最近，閱讀了毛主席在1957年1月在《省市自治區黨委書記會議上的講話》（以下簡稱《講話》），還閱讀了毛主席《關于正確處理人民內部矛盾的問題》（以下簡稱《正處》）這兩篇文章，有了一些新的認識和體會。年輕時，在讀《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的，只是當時確實太過年輕，雖然毛主席的文字不難懂，但缺少閱歷的我其實并沒有真正看懂。毛主席的那這兩篇文章，有很多思想和觀點是一致的，有些也是有聯系的，所以我在這里就把《講話》與《正處》的基本觀點聯系起來加以討論。

　　當年，有人把毛主席的幾篇文章列為毛主席的五篇哲學著作，這五篇著作分別是《實踐論》、《矛盾論》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》、《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》，還有一篇是《人的正確思想是從哪里來的》。

　　在《正處》這篇文章里，確實涉及到不少哲學的思想。比如，在中國開展社會主義建設的時期，存在著兩類不同性質的矛盾。但這兩類性質不同的矛盾并不是凝固不能變的。如果處理得好，有些敵我矛盾就可以轉化為人民內部的矛盾，有些人民內部的矛盾，如果處理不好，就有可能轉化為敵我矛盾，等等。

　　毛主席在《在省市自治區黨委書記會議上的講話》中提到的一件事，過去我從來都沒有聽到過。可能有很多同志也未必注意到。毛主席講了這樣一件事。石家莊一個學校（估計是一所中專學校，《講話》中沒有點明），有一部分畢業生暫時不能就業，學習要延長一年，引起學生不滿。少數反革命分子乘機進行煽動，組織示威游行，說是要奪取石家莊廣播電臺，宣布來一個“匈牙利”。他們貼了好多標語，其中有這樣三個最突出的口號：“打倒法西斯！”“要戰爭不要和平！”“社會主義沒有優越性！”他們提出的口號那樣反動，工人不同情，農民不同情，各方面的群眾都不同情。北京清華大學，有個學生公開提出，“總有一天老子要殺幾千幾萬人就是了！”鄧小平同志到了這個清華大學講了一次話。他說，你要殺幾千幾萬人，我們就要專政。

　　我在這里就不加以太多的評論了，至少這個時期出現的問題比起八十年代中后期，不知要嚴重多少倍，惡劣多少倍。最后，只是把那些煽動學生的反革命分子抓了出來，對參與鬧事的學生并沒有采取更為嚴厲的處理。

　　毛主席還說，在一些教授中，也有各種怪議論，不要共產黨呀，共產黨領導不了他呀，社會主義不好呀，如此等等。他們有這么一些思想，過去沒有講，百家爭鳴，讓他們講，這些話就出來了。

　　毛主席講的這些教授，跟我們今天某些所謂“公知”“大V”“恨國黨”是不是非常相像? 公知們還沒有當年教授那樣的膽子，但是他們的目的都是一樣的。這里不存在任何本質上的差別。

　　不過，毛主席還說，對于這樣的教授，對于這樣的民主人士，我們要讓他們唱對臺戲。放手讓他們批評。如果我們不這樣做，就有點像國民黨了。國民黨很怕批評。我們不用怕，怕也沒有用。在某些民主人士的批評中，有一種是錯的，有一種是不錯的。不錯的可以補足我們的短處；錯的就反駁。有一類人，他們有屁就讓他們放，放出來有利，讓大家聞一聞，是香的還是臭的，經過討論，爭取多數，使他們孤立起來。

　　今天我們對于那些公知、大V、恨國黨，也可以讓他們把憋在肚子里的屁放出來，是香得臭，讓人民群眾自己去判斷。就是像莫言這樣的人，同樣可以讓他在作協副主席的位子上繼續坐下去，召開國宴時請他吃上一頓，喝上一盅也沒有什么不可以。畢竟這樣的反面教員還是很稀有的，難得能請得到。但是，他的言論、他的著作，是要讓廣大人民群眾去自己認識與分析的。他的那些東西，到底是對人民有利還是有害，到底是對中國的社會主義事業是有利還是有害，相信廣大人民群眾是能夠分辨出來的。至于是不是把他從他現在的職位上擄下來，或者給他許多限制，不一定就非常必要。當然，如果他不知好歹，再講一些更為過火的話，做一些更不恰當的事，那么該批評就一定要堅決地批評，該處理也一定要堅決地處理。

　　毛主席還說，對資產階級思想的斗爭，對壞人壞事的斗爭，是長期的，要幾十年，甚至幾百年。工人階級、勞動人民和革命知識分子，將在斗爭中取得經驗，受到鍛煉，這是很有益處的。

　　毛主席認為，壞事有兩重性。一重是壞，一重是好。像莫言、方方還有其他一些公知們，說的很多話，其中的觀點都是很有問題的。但是這是今天中國現實生活中的一部分。你不讓他們講，他們還是會通過其他各種方式和渠道要講出來。如果我們讓廣大人民群眾真正聽到這些人講出來的話，提出他們的所謂觀點，就更便于讓廣大人民群眾去識別他們的本質，看清他們所犯的錯誤。這對提高廣大人民群眾的分辨能力，提高與錯誤思想斗爭的能力與覺悟是有著很大好處的。

　　我接觸過一位老先生。他年紀已經很大了。在新中國剛成立時，他還是一個大學生。他經常講當時他是如何相信共產黨的，如何堅定地跟著黨走的。然而在最近一些年來，他受到那些資產階級自由化思潮的影響，思想發生了改變。他現在發表的觀點常常是對今天中國的不滿和指責。當然，如果是對那些真正屬于錯誤的東西提出批評，那一點問題都沒有。但這位老先生則是針對國家與我們社會制度的根本而提出了一種完全的否定。他動不動就對別人搖頭嘆氣地說，這個國家不行啊。到底這個國家到底哪里不行，怎樣不行，為什么不行，他也沒有下文。

　　這位老先生年紀太大，跟他爭論吧，實在犯不上，萬一哪一天，有人跟他爭論，他搞不好鬧出個心梗腦梗，沒人能擔得起。所以有人只能跟在他屁股后面來替他消毒擦屁股。我實在沒有弄清楚，為什么他在年輕時會有跟著黨走的一腔熱忱。而到了晚年，卻變得如此憤青。他的生活沒有問題，他們老兩口子都已經很大的年紀了，也都讓國家照顧得很好。家里的子女也有體面的工作，生活也都很好。我就不知道他的這些怪想法是從哪里來的。

　　或許，這位老先生在年輕時還真的有一腔熱血。當年跟著共產黨喊口號也不乏一定的真誠。然而，在他的世界觀上，并沒有得到真正的脫胎換骨的改造。一有風吹草動，他的思想就會動搖。雖然他在現實生活中不存在任何困難，但他在思想上那種根深蒂固的錯誤與混亂，沒有得到根本的清理，就會讓他很難真正站到正確的立場上來。年輕時的一時沖動，代替不了真正的思想改造。

　　說起對知識分子的思想改造，一般都是針對從舊社會走過來的舊知識分子。現在看來，那些在新中國成立時的青年知識分子，也存在著思想改造的需要。甚至那些在新中國成立之后才成為知識分子的人們，也有著改造思想的必要性。改革開放之后，一批年輕的知識分子走向西方，進入西方的大學。在他們當中，難道就不存在被西方資產階級意識形態所滲透，因而他們的思想被嚴重洗腦，從而讓他們也具有了需要進行思想改造的必要性了嗎?

　　一個真正熱愛自己祖國，熱愛自己人民的知識分子，一定也是講求實事求是的知識分子。他們看問題，認識問題，分析問題，也都會傾向于從實際出發。如果發現自己在認識上有偏差，也會主動加以改正。那些堅持錯誤立場和觀點的知識分子，未必就會有這樣坦蕩的胸襟，未必會有這種清醒的頭腦。毛主席所說的某些寧愿帶著花崗巖頭腦去見上帝的人們，別人也拿他沒有什么辦法。

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