林孝信老先生雖已經(jīng)年近七旬，但在2012年還召集了“923保釣大游行”。老先生身體硬朗、神采奕奕，到清華的時(shí)候，距離約定的時(shí)間稍早一些，他執(zhí)意不打擾我們正常的安排，自己從西門走到桃李園來(lái)。老先生此次來(lái)清華，講述了一些保釣的經(jīng)歷和對(duì)保釣運(yùn)動(dòng)的見(jiàn)解，從餐桌上一直到飯后的座談會(huì)上，他似乎有著講不完的故事。這些故事，見(jiàn)證著他四十多年的保釣歷程，也不斷地刷新著我們對(duì)于保釣運(yùn)動(dòng)和臺(tái)灣市民運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

蒹葭蒼蒼，保釣起航

　　臺(tái)灣保釣運(yùn)動(dòng)始于1970年。1970年，日本國(guó)內(nèi)不斷有人制造輿論，稱釣魚島是日本領(lǐng)土，后得到美國(guó)政府表態(tài)支持，因此氣焰更加囂張，9月10日，日本外相愛(ài)知揆一公開(kāi)聲稱：“尖閣群島(即釣魚列島)屬于日本，日本政府不準(zhǔn)備同任何政府討論其領(lǐng)有權(quán)問(wèn)題。”

　　此舉在美國(guó)的臺(tái)灣留學(xué)生中引起極大反響，1970年底，部分學(xué)校開(kāi)始產(chǎn)生零星的抗議活動(dòng)，1970年1月底，六個(gè)城市同時(shí)爆發(fā)了總數(shù)超過(guò)2000人的抗議游行;4月30日，第二次保釣游行人數(shù)增至五千多人，占到了臺(tái)灣在美留學(xué)生總數(shù)的一半。紐約時(shí)報(bào)當(dāng)時(shí)報(bào)道稱，這次保釣運(yùn)動(dòng)按照參與比例來(lái)說(shuō)，相當(dāng)于美國(guó)大學(xué)生爆發(fā)六十萬(wàn)人以上規(guī)模的反戰(zhàn)游行。由于大陸當(dāng)時(shí)還沒(méi)有在美留學(xué)生，因此這次保釣運(yùn)動(dòng)的參與主體都是來(lái)自臺(tái)灣。學(xué)生們有如此高漲的熱情，是因?yàn)樗麄兿嘈潘麄冊(cè)谧鲆患欣谂_(tái)灣和臺(tái)灣人民的事情，這是與他們從小接受的熱愛(ài)臺(tái)灣的教育與號(hào)召相一致的。

內(nèi)外交困，道阻且長(zhǎng)

　　然而這次，他們的滿腔熱情碰了一鼻子灰。他們的抗議游行不但在美國(guó)受到當(dāng)?shù)卣臄骋暎谂_(tái)灣竟然也被當(dāng)局政府指責(zé)損害了臺(tái)灣的對(duì)外形象，一些積極參與保釣運(yùn)動(dòng)的同學(xué)甚至還上了臺(tái)灣當(dāng)局的黑名單。

　　這樣的極大挫折，林孝信老先生卻認(rèn)為是保釣運(yùn)動(dòng)歷史上最重要的轉(zhuǎn)折。保釣的學(xué)生在當(dāng)時(shí)完全有可能掀起第三次、第四次的保釣浪潮，他們有這樣的激情和行動(dòng)力，然而臺(tái)灣當(dāng)局的一盆冷水卻幫他們把熱情送到了更加有意義的地方，讓他們把激情轉(zhuǎn)化為了理性。他們開(kāi)始了保釣運(yùn)動(dòng)的第二次學(xué)習(xí)高潮(第一次是1970年末到1971年初對(duì)于釣魚島歸屬問(wèn)題的資料搜集和調(diào)研)，主要內(nèi)容是近代以來(lái)的世界歷史，尤其是亞洲歷史。美國(guó)更加開(kāi)放和豐富的材料使得他們認(rèn)清了臺(tái)灣當(dāng)局和美國(guó)的真實(shí)面孔，他們知道了愛(ài)國(guó)的一二·九運(yùn)動(dòng)，知道了蔣介石政府不放一槍一彈，拱手將東三省讓給日本法西斯，而且血腥鎮(zhèn)壓愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的歷史，知道了美國(guó)作為帝國(guó)主義國(guó)家，作為八國(guó)聯(lián)軍的一員殘暴欺凌落后中國(guó)的歷史。于是臺(tái)灣當(dāng)局屈膝賣國(guó)的本性就被揭露了，美國(guó)世界警察、公平正義的象征的偽善嘴臉也被撕破了。保釣運(yùn)動(dòng)開(kāi)始不僅僅是圍繞著釣魚島歸屬的問(wèn)題本身，而是被放在了更大的政治視野之下，這次學(xué)習(xí)的高潮拂去了堆積在歷史真相上的塵土，讓臺(tái)灣留學(xué)生們更加認(rèn)清了世界的真相。

　　然而，雖然學(xué)生們的認(rèn)識(shí)水平被極大的提升了，但是保釣運(yùn)動(dòng)卻日益陷入了低潮。臺(tái)灣當(dāng)局既無(wú)力保釣，也無(wú)心保釣，甚至處于對(duì)臺(tái)灣社會(huì)局勢(shì)的擔(dān)憂，采取了一系列嚴(yán)格的戒嚴(yán)措施。作為學(xué)生，他們?cè)撟鲂┦裁茨?臺(tái)灣未來(lái)的路又在何方呢?

隔岸遠(yuǎn)眺，宛在水中央

　　1972年， 尼克松總統(tǒng)訪華。這一事件對(duì)于大陸來(lái)說(shuō)，標(biāo)志著自新中國(guó)成立后中美相互隔絕的局面終于打破，而對(duì)于隔岸相望的臺(tái)灣的保釣人士來(lái)說(shuō)，也具有重要意義。在尼克松訪華之前，西方，尤其是美國(guó)的主流輿論充斥著對(duì)于新中國(guó)和社會(huì)主義的污蔑和誹謗，因此這些國(guó)家和地區(qū)的國(guó)民對(duì)關(guān)于新中國(guó)和社會(huì)主義的一切都唯恐避之不及。但尼克松訪華卻讓美國(guó)的同盟們大吃一驚，不是美國(guó)自己宣稱要圍剿新中國(guó)，把“罪惡”的社會(huì)主義扼殺在搖籃里面嗎?它怎么自己先湊上去了呢?這份驚奇使得越來(lái)越多的對(duì)于資本主義制度現(xiàn)實(shí)不滿的有志之士去了解中國(guó)，研究中國(guó)，通過(guò)中國(guó)去認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，學(xué)習(xí)社會(huì)主義。蒙在新中國(guó)身上的神秘面紗開(kāi)始被揭開(kāi)，至1979年中美正式建交，全球的中國(guó)熱與社會(huì)主義熱也達(dá)到了高潮。

　　這一時(shí)期，形成了保釣運(yùn)動(dòng)的第三次學(xué)習(xí)高潮，主要的內(nèi)容就是社會(huì)主義的相關(guān)理論與實(shí)踐。中國(guó)這個(gè)被美國(guó)極力打壓的國(guó)家開(kāi)始走入世界舞臺(tái)，并發(fā)揮越來(lái)越大的作用，這也讓臺(tái)灣的保釣人士意識(shí)到，或許借助大陸的力量，能打開(kāi)保釣運(yùn)動(dòng)的新局面。林孝信老先生始終認(rèn)為，大陸在釣魚島問(wèn)題中發(fā)揮著重要作用，并且主要是依靠中央政府發(fā)揮的，而不像臺(tái)灣，只能借助民間的力量。

　　從第二次學(xué)習(xí)高潮開(kāi)始，保釣運(yùn)動(dòng)就不僅僅是保衛(wèi)釣魚島這么簡(jiǎn)單了。它已經(jīng)發(fā)展為一種更加廣泛的政治運(yùn)動(dòng)，目標(biāo)是對(duì)于臺(tái)灣社會(huì)進(jìn)行更好的改造，更好地實(shí)現(xiàn)政治民主和社會(huì)正義。保釣運(yùn)動(dòng)的幾次學(xué)習(xí)使得參與者不斷進(jìn)行著自我改造，運(yùn)動(dòng)最早的參與者都是來(lái)源于社會(huì)的中上層，他們認(rèn)為自己掌握了比普通人更多的知識(shí)，常常自以為是，然而1971年的保釣游行教育他們，會(huì)讀書了不起嗎?精英了不起嗎?沒(méi)有了統(tǒng)治階級(jí)的支持，他們一無(wú)所有;而為了取得統(tǒng)治階級(jí)的支持，他們無(wú)形中又成了舊體制的維護(hù)者。他們于是開(kāi)始了解社會(huì)疾苦，關(guān)懷社會(huì)弱勢(shì)群體。他們?cè)谂_(tái)灣的校園里掀起了“百萬(wàn)小時(shí)風(fēng)險(xiǎn)：走出校園”活動(dòng);與當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的抗日老兵的紀(jì)念歷史的群體活動(dòng)密切聯(lián)系起來(lái)，教育人們學(xué)習(xí)歷史，認(rèn)清真相;開(kāi)辦民族主義座談會(huì)，幫助那些視角還僅僅停留在與日本爭(zhēng)端上的人們把視野放開(kāi)闊，從民族主義過(guò)渡到社會(huì)正義中來(lái);還倡導(dǎo)校園民主化運(yùn)動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與政治改革活動(dòng)等等。

　　保釣運(yùn)動(dòng)所延伸出的這條改造社會(huì)，宣傳進(jìn)步思想的路，許多保釣志士一走就是四十年，從上世紀(jì)70年代游行時(shí)書生意氣的少年變成了如今睿智堅(jiān)毅的老者，一批年輕人在他們的身后成長(zhǎng)起來(lái)，繼續(xù)延續(xù)著保釣運(yùn)動(dòng)的血脈，把它發(fā)揚(yáng)光大。

　　保釣運(yùn)動(dòng)所要保的不僅僅是釣魚島，更是一份探求真相，追求真理的精神;一種哀民間疾苦，先天下之憂而憂的情懷;一條眼睛向下看，一切為了勞動(dòng)者大眾，一切依靠勞動(dòng)者大眾的道路。這些東西的丟失不是臺(tái)灣特有的現(xiàn)象，在所有充斥著利己的私欲、拜金的銅臭，和對(duì)“成功人士”的盲崇的地方都比比皆是。為了這份精神，這種情懷，這條道路，我們是否，也該做點(diǎn)什么呢?

　　注：本文刊載于求是學(xué)會(huì)《爭(zhēng)鳴》報(bào)紙第二十七期第四版。

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