雅典的悲劇－“民主”導(dǎo)致亡國
  一道閃電

　富勒的《西洋世界軍事史》描寫了統(tǒng)治者在“民意”的鼓動和脅迫下，不顧實際悍然出兵，最后導(dǎo)致兵敗國亡的例子。典型的是雅典亡國和普法戰(zhàn)爭。普法戰(zhàn)爭是拿破侖三世在“民意”脅迫下悍然對普宣戰(zhàn)，兵敗亡國，而雅典亡國則更令人深思。
  
    讀讀這段歷史，我們發(fā)現(xiàn)所謂的“民意”竟然具備“暴君”大部分的弱點。“夜郎自大”、“好大喜功”、“刻薄寡恩”、“反復(fù)無常”、“以情緒代替理智”、“恩將仇報，出賣英雄”、“隨心所欲不愿被約束”、“易受煽動”、“盲信”、“短視缺乏遠(yuǎn)見” 等等，民主制也避免不了腐敗、無能、低效、議而不決。專制國家常有的“索賄受賄”、“用人不當(dāng)”、“賣國求榮”等等弊病也同樣存在。“民意”還不用對此承擔(dān)責(zé)任，以至于上述弱點竟無法克服。 這些個弱點在古代殘酷的戰(zhàn)爭中是致命的，導(dǎo)致以“民主制”為國體的雅典最終沒能戰(zhàn)勝以“明君良將”專制寡頭為政體的伯羅奔尼撒同盟，這足以令人深思。

以下就以“民主制”為國體的雅典敗亡來說明這一事實。

“夜郎自大”、“好大喜功”、“刻薄寡恩”。
  公元前468年，在打敗波斯帝國的進(jìn)攻后，雅典領(lǐng)導(dǎo)的“提洛同盟”由西門負(fù)責(zé)。他對波斯作戰(zhàn)取得了一系列勝利，占領(lǐng)了卡利亞和潘美利亞的沿海城市，西門的政策是繼續(xù)同斯巴達(dá)結(jié)盟。但是雅典人民卻反對他，公元前462年他竟然被公民大會放逐，隨后雅典人又退出了反波斯大同盟，在繼續(xù)同波斯人在埃及作戰(zhàn)的同時，與斯巴達(dá)人為敵，他們夢想建立一個雅典大同盟。從此希臘內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)了，這是雅典人敗亡的遠(yuǎn)因。

“易受煽動”、“一意孤行”，“華而不實”、“用人不當(dāng)”。
   富勒這樣描寫雅典貴族亞西比德，“他外表極為英俊，雖然也具有卓越的能力和巨大的財富，但是他個性卻自私，放浪、無所顧忌，并且也不重視其國人的利益。他所主張的一切計劃，都是以個人私利為出發(fā)點的。他用詭計迷惑了斯巴達(dá)使臣，讓他們行為失當(dāng)。憑著這些陰謀手段，他贏得了人民的擁護(hù)”。雅典人繼續(xù)反對同斯巴達(dá)結(jié)盟，亞西比德本人被選為將軍。 之后雅典和斯巴達(dá)人在公元前418年大戰(zhàn)，雅典戰(zhàn)敗了。
  公元前417年，西西里島有人來雅典，請求雅典出兵干涉敘拉古人的擴(kuò)張，稱費(fèi)用可以由塞杰斯塔人承擔(dān)。雅典派人考察該城的財政，但是這些人被塞杰斯塔人賄賂了，于是就回國報告說該國可以承擔(dān)財政（看來腐敗在民主國家也難免！）。亞西比德認(rèn)為出風(fēng)頭的機(jī)會來了，就極力勸說國會投票出兵。當(dāng)時雅典本身所處環(huán)境已經(jīng)很糟了，還要勞師遠(yuǎn)征，這是非常不明智的。但是亞西比德卻另有驚人的野心，他希望能夠一舉征服西西里和迦太基，贏得驚人的財富和榮譽(yù)，于是煽動人民感情。他說：“閃避優(yōu)勢敵人的攻擊，并不能夠息爭無事，必須要先下手，以阻止敵人的攻擊。我們無法固定一個正確的終點，認(rèn)為我們的帝國只應(yīng)擴(kuò)張到那里為止。我們現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一種境地，只能前進(jìn)不能后退，假使我們不統(tǒng)治人家，那么就有受人家統(tǒng)治的危險。”這些話當(dāng)然極具煽動性，希特勒和墨索里尼也是這么干的。在民眾狂熱的愛國激情下，決策用人自然是非理性的，而且無法遏制。
富勒寫道：“人民的情感已經(jīng)被煽動了，他們已經(jīng)喪失了理智。雖然也有少數(shù)人心里不贊成這個計劃，可是因為害怕人家罵他不愛國，所以不敢舉手反對。”

“議而難決，大禍臨頭”
    早在希臘與波斯爆發(fā)的最著名的一次海戰(zhàn)“薩拉米斯”海戰(zhàn)就暴露出這個問題。盡管指揮官歐利拜德斯已經(jīng)決定在薩拉米斯決戰(zhàn)。這里可以利用狹窄的海面，以逸待勞充分發(fā)揮希臘聯(lián)軍質(zhì)量上的優(yōu)勢遏制波斯人數(shù)量上的優(yōu)勢，但是大部分人仍然反對，他們試圖撤退到科林斯地岬。連續(xù)幾天開了三次戰(zhàn)爭會議仍然爭論不停，這種會議的最終結(jié)果是要用“民主制”投票表決的，明顯歐利拜德斯不利，怎么辦？有個叫米斯托克利的將領(lǐng)偷偷命人送信給波斯王薛西斯，告訴他希臘人準(zhǔn)備逃跑。薛西斯果然中計了，派大軍圍堵了薩拉米斯兩端。這回希臘人想不戰(zhàn)也不行了。統(tǒng)一意志只有靠敵人幫忙，幸好當(dāng)年海戰(zhàn)希臘聯(lián)軍大獲全勝。
   這次就不同了，公元前415當(dāng)雅典軍隊到達(dá)西西里后，才發(fā)現(xiàn)這是塞杰斯塔人的騙局，有人主張回去。也有人主張乘敘拉古人防備不足，驚恐未定之時，發(fā)起突然進(jìn)攻。 而口說大話的亞西比德既沒有做艱苦戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備又認(rèn)為空手而歸是恥辱，主張采用政治手段，分化西西里島內(nèi)其他國家。結(jié)果沒有一個國家表示對雅典友好，雅典軍隊錯失戰(zhàn)機(jī)。 雅典人這時才“如夢初醒”，要審判亞西比德，亞西比德卻可恥地中途逃亡，雅典人缺席判亞西比德死刑。 但是雅典對敘拉古持久戰(zhàn)卻不可挽回了，雅典優(yōu)秀的軍隊在戰(zhàn)場雖然能占上風(fēng)，但是敘拉古縱橫捭闔，聯(lián)結(jié)斯巴達(dá)人和其他各小邦，雅典腹背受敵，遠(yuǎn)征軍孤立無援，逐漸陷入被動。這期間亞西比德逃到伯羅奔尼撒。他竟然出謀劃策幫助敘拉古人同斯巴達(dá)人結(jié)盟，鼓動其他城邦背叛雅典。

 敘拉古圍攻戰(zhàn)充分暴露雅典的“民主軍事”對于軍事挫敗的深刻影響。
    在消耗過大和補(bǔ)給缺乏的情況下，戰(zhàn)局逐漸不利。指揮官要求撤退，但是雅典人仍然不肯放棄這次遠(yuǎn)征，認(rèn)為這有損他們的國威，這種民眾普遍的虛榮心使雅典人一誤再誤。在公元前413年7月雅典又派出一支援軍，堅持這場戰(zhàn)爭。但是雅典軍隊已經(jīng)筋疲力竭了，一敗再敗。到7月雅典人最后一次進(jìn)攻被挫敗后，只有撤退一條道路了。
讓我們看看“民主”是如何葬送這支軍隊的。
   在撤退的當(dāng)晚（8月27日），突然發(fā)生了月食，部隊和海員都認(rèn)為這是兇兆，拒絕上船。要求換個日子。于是指揮官尼西亞斯同意，決定等過了“三九”再走。這個消息被敘拉古人知曉。于是埋伏、堵截是必不可少了，敘拉古人再次大獲全勝，雅典突圍失敗，損失了50艘船，不過還剩60艘船。敘拉古人損失也很慘重，只有50艘船了。將領(lǐng)們意圖再次突圍，但是水手們拒絕上船，要求從陸上突圍，陸上突圍可行性更差，敘拉古人的陸上力量遠(yuǎn)比海上力量強(qiáng)很多。在9月13日兩路突圍大軍全部被殲，雅典5萬遠(yuǎn)征軍全軍覆沒了。

“反復(fù)無常”
  亞西比德因為個人品質(zhì)惡劣，勾引過斯巴達(dá)國王的妻子，激怒了斯巴達(dá)人，要處死他，亞西比德再次逃脫。這回他背叛了斯巴達(dá)人，又重新“幫助”雅典人。他這回勾結(jié)的是波斯人，促使雅典和波斯結(jié)盟，雅典和斯巴達(dá)同盟這回是徹底地水火難容了。在當(dāng)時還是雅典艦隊勢力最強(qiáng)，亞西比德?lián)魯×怂拱瓦_(dá)艦隊，雅典人又一次拒絕斯巴達(dá)人求和。前407年亞西比德回到雅典，令人諷刺的是雅典人民竟然熱烈歡迎這個反復(fù)無常的小人，授予他統(tǒng)治權(quán)。但是好景不長，雅典艦隊被斯巴達(dá)人擊敗了，人民再次拋棄了他。 常言道“伴君如伴虎”，“民心”也同樣叵測，也是“反復(fù)無常”的。

民主社會的“冤獄”
公元前406年，伯羅奔尼撒與雅典艦隊再次激戰(zhàn)，雅典被打敗，70艘艦船被擊沉30艘，雅典岌岌可危，雅典人全民動員，他們把衛(wèi)城神廟里的金銀都融化去換錢，打造了一支150艘船的大艦隊，同時釋放奴隸組成軍隊，再與伯羅奔尼撒決戰(zhàn)，這次是伯羅奔尼撒大敗，指揮官陣亡，如果不是突然遇到一場風(fēng)暴，雅典放棄追擊，他們幾乎全軍覆沒。但是雅典也損失了25艘，此戰(zhàn)后，伯羅奔尼撒求和，雅典重獲海權(quán)。但是由于風(fēng)暴，雅典人無力救助落水水手，雅典市民對此無比憤怒，對指揮官視如仇敵。這些人被提交到公民大會，8個指揮官被判了死刑，殺了六個逃了兩個，從此軍心大亂。以后雅典人又后悔了。又通過法案規(guī)定“那些欺騙人民的人，在交付審判之前，先行加以禁閉。”

  不久，公元前405年，雅典人被伯羅奔尼撒在伊哥斯波塔米徹底擊敗。被擊敗的原因主要還是因為將領(lǐng)無謀無能，軍心渙散。之后雅典被圍困了三個月。耐人尋味的是主戰(zhàn)派首領(lǐng)克萊奧豐是被人民暴動殺掉的，原因是人民已經(jīng)忍受不了饑餓，迫切要求投降。

　富勒對雅典敗亡這樣評論道：“這個帝國的毀滅既不是由于武力，也不是由于內(nèi)在的崩潰，而是由于群眾心理的作祟。在西西里遠(yuǎn)征慘敗之后，雅典人最多能做到的，就只是避免全面的失敗，所以他們實在不該放過任何機(jī)會以來尋求和平。但是魔鬼卻不肯這樣，由于雅典人喪失判斷力，所以也就無法確保這個帝國了。”

   雅典可謂“亡于民主”，在民意激情下發(fā)動戰(zhàn)爭，在民意激情又迫害優(yōu)秀將領(lǐng)，既要將領(lǐng)取得戰(zhàn)功又恐懼在將領(lǐng)的權(quán)威下會對個人自由權(quán)力有約束，所以是“用之則為虎，過后則為鼠”。 “是戰(zhàn)是和”民意反復(fù)無常， 為了一時安危甚至可以出賣自己的英雄。
　民主制的優(yōu)勢是不言而喻的，人人都知道為誰而戰(zhàn)，沒有壓迫，沒有歧視，社會公平、正義有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。但是雅典因民主而興又因民主而亡，則令人深思。

　本文給欲真心為民生、民主人士作參考， 至于某些“精英”以吁“民主”為名，行奪權(quán)之實，以圖“精英寡頭”獨裁，正如文中“亞西比德”之流， 本人恥與之論。

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