今天，我們紀念一個偉大的老師，他在1976年9月9日去世，離我們已經很遠了。

　　1970年12月18日，他對好朋友埃德加-斯諾說，“比如什么‘四個偉大’，討嫌！總有一天要統統去掉，只剩下一個Teacher，就是教員。因為我歷來是當教員的，現在還是當教員。其他的一概辭去。”

　　他真的就是一位老師，他的職業生涯，以小學教員、校長、工人夜校的老師開始，最后同樣以工農大眾的教員而結束。他一生做了許多偉大的事業，但他更喜歡當老師。

　　和孔夫子相比，他才是真正有教無類的老師，他教導了天下的農民和工人，為他們掃盲，讓他們重新認識世界，了解客觀規律，認識自我，明白活著的意義，明白為什么而戰。他當老師，不是為了混口飯吃，而是為了改變世界。

　　中國歷史上有太多偉大的英雄，他們都曾經做出過偉大的事業，但他們從未把他們的知識和經驗，傳授給人民。只有他，直到去世前，都在苦口婆心告訴大家世界的本質是什么?手把手地教大家如何去認識世界、改造世界!孫悟空不但打碎了南天門，掀翻了八卦爐，燒了生死簿，還愿意把畢生的本事傳授給所有人，這才是真正的老師。

　　當今，有很多人喜歡他，也有很多人不喜歡他，但我們都活在他創造的思維體系中，被他的語言、文字潛移默化了。我們的思考方式、工作方法、語言習慣，或多或少都受過他老人家的影響。

　　甚至就連我們的白話文寫作方式，說話辯論的語氣，都源自于他的文章和演講。就連那些反對他的人，都在不自覺地使用他的名言和金句。

　　我們思維意識里根深蒂固的實事求是、一分為二看問題、男女平等、群眾路線，很可能都是少年時期從父輩們的言行中得到的潛移默化。大陸出生的年輕人，比之歐美港臺，多了辯證唯物主義的思考方式，不太習慣于唯心的東西。不管你喜不喜歡他，你都在受他的影響，甚至使用他的方法論武器去攻擊他人。

　　因為，他的方法論武器實在是威力無窮，你忍不住不用;他的世界觀實在是無懈可擊，你不得不服!

　　比如說，我們現在工作的時候，都會說“要一切從實際出發，沒有調查就沒有發言權”，這就是他老人家的語言和思想，通俗易懂，直白透徹!而且，這也確實是一種很好的工作方法，如果一個企業員工做到這一點，他前途無量。因為一切從實際出發，聽起來容易，做起來極難，因為人因為認知的缺陷，因為偏見和好惡，往往只能片面地認識一個事物，這就導致他無法真正把握實際情況。怎么才能做到從實際出發呢?就要不辭勞苦，放下成見去調查。

　　比如說，我們現在搞市場調查的時候，就會問：“誰是我們的潛在客戶，誰是我們的競爭對手?”這句話來自他著名的一句：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這是做事業的首要問題。”他所著的《社會各階層分析》實在是最好的市場調查報告之一。

　　他早年還寫過一篇文章，叫《尋烏調查》，邏輯強悍，條理清晰，提綱挈領，從目標到方法，一切既科學又細致，細致到了這地方有多少條路，有幾家飯店，有多少本科生，多少高中生，多少文盲，對待外來人口都是什么態度，都清清楚楚。我們現在做項目，也要做市場調查，如果誰的市場調查做到他那個程度，他最終的這個項目提案就是非常有說服力的。

　　他曾告訴我們，要相信人民群眾的智慧，要從群眾中來，到群眾中去，這其實體現了一種用戶至上的思考。做產品，做事業，千萬不能自以為是，把自己當作上帝，把自己的想法當作圣經，而是要從更廣大用戶的需求出發，去創造符合歷史潮流、人民需求的東西，千萬不能閉門造車，想當然，那就會被人民掃進歷史的垃圾堆。要知道，用戶是會用腳投票的。

　　在最艱難的時候，他告訴我們《紅旗可以打多久》，他用樂觀主義的精神去鼓舞我們，他說“星星之火，可以燎原”，他說我們的事業：“是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船， 它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日， 它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒”。

　　他用唯物主義的雄辯和實事求是的精神告誡我們，不要在遇到敗仗、四面被困、強敵圍追時，往往不自覺地把這種一時的特殊的小的環境，一般化擴大起來，仿佛全國全世界的形勢都是如此，前途一片渺茫。其實機會就蘊藏在危機之中，在那些敵我犬牙交錯的勢力縫隙之中，抓住這些機會，找到我們的基本盤，擴大我們的影響力，終有一天，可以星火燎原。

　　在遭遇外來強敵的時候，他告訴我們，要《論持久戰》，不能盲目悲觀，做投降派，也不能盲目自信，做速勝派，他認為這都是自私軟弱的機會主義做法。要戰術上重視敵人，戰略上藐視敵人!要從全局層面上要樹立必勝的信念。而在具體的作戰部署上應該小心謹慎，審慎決策。

　　敵人固然強大，但我們也不是完全沒有機會，要跳出正面硬拼的局限性，要找到最適合自己的打法，要得到最廣大的支持，完全可以“你打你的，我打我的”，“你打你的原子彈，我打我的手榴彈”。我們用我們的耐心經營、和精準攻擊，慢慢蠶食敵人的優勢、斷掉敵人的后路和生機。你要知道，干掉巨無霸柯達的，不是另一款膠卷相機，而是智能手機。這就是“你打你的，我打我的”。他還告訴我們攻擊的哲學，不要硬干蠻干，要動腦子去干，要集中優勢兵力消滅敵人，要消滅對方的有生力量，要打就要逮住弱點往死里揍，“傷其十指，不如斷其一指”。

　　他還告訴我們，不能像個永動機一樣不斷進攻，那是流寇主義，必敗無疑。把拳頭先縮回來，再打出去，才有力量，才能造成傷害。必要的時候，我們要建立自己的根據地，要懂得休養生息，培養更多的新力量，他說：“人都得有個屁股，屁股可以儲藏營養，可以坐下來休息，恢復體力，我們的根據地，就是我們的屁股，有個屁股，我們可以休養生息，而不至于疲于奔命。”

　　他告訴我們政治的真正內涵，就是“把朋友搞得多多的，把敵人搞得少少的”，不要“四面出擊，四面樹敵”，要團結大多數，先打敗那個最壞的家伙。他還告訴我們，合作不是那么一件容易的事情，“以斗爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡”，統一戰線是必須要有的，但統一戰線絕不是放棄主導權，和稀泥當個爛好人，我們要有自己的立場和底線，要有時刻斗爭的準備，還要把絕對力量握在自己手里——“槍桿子里出政權”。

　　聯合的人多了，陣容擴大了，就必然要有亂七八糟的野心家和墻頭草混進來，試圖奪取勝利的果實，離勝利越近，危險就越大，所以，一支隊伍如果要保持戰斗力，就必須經常清洗自己，要時刻批評和自我批評。

　　他還告訴我們，不要迷信外來力量的幫助，不要依賴外來力量的支持，我們的事業能否成功，完全決定于自己的實力是否強大，所以，他支持我們所有人“艱苦奮斗，自力更生”。面對強大的外部威脅時，我們有必要露一露肌肉和牙齒，把上門的豺狼狠狠揍一頓，讓他知道，什么是“勿謂言之不預也”，這叫做“打得一拳開，免得百拳來。”打疼了對手，他們才學得乖。我們也必須建立自己的戰略威脅，我們也要“搞一點點自己的原子彈”。這樣才能讓潛在的敵人，變成客客氣氣的友邦，坐下來談生意做買賣。

　　他鼓勵我們讀書學習，但他又告訴我們，不能教條主義，不能讀死書，因為“盡信書，不如無書”。他說讀書要和實踐相結合，要考慮實際情況的變化。讀死書，就不如殺豬，因為豬會跑，會叫，會反抗，書只會躺在那里等你讀，又不會反抗。他還說，教條主義，連狗屎都不如，狗屎可以肥田，人屎可以喂狗，教條呢？既不能肥田，也不能喂狗！

　　他最后還告訴我們，世界上沒有絕對的真理，一切都在變化發展之中，要一分為二地看問題，連他自己的思想，也不是真理，也要一分為二地看。他說，任何存在的事物，都是會滅亡的，我們的事業也會，所以不要把自己看成宇宙中的天選之子，就失敗不得，就滅不得。如果這個事業有一天錯了，阻礙了世界的發展，那么滅亡了很好，他也支持。他曾說：“我是準備被打個粉身碎骨的。”這個教導我們，做任何事情，都要有最終的覺悟。

　　有了最終的覺悟，不在乎個人的得失，就沒什么好遺憾，好后悔的了，就像他的鄰國前輩說的那句話：“我知道在我死后，他們會在我的墳墓上扔滿垃圾，但我知道，歷史的大風會把那些垃圾吹得一干二凈”。

　　很多年輕人，因為對他不了解，沒有真正讀過他的書，以至于有很多偏見和誤解，這就大錯特錯了，你們不知道，當今中國最杰出的企業家們，往往都是他的學生，他們手不釋卷研讀著他的《選集》，成就了自己的商業王國。你們不讀他的著作，不學他的方法論，你們的老板卻讀得飛起，學得不亦樂乎。

　　1998年，任正非寫了一篇《華為的紅旗究竟能打多久》，由于當過兵，在任正非設計的華為文化里，艱苦奮斗、獨立自主、憂患意識成為了主旋律。

　　同年，在華為舉行的“產品研發反幼稚大會”上，任正非以《希望寄托在你們身上》為題發表講話，用他50年代訪問蘇聯對中國留學生所講的這句名言，鼓勵華為的年輕研發人員對未來充滿信心，相信華為經過努力一定能夠發展壯大，成為與國際巨頭比肩的企業。

　　據稱，華為在內部還有例行的民主生活會，不變的主題是批評與自我批評。

　　雷軍同樣推崇他的思想，他表示自己是《選集》的讀者。在金山創業期間，雷軍活學活用了他的游擊戰術，從小處入手，推出一連串跨越各個領域的產品，從金山影霸到金山詞霸……再后來，雷軍創立小米，其對產品營銷等領域的重視遠超過傳統手機廠商，并且善用輿論傳播攻勢，發展核心用戶。

　　《選集》第一卷開篇第一句話：“誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，這個問題是革命的首要問題。”周鴻祎把這句話翻版了過來：“誰是我們的用戶，誰是我們的競爭對手，這個問題是從事互聯網的首要問題。”他有一句話：“從群眾中來，到群眾中去”，周鴻祎又翻版了一下：“從用戶中來，到用戶中去。”

　　哇哈哈的宗慶后，也是個《選集》愛好者，在紹興下鄉勞作的15年間，宗慶后唯一的讀物就是《選集》。后來創業的時候才發現，他的一些思想還真能用到自己的管理上。他的“農村包圍城市”、“避實就虛”等戰略，對哇哈哈的戰略謀劃和管理企業有很大的借鑒作用。

　　馬云認為，他在軍事和思想上有很多東西是值得企業家學習借鑒的。“我覺得我們這代人，60年代的人不可避免地都學習過。”阿里巴巴的人力資源體系中，甚至直接照搬紅軍的“政委”系統。該系統從04、05年開始打造，根本原則是：“把支部建在連隊上”。

　　阿里巴巴首席人才官鄧康明介紹說，首先，阿里巴巴面臨的問題是機會多，工作多，但人不夠。這時候就需要配置另外一條線：在每一個業務經理身邊配置一個“大政委”。HR建在部門里，很多企業都已經學過去了。

　　你看，偉大的思想，在上層人群中，是會得到普遍共鳴的，你看，歐美資本主義政權至今把馬克思看作圣賢，而中國資本家也幾乎都把他看作導師。

　　把英雄捧上神壇，突出英雄的超能力和功績，虛化英雄的目的，掩去英雄的本來面目，是庸俗人類社會的日常做法。這就是普羅米修斯、夸父、后羿、精衛、哪吒、孫悟空等英雄備受推崇的原因。

　　可他，不只是個普羅米修斯，他不但盜來了火，還教給了我們生火的方法，他要讓“億萬神州皆舜堯”，他一下子讓二十四史中那些高高在上的滿天神佛們黯然失色，褪去了他們金光閃閃的偽裝。他曾經告訴了我們歷史的真相，他說：“三皇五帝神圣事，騙了無涯過客”。他說創造歷史的，不是帝王將相，不是他這樣的英雄，而是我們人民自己。

　　他特別喜歡我們年輕人，對我們充滿期望，他常常掛在嘴上的就是——“世界是你們的,也是我們的,但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺時期,好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。”

　　我們這一代一代年輕的學生，真的聽懂了老師的話嗎?

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