編者按

　　你把寓言變成現(xiàn)實(shí)

　　你給幽靈以人間的軀體

　　你給世界以電閃與錘擊

　　在遠(yuǎn)去了神話與英雄詩的年代

　　你造就新的史詩

　　它屬于，解放了的奴隸

　　一百年太久

　　足以終結(jié)，你所開啟的時(shí)代

　　一百年太短

　　不及展開，歷史精神的全部

　　于是你留給后人

　　長(zhǎng)久的叩問和求思

　　給現(xiàn)世安穩(wěn)了的老爺們

　　以持久的戰(zhàn)栗

　　而那些向此世界說不的人們

　　你給他以永恒的啟迪

　　一百年前的今天，阿芙樂爾號(hào)的一聲炮響，向全世界宣布蘇維埃掌握了政權(quán)，十月革命，讓社會(huì)主義從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　一百年后的今天，讓我們追隨列寧的腳步，看看布爾什維克是如何抓住了歷史，在那激蕩的年代，開啟出新的紀(jì)元......

　　作者 (德) 米夏埃爾·布里，德國左翼黨理論家; 譯者朱霞

　　回顧列寧在瑞士度過的二十三個(gè)月，再依據(jù)他參與 1917 年 3 月開始的俄國革命進(jìn)程的活動(dòng)衡量這二十三個(gè)月，那么可以肯定地說，他幾乎史無前例系統(tǒng)徹底地利用流亡機(jī)會(huì)為其政治時(shí)機(jī)做準(zhǔn)備。在尚不能采取行動(dòng)的情況下，列寧盡力而為: 為自己的干預(yù)行動(dòng)創(chuàng)造前提條件。

　　下列圖 1 中的各個(gè)要素旨在概述列寧在1914 年秋至 1917 年春期間 “為了更好的躍進(jìn)……而后退”的工作。列寧對(duì) 1917 年秋布爾什維克奪取政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建立自己的專政的重要貢獻(xiàn)可以用八個(gè)要素 (圖 1) 進(jìn)行說明。這八個(gè)要素也會(huì)更好地說明為什么列入俄國革命史冊(cè)的布爾什維克的成就成為歷史的死胡同。

　　圖 1 列寧在 1914 年 8 月至 1917 年 4 月期間的活動(dòng)

　　列寧確實(shí)幾乎按照先后順序闡述了下列探索過程的各個(gè)要素，但是這也是具體采取行動(dòng)的可能性使然。這個(gè)先后順序也是順理成章的。除此之外，還存在著會(huì)被控制論稱為反饋的因素。每個(gè)后續(xù)步驟都明確顯示了構(gòu)成出發(fā)點(diǎn)的雙重否定，修正了哲學(xué)反思，豐富了敘述，改變了社會(huì)分析，使革命的理論激進(jìn)化，使方案設(shè)想具體化，促進(jìn)了對(duì)解放視野和國家權(quán)力的作用的新思考，使與各自初始方案相聯(lián)的新的戰(zhàn)略重點(diǎn)居于重要地位。

　　一、具體雙重否定的表述

　　從 1914 年起，列寧在戰(zhàn)爭(zhēng)問題上的立場(chǎng)非常明確: 一是與第二國際決裂，建立一個(gè)新的共產(chǎn)國際; 二是提出 “變帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”的口號(hào)。他先是不相信波蘭報(bào)刊對(duì)社會(huì)民主黨于8 月4 日在帝國議會(huì)中一致投票贊成軍事?lián)芸畹膱?bào)道，而后，他的第一個(gè)評(píng)論是: “這是第二國際的終結(jié)。”

　　第一次世界大戰(zhàn)開始時(shí)，列寧在奧匈帝國出獄后不久就寫下了第一批論文，他在其中以 “俄國社會(huì)民主工黨的一些領(lǐng)導(dǎo)人”的名義要求建立第三國際，其任務(wù) “應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)決徹底地拋開社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的這一資產(chǎn)階級(jí)派別。”他的中心論題是 “所有國家的無產(chǎn)者必須以革命戰(zhàn)爭(zhēng)來反對(duì)所有國家的資產(chǎn)階級(jí)”他主張通過非法斗爭(zhēng)手段對(duì)合法斗爭(zhēng)手段進(jìn)行補(bǔ)充。“在軍隊(duì)內(nèi)、在戰(zhàn)場(chǎng)上”宣傳 “社會(huì)主義革命，宣傳必須把槍口對(duì)準(zhǔn)各國反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)政府和政黨，而不是對(duì)準(zhǔn)自己的弟兄——其他國家的雇傭奴隸”這與卡爾·李卜克內(nèi)西的要求相符，李卜克內(nèi)西要求堅(jiān)決與“國際的逃兵”進(jìn)行清算，明確 “我們對(duì)世界戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度是我們對(duì)資本主義社會(huì)制度態(tài)度原則中的特殊情況”: “從這些原則中所得出的戰(zhàn)略結(jié)論是毫無顧忌; 適用于所有國家!要國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，不要國內(nèi)和平!”

　　列寧的堅(jiān)決否定同時(shí)也是一種極端尖銳化。在此，既體現(xiàn)了他的長(zhǎng)處，也體現(xiàn)了他的局限性。所期盼的革命被理解為變奴隸主的帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)為反奴隸主的國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。居于中心的不是多種選擇的開放性政治空間，而是非此即彼的絕對(duì)對(duì)立之間的強(qiáng)行決定。他對(duì) “社會(huì)沙文主義者”和 “機(jī)會(huì)主義者”的否定也是絕對(duì)的。在被設(shè)定為正確的立場(chǎng)面前，不能存在任何 “搖擺不定”或 “偏向”的可能。他的否定不容忍任何相對(duì)化的異議。

　　二、戰(zhàn)略性社會(huì)分析

　　為了確定俄國革命所處的環(huán)境，列寧著手分析了作為體系和世界體系的資本主義社會(huì)。在戰(zhàn)爭(zhēng)的最初幾年，列寧集中精力研究了有關(guān)帝國主義的文獻(xiàn)。他為布哈林的著作《帝國主義與世界經(jīng)濟(jì)》撰寫了序言，研究了有關(guān)帝國主義討論的主要著作 (尤其是希法亭的著作 《金融資本》)，寫下了一篇題為《帝國主義是資本主義的最高階段》的通俗論述。

　　列寧這樣做不是為了在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造原始理論，而是對(duì)能夠解釋帝國主義體系最先突破點(diǎn)的主要矛盾感興趣。就在其他社會(huì)民主理論家將注意力集中于某些主要趨勢(shì)并推斷出絕對(duì)化邏輯后果的同時(shí)，列寧則一直關(guān)注趨勢(shì)與反趨勢(shì)。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在他對(duì)考茨基的超帝國主義論的分析上。

　　列寧尋找帝國主義最薄弱的 “環(huán)節(jié)”，即可能的突破點(diǎn)，在這些突破點(diǎn)，本身處于劣勢(shì)的社會(huì)力量也能引發(fā)較大的變革。如果說列寧的目的僅僅是為了描述現(xiàn)實(shí)形態(tài)的資本主義社會(huì)的一般特征，那么便很難解釋他為什么為寫這部書進(jìn)行了如此極其廣泛深入的研究。1916 年的文章、論文和決議草案主要圍繞著三個(gè)與帝國主義緊密相關(guān)的問題:(1) 分析帝國主義的內(nèi)部矛盾和社會(huì)主義解決方法的可能性， (2) 研究資本主義農(nóng)業(yè)發(fā)展的可能方案， (3) 帝國主義與民族問題的關(guān)系。

　　列寧不同于許多其他歐洲同時(shí)代社會(huì)主義者，他很早就認(rèn)識(shí)到反對(duì)殖民主義和民族斗爭(zhēng)對(duì)左翼政治的意義。在他看來，帝國主義勢(shì)力與國內(nèi)和殖民地的從屬民族之間的裂痕具有很大的革命潛力。他在談到 1916 年愛爾蘭起義時(shí)這樣寫道: “因?yàn)椋绻J(rèn)為沒有殖民地和歐洲弱小民族的起義，沒有帶著種種偏見的一部分小資產(chǎn)階級(jí)的革命爆發(fā)，沒有那些不自覺的無產(chǎn)階級(jí)或半無產(chǎn)階級(jí)群眾反對(duì)地主、教會(huì)、君主和民族等等壓迫的運(yùn)動(dòng)，社會(huì)革命也是可以設(shè)想的，——如果這樣認(rèn)為，那就意味著放棄社會(huì)革命。……誰要是等待 ‘純粹的’社會(huì)革命，誰就一輩子也等不到，誰就是不懂得真正革命的口頭革命家。”

　　關(guān)于沒有 “純粹的”社會(huì)革命的論題無疑是列寧從他的帝國主義研究、農(nóng)業(yè)問題研究和新的民族沖突研究中得出的最重要的結(jié)論。他認(rèn)識(shí)到資本主義帝國主義社會(huì)及其國際體系擁有許多突破點(diǎn)。每個(gè)突破點(diǎn)都會(huì)產(chǎn)生對(duì)社會(huì)體系造成威脅的一系列沖突，這些沖突在政治上的重要性絕無等級(jí)之分。每個(gè)沖突都可能孕育著可以被積極釋放出來的社會(huì)主義潛力。在列寧看來，激進(jìn)左翼政治必須使這些沖突向著社會(huì)主義方向爆發(fā)出來。

　　三、革命的理論

　　俄國社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)自十九世紀(jì)八十年代產(chǎn)生以來便擁有跨陣營的明確立場(chǎng): 俄國正不可逆反地走向資本主義，資本主義已不可避免。不是農(nóng)民階級(jí)，而是正在形成的工人階級(jí)是唯一真正的革命階級(jí)。一個(gè) “小資產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民的社會(huì)主義” 是不可能的，1885 年格·瓦·普列漢諾夫在他的論文《我們的意見分歧》中這樣寫道。

　　由此產(chǎn)生了俄國工人運(yùn)動(dòng)的雙重戰(zhàn)略，即形成獨(dú)立的政治力量，以及在捍衛(wèi)雇傭工人的基本權(quán)利的同時(shí)在俄國為資產(chǎn)階級(jí)民主主義根本變革而斗爭(zhēng)。在俄國，資產(chǎn)階級(jí)革命首先直接列入議事日程。它必須為資本主義盡可能自由民主地發(fā)展創(chuàng)造條件，只有在此基礎(chǔ)上才能開始社會(huì)主義斗爭(zhēng)。這個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)成了普列漢諾夫于 1884 年在日內(nèi)瓦起草的 《社會(huì)民主主義的勞動(dòng)解放社綱領(lǐng)》 的基礎(chǔ)。

　　在 1905 年革命中，普列漢諾夫和孟什維克的立場(chǎng)與列寧和布爾什維克的立場(chǎng)分道揚(yáng)鑣。布爾什維克在革命之前便堅(jiān)信俄國大資產(chǎn)階級(jí)根本不能堅(jiān)決與沙皇制度決裂，對(duì)此它毫無意愿。俄國大資產(chǎn)階級(jí)因此在資產(chǎn)階級(jí)民主革命中也不能再起領(lǐng)導(dǎo)作用。這一角色因此已經(jīng)過渡給社會(huì)民主黨人和社會(huì)革命者。最近的目標(biāo)是建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民專政，它必須實(shí)行必要的政治變革和社會(huì)變革。列寧反對(duì)孟什維克的不同立場(chǎng) ，主張社會(huì)民主黨如果要實(shí)行這種專政就必須參與政府。這是無產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民的 “民主專政”，它要實(shí)現(xiàn)在社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行 “最激進(jìn)的民主主義變革”的綱領(lǐng)。目標(biāo)是 “建立民主共和國這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的最后形式也是無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)作階級(jí)斗爭(zhēng)的最好形式”。其綱領(lǐng)的實(shí)質(zhì)是以馬克思主義模式進(jìn)行社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)下的資產(chǎn)階級(jí)革命。

　　1905 年革命顯示出沙皇統(tǒng)治實(shí)際上已非常薄弱，俄國資產(chǎn)階級(jí)已不能遵循自己的策略，它與舊俄國勢(shì)力迅速結(jié)成同盟。同時(shí)，也清楚地表明，俄國工人階級(jí)和農(nóng)民擁有很大革命潛力，沙皇制度不可能長(zhǎng)期指望武裝力量的效忠。

　　在這種情況下，俄國社會(huì)民主黨內(nèi)部的立場(chǎng)更加激進(jìn)。托洛茨基闡發(fā)了一個(gè)設(shè)想的萌芽，這個(gè)設(shè)想后來以不斷革命的理論而聞名。他在寫于 1906 年的論文 《總結(jié)與前瞻》中這樣寫道: “我們可以給所有革命問題定下一個(gè)框框，硬說我國的革命就其客觀目的、從而就其必然結(jié)果來說是資產(chǎn)階級(jí)革命，我們也可以無視這一事實(shí): 這個(gè)具體的資產(chǎn)階級(jí)革命的主角是無產(chǎn)階級(jí)，并將被革命的全部進(jìn)程推動(dòng)著去奪取政權(quán)。我們可以安慰自己說，在資產(chǎn)階級(jí)革命的范疇內(nèi)，無產(chǎn)階級(jí)在政治上的統(tǒng)治地位只會(huì)是偶然的插曲; 同時(shí)忘記無產(chǎn)階級(jí)一旦取得政權(quán)，不經(jīng)過拼命抵抗，不到政權(quán)被武力奪走它就不放棄政權(quán)。我們還可以安慰自己說，俄國的社會(huì)條件沒有成熟到可以建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，同時(shí)不考慮這一事實(shí): 無產(chǎn)階級(jí)一旦取得政權(quán)，就必然會(huì)在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的全部邏輯的逼迫下去組織國家管理的經(jīng)濟(jì)。”

　　托洛茨基從他的“不斷革命”設(shè)想中得出結(jié)論: “沒有歐洲無產(chǎn)階級(jí)直接的國家援助，俄國工人階級(jí)就不能保持政權(quán)，這是片刻也不能懷疑的。另一方面，也毫無疑問，西方的社會(huì)主義革命將使我們能夠把工人階級(jí)的暫時(shí)統(tǒng)治直接變?yōu)樯鐣?huì)主義專政。”

　　隨著 1917 年二月革命的發(fā)生，列寧也最終闡發(fā)了俄國革命兩個(gè)階段的理論。他在自己從 1905 年革命中獲得的不同認(rèn)識(shí)面前長(zhǎng)期對(duì)這一理論進(jìn)行了辯護(hù)，因?yàn)閷?duì)他來說，這是馬克思主義的核心要素。當(dāng)客觀條件沒有達(dá)到某種成熟程度時(shí)，社會(huì)主義革命的主觀條件也不能擁有必要的成熟程度。正如米夏埃爾·勒維在他的分析文章中所寫道的那樣:“客觀決定主觀; 經(jīng)濟(jì)是覺悟的條件; 在此，在這兩句話中可以找到第二國際的唯物主義福音的摩西及其十誡。”勒維認(rèn)為，列寧 1917年 3 月和 4 月還在瑞士時(shí)，便已在為 《真理報(bào)》寫的文章 《遠(yuǎn)方來信》中與這種福音決裂。列寧最終表達(dá)了民主斗爭(zhēng)從屬于社會(huì)主義而社會(huì)主義已被列入議事日程的立場(chǎng)。

　　四、對(duì)作為具體行動(dòng)情境的時(shí)代的定義和可能的方案設(shè)想

　　“怎么辦”和 “誰來辦”始終是左派的中心問題。左派大多處于守勢(shì)，面對(duì)似乎不可解決的問題，受極高激進(jìn)變革要求的驅(qū)使，任何其他政治力量都沒有像左派那樣如此迫于行動(dòng)。這個(gè)時(shí)代主要被視為行動(dòng)空間和時(shí)間。列寧比任何人都更多地把馬克思主義的時(shí)代定義與直接行動(dòng)方向聯(lián)系在一起，因此，他恰恰在第一次世界大戰(zhàn)開始時(shí)，在這個(gè)幾乎沒有行動(dòng)可能的時(shí)期闡發(fā)了在他看來非常重要因素 : 誰能夠在將預(yù)期的結(jié)構(gòu)突破轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓?chǎng)產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性影響的劃時(shí)代事件中起作用? 采取什么樣的方式、目標(biāo)和手段?

　　列寧的時(shí)代定義包括 (1) “哪一個(gè)階級(jí)是這個(gè)或那個(gè)時(shí)代的中心”，(2) 以便決定 “時(shí)代的主要內(nèi)容、時(shí)代發(fā)展的主要方向”以及 (3) “時(shí)代的歷史背景的主要特點(diǎn)”。對(duì)他來說，“馬克思的方法首先是考慮具體時(shí)間、具體環(huán)境里的歷史過程的客觀內(nèi)容，以便首先了解，哪一個(gè)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是這個(gè)具體環(huán)境里可能出現(xiàn)的進(jìn)步的主要?jiǎng)恿Α?rdquo;

　　這種對(duì)時(shí)代的理解不僅僅是對(duì)一個(gè)時(shí)間段的理解，而是對(duì)具體行動(dòng)局面的理解。這是三部分重合的結(jié)果: (1) 現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)期和中期趨勢(shì)，(2) 在某些具體事件中可能的而不是必定的有利情況和 (3) 從中產(chǎn)生的采取行動(dòng)的機(jī)會(huì)。但是每個(gè)時(shí)代都各不相同。

　　也可以說有兩種時(shí)代: 一種是發(fā)展時(shí)代，在這種時(shí)代中，活動(dòng)家及其力量對(duì)比、生產(chǎn)方式和生活方式以及自然條件相對(duì)穩(wěn)定。社會(huì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)中各種趨勢(shì)的重要性和不同勢(shì)力影響的對(duì)比在這個(gè)框架內(nèi)發(fā)生變化。然而，這種時(shí)代勢(shì)必被突變時(shí)代所取代。伊曼紐·華勒斯坦在這個(gè)背景下闡述了歷史周期與各種長(zhǎng)期穩(wěn)定趨勢(shì)的聯(lián)系，這些長(zhǎng)期穩(wěn)定趨勢(shì)可以積聚成混亂不平衡的瞬間，有可能出現(xiàn)岔道分支，即不可預(yù)測(cè)的方向變化，因此而形成 “變革時(shí)間和空間”。這便是時(shí)代變革之時(shí)。在這種情境中進(jìn)行干預(yù)的目的就是打斷單純進(jìn)步的直線性時(shí)期。這是一切都不同以往的時(shí)刻。

　　列寧從他對(duì)帝國主義的分析中得出結(jié)論，19 世紀(jì)末以來，以民主形式為主、世界體系中主要國家之間關(guān)系擁有相對(duì)國際穩(wěn)定性的資本主義階段已經(jīng)結(jié)束。在他看來，帝國主義是一個(gè)越來越富于寄生性的經(jīng)濟(jì)體系，一個(gè)反動(dòng)的政治體系，這個(gè)體系使得帝國主義國家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免。這是突變時(shí)代的開端。

　　因此，帝國主義客觀上是社會(huì)主義的最初階段: 從積極的意義上來講，它使有意識(shí)的生產(chǎn)和交換社會(huì)化成為可能; 從消極意義上來講，它不再能進(jìn)步地利用這種潛能。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，也必須創(chuàng)造社會(huì)主義的主觀前提。對(duì)列寧來說，重要的是反對(duì)舊的社會(huì)民主黨。他將其視為社會(huì)主義革命的主要障礙。他的時(shí)代定義是: 這場(chǎng)帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)正在開創(chuàng)一個(gè)社會(huì)主義革命的紀(jì)元。

　　列寧在第一次大戰(zhàn)爆發(fā)后的做法的特殊之處在于他能夠?qū)⑸鐣?huì)主義革命時(shí)代已經(jīng)開始的一般論述與具體情況具體分析和對(duì)抽象的一概而論的否定相結(jié)合。他從資本主義的不平衡發(fā)展和帝國主義的深刻矛盾中推導(dǎo)出在一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)國家成功進(jìn)行社會(huì)主義革命可能性，盡管他當(dāng)時(shí)認(rèn)為，在俄國，只有在至少德國隨之發(fā)生革命的條件下才能保持住這個(gè)革命。資本主義、帝國主義、階級(jí)、民族、革命等馬克思主義的主要概念被演變?yōu)槟軌虼_定和顯示領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的潛在的突破點(diǎn)，那里的裂痕深到足以推動(dòng)大的群體向統(tǒng)治者提出挑戰(zhàn)。

　　他因此能夠在 1917 年堅(jiān)決要求立即實(shí)現(xiàn)和平，直接將土地分配給村民，在俄羅斯帝國實(shí)行各個(gè)民族的自決權(quán)，他事先便認(rèn)識(shí)到在這些問題上聚集了各種斗爭(zhēng)的潛在路線，它們將可能導(dǎo)致推翻臨時(shí)政府。社會(huì)主義革命時(shí)代對(duì)他來說同時(shí)也是擺脫帝國主義統(tǒng)治和最終使農(nóng)民得到解放的民族解放運(yùn)動(dòng)，他尋求將這三種潮流合并在一起的道路，為社會(huì)主義革命創(chuàng)造更有利的條件。

　　列寧對(duì)其時(shí)代的理解以雙重夸大為特征:一方面，他認(rèn)為帝國主義階段的資本主義受到日益加劇的對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和軍事具有不可避免的破壞性的進(jìn)程的影響。資本主義的進(jìn)步潛力似乎不可逆轉(zhuǎn)地消耗殆盡。在此意義上，他認(rèn)為帝國主義不僅是資本主義發(fā)展的最新階段，而且實(shí)際上也是資本主義發(fā)展的最高和最后階段。列寧的這個(gè)立場(chǎng)與同時(shí)代大多數(shù)馬克思主義者的立場(chǎng)相同。另一方面，列寧認(rèn)為，從資本主義進(jìn)步潛力消失殆盡中必然得出的實(shí)際結(jié)果是: 反對(duì)資本主義的運(yùn)動(dòng)得到進(jìn)一步加強(qiáng)，它們因帝國主義制造或加劇的形形色色的沖突而采取豐富多樣的形式。在列寧看來，這些運(yùn)動(dòng)主要是反對(duì)社會(huì)、民族和殖民地壓迫的運(yùn)動(dòng)，反對(duì)限制民主自由的運(yùn)動(dòng)和反對(duì)帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)。

　　他的論點(diǎn)是只有社會(huì)主義可以提供一條進(jìn)步出路。鑒于帝國主義的特征，這些運(yùn)動(dòng)必須向統(tǒng)治集團(tuán)宣戰(zhàn)。也就是說，選擇的可能性是: 帝國主義或社會(huì)主義，帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)或內(nèi)戰(zhàn)，非此即彼。他在 1917 年 4 月這樣寫道: “沒有社會(huì)主義，就不能使人類擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)和饑餓，就免不了還會(huì)有千千萬萬人的死亡。”盧森堡的口號(hào)是: 要么是社會(huì)主義，要么是野蠻狀態(tài)! 它被改變?yōu)橄铝羞x擇: 要么是帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)的野蠻狀態(tài)，要么是過社會(huì)主義內(nèi)戰(zhàn)獲得解放。內(nèi)戰(zhàn)必須成為左派的 “策略的中心”。

　　五、將建立無產(chǎn)階級(jí)專政作為解放的前提條件

　　社會(huì)主義或共產(chǎn)主義社會(huì)的特征問題在俄國社會(huì)民主黨的綱領(lǐng)性討論中一直處于重要地位。與普列漢諾夫相比，列寧從一開始便強(qiáng)調(diào)了每個(gè)個(gè)人自由發(fā)展的徹底解放的設(shè)想。但是，直到 1916 年底，過渡階段的具體狀態(tài)、過渡社會(huì)的制度形式和在這次革命中國家的作用的問題才成為列寧的中心問題。第 1 至 6 點(diǎn)的問題對(duì)他來說似乎已經(jīng)解決了。然而，仍然懸而未決的是新的隨著社會(huì)主義革命產(chǎn)生的資本主義之后的社會(huì)應(yīng)該具備什么樣的特征以及這對(duì)革命后的國家的狀態(tài)有什么影響。

　　奧古斯特·倍倍爾 和卡爾·考茨基對(duì)此的研究最引人矚目。而在列寧那里的直接起因則是 1916 年 12 月發(fā)表的批判布哈林的社會(huì)主義與國家觀點(diǎn)的文章。列寧指出，布哈林強(qiáng)調(diào)社會(huì)民主黨 “在原則上敵視”國家的態(tài)度，因此沒有認(rèn)清過渡階段新國家組織的作用。為了給 《< 社會(huì)民主黨人報(bào) > 文集》撰寫 《馬克思主義論國家》的文章，他在 1916 年底開始了準(zhǔn)備工作，1917 年 2 月準(zhǔn)備工作結(jié)束。這個(gè)雜志因?yàn)槿狈Y金而停刊，因此 《馬克思主義論國家》這篇文章沒有寫成。這一研究直到列寧回到俄國之后才以另一形式得以繼續(xù)。

　　1917 年 8 月和 9 月，他在芬蘭的藏身之處，在這個(gè)可乘火車很快到達(dá)俄國革命中心彼得格勒的地方，在為布爾什維克報(bào)刊和黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)寫文章的同時(shí)，還撰寫了著作《國家與革命》。這部著作長(zhǎng)達(dá)一百多頁，他在緊張的局勢(shì)中完成了這部著作。列寧在《國家與革命》中要求充分 “恢復(fù)真正的馬克思的國家學(xué)說”。重要的是三個(gè)問題: 一是國家在對(duì)抗性階級(jí)社會(huì)中的本質(zhì)，二是建立無產(chǎn)階級(jí)專政的嶄新國家的必要性及其具體形態(tài)，三是闡述這個(gè)國家在向共產(chǎn)主義社會(huì)更高階段過渡時(shí)期的作用。

　　列寧雖然認(rèn)為國家對(duì)付極少數(shù)被剝奪了財(cái)產(chǎn)的資產(chǎn)階級(jí)是輕而易舉的事，因此對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行鎮(zhèn)壓的 “特殊機(jī)器的需要就開始消失”，國家因此 “已經(jīng)不是原來意義上的國家”。但是他同時(shí)也認(rèn)為，在這個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段，所有公民都成為國家的雇員，所有人都 “處于私人地位”，從屬于這個(gè)“資產(chǎn)階級(jí)國家，——但沒有資產(chǎn)階級(jí)”，從屬于其法律、權(quán)力和暴力。

　　而這個(gè)國家與資產(chǎn)階級(jí)的資本主義國家相比能夠獲得更多權(quán)力，甚至更加強(qiáng)大，這一點(diǎn)則沒有被考慮到。與此相關(guān)的沖突如何從制度上得到解決，這個(gè)國家暴力機(jī)構(gòu)的自主性如何得到控制，在列寧的文章中對(duì)此沒有進(jìn)行單獨(dú)論述。他似乎認(rèn)為，這個(gè)工人國家的直接民主架構(gòu)可以保證作為 “社會(huì)成員” 所有人的利益的代表權(quán)不會(huì)被一個(gè)特殊集團(tuán)篡奪，不會(huì)形成新的少數(shù)人的統(tǒng)治。

　　六、為具體社會(huì)變革計(jì)劃制定戰(zhàn)略

　　前面一部分已經(jīng)包括了流亡歸來后列寧的工作。在俄國，將證明他是否真的正確利用了流亡時(shí)間，他是否能夠闡發(fā) “口號(hào)”，提出 “策略”，正如他在兩年多前寫給亞歷山德羅維奇的信中所寫的那樣: “工人階級(jí)群眾在革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一定階段時(shí)就必然會(huì)在這些口號(hào)下聚集起來。”所有上述七個(gè)要素在 1917年 3 月和 4 月都匯聚在對(duì)一個(gè)具體戰(zhàn)略的表述中，其目標(biāo)是直接奪取政權(quán)。它以口號(hào) “全部政權(quán)歸蘇維埃”而聞名。這個(gè)口號(hào)與列寧的名字不可分割地聯(lián)系在一起，雖然它最初誕生于布爾什維克左翼集團(tuán)和彼得格勒工人中的無政府主義者集團(tuán)。

　　列寧將這個(gè) “從下”誕生的口號(hào)添加到 “從上”制定的戰(zhàn)略中，并收入四月提綱。他將社會(huì)主義革命提到議事日程上來。蘇維埃應(yīng)該是一個(gè)新的國家組織的基本形式。立即進(jìn)行和平談判，土地分給農(nóng)民以及在工人直接監(jiān)督下以社會(huì)主義方向調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)是最重要的直接目標(biāo)。左翼孟什維克及革命的時(shí)代見證人尼·蘇漢諾夫這樣回憶道: “我們當(dāng)時(shí)完全沉浸于吃力不討好的革命例行事物中，我們的注意力集中在那些必要的但是會(huì)被 ‘歷史’忽視的日常必要性中，這時(shí)，突然在我們的眼前出現(xiàn)了一縷明亮耀眼的奇異之光，使我們對(duì)此前我們生活中的所有重要的東西都視而不見了。”

　　《四月提綱》的戰(zhàn)略第一是蘇維埃不能自己將權(quán)力轉(zhuǎn)交臨時(shí)政府，必須克服兩個(gè)政權(quán);第二是為了使布爾什維克在蘇維埃中占據(jù)多數(shù)進(jìn)行激進(jìn)民主斗爭(zhēng)。這也是武裝起義和奪取政權(quán)的基礎(chǔ)。盡管列寧一次又一次地不排除會(huì)發(fā)生權(quán)力和平過渡的可能性，盡管他主張，只要蘇維埃沒有被施加暴力，擁有批評(píng)自由，布爾什維克自身就不采取內(nèi)戰(zhàn)的手段 ，但是最終他還是認(rèn)為，在這次革命中只能通過武裝暴力才能奪取和保衛(wèi)政權(quán)。資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力不允許采用任何其他解決方法。列寧認(rèn)為，在這種具體情況下，防止俄國徹底崩潰的緊迫任務(wù)與社會(huì)主義的偉大目標(biāo)合二為一。他對(duì)辯證法的理解是: “個(gè)別向一般的轉(zhuǎn)變，偶然向必然的轉(zhuǎn)變”。

　　七、結(jié)束語

　　1917 年 10 月 25 日 (舊歷)，布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量控制了彼得格勒。在斯莫爾尼宮，在全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會(huì)剩下的議員的歡呼聲中宣布了臨時(shí)政府的倒臺(tái)。右翼社會(huì)革命者和孟什維克將此視為政變，在提出抗議之后退離了代表大會(huì)。在代表大會(huì)上通過了由列寧起草的和平法令和土地法令。一個(gè)新的紀(jì)元開始了。列寧達(dá)到了他的主要目標(biāo)——布爾什維克奪取政權(quán)。此時(shí)的任務(wù)是保持政權(quán)，實(shí)現(xiàn)與此政權(quán)要求相關(guān)的目標(biāo)。

　　從直接結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，列寧的戰(zhàn)略達(dá)到了預(yù)期的目的，他在流亡中闡發(fā)的這個(gè)戰(zhàn)略的八個(gè)要素顯然經(jīng)受住了考驗(yàn)。在世界歷史上，一個(gè)社會(huì)主義馬克思主義政黨首次奪取政權(quán)，而且?guī)缀鯖]有流血。隨之而來的是對(duì)這個(gè)政權(quán)的解放內(nèi)涵、歷史承載力、目標(biāo)與手段的關(guān)系的歷史性檢驗(yàn)。恩格斯在此意義上喜歡引用一句英國諺語: 對(duì)布丁的檢驗(yàn)在于吃。

　　列寧只有不到五年的時(shí)間來應(yīng)對(duì)這些矛盾。其中三年多的時(shí)間是戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)。他只能在病床上 “為了更準(zhǔn)確地前進(jìn)而后退”做出最后而無效的努力。

　　*原載《科學(xué)社會(huì)主義》(雙月刊) 2017 年第 2 期

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