離實際，若是毛主席再生定會痛斥為投降主義。我們不僅僅與狼共舞，養(yǎng)白眼狼，還引狼入室。狼群壯大了，要求更多的利益了，怎么滿足，接下來只有賣國賣民了。所以我們和臺灣越走越遠了，我們西沙南海被別人搶占了，我們的藏南沖突不斷，我們的新疆屢現(xiàn)動亂。這一切只是開始，只是帝國主義的牛刀小試，更大的侵略，更苦的民生還在后頭。中國的少數(shù)人已經(jīng)和外國的少數(shù)人血脈相連，在中華民族認清事實開始反思之后，他們必然百般阻撓，不惜掀起腥風血雨。
   

        我出生于1980年，我不想再說這個時代加諸于我們這一代身上的命運了，這個時代卻讓我看清自己的階級立場。我迷信過精英時代的個人奮斗，迷信過我們的國家會更發(fā)達，更公平。只是我進入大學后才發(fā)現(xiàn)，我和那些家境優(yōu)越的人并不是公平競爭，是我一個人和這些人以及他們的父母競爭。陳勝起義說：“王侯將相，寧有種乎？”我說，在這個時代，確有種乎。馬列主義，毛澤東思想為我?guī)б槐K指路明燈。我是一個徹底的無產(chǎn)階級，我的父母也是徹底的無產(chǎn)階級，我的命運只有投入為我的階級謀取利益的斗爭才有意義。今天聽到了《七子之歌·臺灣》（由聞一多1925所著，2007年由湖北省宜都市業(yè)余音樂人袁忠宜譜曲），潸然淚下。國家民族的大命運，牽連著我們個人的小命運。海峽分裂的原因，也是我們今天承受所有壓迫的原因。在這個世界，一切的政治和經(jīng)濟統(tǒng)治工具，已經(jīng)具有容納民眾政治的條件，資本主義在自身的發(fā)展中孕育了社會主義共產(chǎn)主義的因素，資產(chǎn)階級的利益要求塑造了自己的毀滅者——無產(chǎn)階級和各行業(yè)勞動者。多數(shù)人和少數(shù)人的沖突總有一天要到來，整個世界左轉(zhuǎn)不可避免。賜我個號令，我還能背水一戰(zhàn)。是的，我的階級同志們，給我個號令，我將背水一戰(zhàn)。

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