要“科學(xué)地歷史地來看”文化大革命　　

“關(guān)于文化大革命，也應(yīng)該科學(xué)地歷史地來看。毛澤東同志發(fā)動這樣一次大革命，主要是從反修防修的要求出發(fā)的。至于在實(shí)際過程中發(fā)生的缺點(diǎn)、錯誤，適當(dāng)?shù)臅r候作為經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)一下，這對統(tǒng)一全黨的認(rèn)識，是需要的。文化大革命已經(jīng)成為我國社會主義歷史發(fā)展中的一個階段，總要總結(jié)，但是不必匆忙去做。要對這樣一個歷史階段做出科學(xué)的評價，需要做認(rèn)真的研究工作，有些事要經(jīng)過更長一點(diǎn)時間才能充分理解和作出評價，那時再來說明這一段歷史，可能會比我們今天說得更好。”（《鄧小平文選》第二版第二卷第149頁）　　

這是鄧小平同志　1978年12月13日　在中共中央工作會議閉幕會上講話中的一段。《鄧小平文選》關(guān)于該篇講話的題解說：“這次中央工作會議為即將召開的中共十一屆三中全會作了充分的準(zhǔn)備。鄧小平同志的這個講話實(shí)際上是三中全會的主題報告。”黨的十一屆三中全會在中國共產(chǎn)黨歷史中的地位和作用是人所共知的。而鄧小平同志的這篇講話既為那次會議的“主題報告”，其重要性就可想而知了。自然，這樣的“主題報告”絕對不是輕易地隨意地講的，而是深思熟慮的結(jié)果。因而可以肯定，上述這段關(guān)于文化大革命的講話，最能代表鄧小平同志的本意。在這段講話中，關(guān)于如何看待文化大革命的問題，鄧小平同志提出了一個極其重要的原則，那就是要“科學(xué)地歷史地來看”。這里提出了如何正確評價文化大革命的原則，這是我們必須遵循的原則。無論從哪方面來說，鄧小平同志都是最有資格提出這樣的原則的。　　

現(xiàn)在，我們結(jié)合文化大革命的一些理論和實(shí)踐，來談一談對鄧小平同志這一原則的理解，同時也就可以清楚地看出在對待文化大革命問題上某些人所存在的偏差和錯誤。　　

關(guān)于“應(yīng)該科學(xué)地來看”文化大革命。什么是科學(xué)？唯物辯證法是最重要的科學(xué)理論之一。唯物辯證法認(rèn)為：“對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。這個規(guī)律，不論在自然界、人類社會和人們的思想中，都是普遍存在的。”對立統(tǒng)一，換句話說，就是一分為二。世界上的任何人，任何事物，任何現(xiàn)象，任何過程，都是對立統(tǒng)一的，都是一分為二的，沒有例外，文化大革命也是如此。也就是說，文化大革命也是對立統(tǒng)一的，也要一分為二地來看待；如果不是這樣地來看待，就是違背了科學(xué)的原則。這是從理論原理方面來說的。　　

從文化大革命本身的理論和實(shí)踐上來說，對文化大革命也應(yīng)該一分為二。從理論上來說，毛主席關(guān)于文化大革命的理論很多，關(guān)于革命對象問題是其中的一個組成部分。他在這方面的一系列的論述中有這樣幾段話，一是“有些人掛著共產(chǎn)黨員的招牌，但是并不代表工人階級，而是代表資產(chǎn)階級。黨內(nèi)并不純粹，這一點(diǎn)必須看到，否則我們是要吃虧的。”二是“這次運(yùn)動的重點(diǎn)是整黨內(nèi)那些走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。”三是“搞社會主義革命，不知道資產(chǎn)階級在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。走資派還在走。”毛主席這些論斷的中心意思，就是說在執(zhí)政以后，黨的主要危險來自于共產(chǎn)黨內(nèi)，來自于黨內(nèi)那些堅持資產(chǎn)階級思想和路線的人；這些人不代表工人階級，而是代表資產(chǎn)階級，不是堅持走社會主義道路，而是堅持要走資本主義道路，不是堅持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，而是堅持為極少數(shù)剝削階級分子服務(wù)，不是堅持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，而是借口形勢和任務(wù)的變化，力圖拋棄黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅持剝削階級作風(fēng)，堅持搞個人和極少數(shù)人的特權(quán)，堅持維護(hù)既得利益集團(tuán)的利益；這種人因?yàn)槭谴蛑伯a(chǎn)黨員的招牌，因而是最危險的；這種人將在黨內(nèi)長期存在，對此我們黨必須有清醒的認(rèn)識；必須采取切實(shí)措施，經(jīng)常地堅持不懈地同他們進(jìn)行長期的堅決的斗爭，并且取得勝利；只有這樣，黨才不會變質(zhì)，中國的社會主義事業(yè)才能進(jìn)行到底。毛主席的這些理論，是極其英明的，是高瞻遠(yuǎn)矚的。它不僅已經(jīng)被蘇聯(lián)所發(fā)生的事實(shí)所證明，也被他在世和去世后中國的事實(shí)所證明。這樣的理論從其精神實(shí)質(zhì)上來說，是不能夠加以否定的；如果否定了，對黨和國家都是不利的。　　

從文化大革命的目的來說，正如鄧小平同志所說，“毛澤東同志發(fā)動這樣一次大革命，主要是從反修防修的要求出發(fā)的。”返修防修，這對于執(zhí)政了的共產(chǎn)黨來說，始終是一個大課題。正因?yàn)槿绱耍脏囆∑酵緦Α胺敌薹佬薜囊蟆笔且钥隙ǖ目跉鈦碚f的。這也就說明，文化大革命的這個出發(fā)點(diǎn)或者說目的是不錯的，是應(yīng)該肯定的。不但應(yīng)該肯定，而且今后仍然要長期地思考和妥善的解決這方面的問題。至于返修防修究竟如何進(jìn)行，這是一個具體的方法和途徑的問題。毛主席發(fā)動的文化大革命只是一次嘗試，自然不可能做到十全十美。然而，也不能因?yàn)樗诜椒ㄉ喜⒉皇溃蛯λM(jìn)行徹底的否定。　　

從文化大革命的過程來說，鄧小平同志的說法是“至于在實(shí)際過程中發(fā)生的缺點(diǎn)、錯誤”。鄧小平同志的這個說法本身就堅持了科學(xué)的態(tài)度。一方面，文化大革命的過程中確實(shí)存在著問題，這問題主要是兩個：一是“打倒一切”，二是“全面內(nèi)戰(zhàn)”。其實(shí)，就毛主席發(fā)動文化大革命的本意來說，并不是要打倒一切，并不是要全面內(nèi)戰(zhàn)。關(guān)于這一點(diǎn)，有文化大革命中的多次中央文件、毛主席的多次講話可以作證。另一方面，由于是第一次，沒有經(jīng)驗(yàn)，文化大革命發(fā)動起來后，就出現(xiàn)了這樣兩大問題，從而出現(xiàn)了天下大亂的局面，給正常的生產(chǎn)和生活造成許多不利的影響。這恰恰是要認(rèn)真總結(jié)和吸取教訓(xùn)的地方。但是，總體上來說，正如鄧小平同志所說的那樣，這些都只屬于“缺點(diǎn)、錯誤”的范疇，因而不是全盤否定的理由。　　

從對文化大革命進(jìn)行總結(jié)方面來說，鄧小平同志的看法是“總要總結(jié)，但是不必匆忙去做。要對這樣一個歷史階段做出科學(xué)的評價，需要做認(rèn)真的研究工作，有些事要經(jīng)過更長一點(diǎn)時間才能充分理解和作出評價，那時再來說明這一段歷史，可能會比我們今天說得更好。”對于文化大革命的總結(jié)問題，鄧小平同志在這里提出了幾條原則：一是“總要總結(jié)”。不總結(jié)是不行的，總結(jié)了對黨有利，對人民有利，對今后的社會主義事業(yè)發(fā)展有利。二是要在“充分理解”的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)。請注意，鄧小平在這里說的是“充分理解”，而決不是一知半解。這就是說，要用理性來指導(dǎo)進(jìn)行總結(jié)，不能單憑表面現(xiàn)象，更不能只憑個人的好惡，或者是只憑局部的經(jīng)驗(yàn)和某些個人的主觀感覺來進(jìn)行總結(jié)。三是“需要做認(rèn)真的研究工作”。這是因?yàn)槲幕蟾锩昂髿v經(jīng)十年，涉及黨、政、軍、群，內(nèi)政、外交，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方方面面，全國無地?zé)o人不在其中。對于這樣一個大過程，大事物，不經(jīng)過認(rèn)真的研究，是不可能做到“充分理解”和得出正確的結(jié)論的。而結(jié)論是否正確，又不僅僅只是對文化大革命的評價問題，更關(guān)系到黨和國家今后的建設(shè)和走向。四是“有些事要經(jīng)過更長一點(diǎn)時間才能充分理解和作出評價，那時再來說明這一段歷史，可能會比我們今天說得更好。”的確如鄧小平同志所說，歷史上發(fā)生的許多事情，尤其是像文化大革命這樣確實(shí)是“史無前例”的事情，限于人們的認(rèn)識條件，短期內(nèi)常常是不容易看得很清楚的，必須經(jīng)過一個較長的時間，待跳得出某些當(dāng)事人個人利益得失和恩怨情仇的圈子時，才能作出客觀公正的評價。鄧小平同志關(guān)于文化大革命的總結(jié)問題所說的這幾條，無疑都是極其科學(xué)的，是我們必須認(rèn)真的理解和堅持的。　　

據(jù)我個人理解，以上這些就是“科學(xué)地來看”的主要之點(diǎn)。凡是堅持用這樣的態(tài)度來看待文化大革命的，就是堅持了科學(xué)的態(tài)度。反之，凡是違背這些意見的，就都是錯誤的，是不科學(xué)的。    　　

關(guān)于“應(yīng)該歷史地來看”文化大革命的問題。鄧小平同志的說法是“文化大革命已經(jīng)成為我國社會主義歷史發(fā)展中的一個階段”。我覺得鄧小平的這句話包括了“應(yīng)該歷史地來看”的全部內(nèi)涵。做到“歷史地來看”，至少有以下兩點(diǎn)：一是要如實(shí)地承認(rèn)文化大革命“已經(jīng)成為我國歷史發(fā)展中的一個階段”，也就是說，要承認(rèn)文化大革命的客觀存在。不能采取不承認(rèn)主義，也不能只站在個人的立場上，憑著個人的好惡，采取只承認(rèn)甚至于夸大某些存在，卻又不承認(rèn)另一些存在的態(tài)度。這就是真正客觀公正的，不帶任何個人偏見的態(tài)度。多年來，在看待和評價文化大革命的問題上，某些人的偏見實(shí)在是太多了，太重了，甚至于太過了。有些人采取這種態(tài)度，盡管有其主客觀原因，是完全可以理解的，甚至于是必然的。因?yàn)樗麄冊臼屈h和國家忠誠和正直的骨干力量，為黨為國為民曾經(jīng)作過許多有益的工作和貢獻(xiàn)。可是在文化大革命中，他們卻被強(qiáng)加上了種種莫須有的罪名，遭受了長期的、完全不應(yīng)該的打擊和侮辱。但是，應(yīng)該看到，這種態(tài)度畢竟不是科學(xué)的、歷史的態(tài)度，因而對黨和國家是有害而無利的。二是要承認(rèn)文化大革命是“我國社會主義歷史發(fā)展中的一個階段”，即承認(rèn)文化大革命的社會主義性質(zhì)。這也是鄧小平同志規(guī)定的一條非常重要的看待文化大革命的原則。聯(lián)系到鄧小平同志在文化大革命中受到的沖擊，就會知道，在中國，沒有什么人更有資格來評價文化大革命的性質(zhì)，也沒有什么人對文化大革命的性質(zhì)的評價比鄧小平同志更有權(quán)威性和說服力。那些不承認(rèn)文化大革命的社會主義性質(zhì)，把文化大革命說成是封建的，甚至說成是法西斯的人，他們的那些說法，是多么的不符合歷史的實(shí)際啊。　　

古人說：“亡羊補(bǔ)牢，未為晚也。”盡管多年來在看待文化大革命的問題上存在著數(shù)不清的偏見，甚至于是仇恨，由此對社會對青年造成了極其不良的影響。但是，科學(xué)和歷史這兩位永遠(yuǎn)年青的老人是最客觀、最公正的。只要我們重新回到鄧小平同志所提出的“科學(xué)和歷史地來看文化大革命”的軌道上來，我們?nèi)匀豢梢垣@得真理，偏見是可以糾正的，損失是可以彌補(bǔ)的，文化大革命的利弊得失是可以得到正確的認(rèn)識和澄清的，從而使之成為有利于黨和國家未來的參考和借鑒。　　

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