巴金的遺憾
十一月二十五日，是我國已故的文壇泰斗巴金老先生誕辰一百零四周年的紀(jì)念日。在距十一月二十五日還有幾天的時(shí)間里，有些人就開始寫文章紀(jì)念巴金老先生了，一些人在懷念巴金老先生之余，又無不為巴金老先生生前夢(mèng)牽魂繞的文革博物館至今還沒有建立起來而感到深深的惋惜，有些人還再次呼吁建立文革博物館，
文革結(jié)束之后不久，巴金老先生就以其在當(dāng)代中國文壇的巨大影響，開始不斷地呼吁要建立文革博物館，使之那個(gè)在某些人眼中“不堪回首”的歲月能夠記錄下來，以明示后人，不要忘了那個(gè)“悲劇”的時(shí)代，并從中汲取教訓(xùn)，防止“歷史悲劇”的重演。巴金老先生的倡議，得到了許多人，尤其是那些從事人文科學(xué)的“小知們”的積極響應(yīng)，但是，卻遲遲沒有得到“當(dāng)權(quán)派”的回應(yīng)。結(jié)果，直到二十多年之后巴金老先生去世，他首倡的文革博物館也沒有建立起來。于是，他只好帶著深深的遺憾離開了這個(gè)世界。對(duì)于“當(dāng)權(quán)派”沒有回應(yīng)巴金老先生的倡議，遲遲沒有建立文革博物館的做法，“小知們”很是不解。既然文革已經(jīng)被徹底否定，而且文革使“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”與“小知們”都“深受其害”，那“當(dāng)權(quán)派”為什么不順應(yīng)巴金老先生等人的倡議，建立文革博物館，使天下人都知道“小知們”和“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”曾經(jīng)受過的“委屈”和毛澤東的罪惡呢？對(duì)文革的徹底否定，實(shí)際上已經(jīng)對(duì)共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基造成最大的傷害，再建文革博物館，也不會(huì)擴(kuò)大這種傷害，擔(dān)心反思文革失控，也說不過去。于是，“小知們”不由得產(chǎn)生了一些忿恚，認(rèn)為是“當(dāng)權(quán)派”對(duì)他們這些文人的輕視，也許是“當(dāng)權(quán)派”忘記了文革這樣的“歷史悲劇”，并由此發(fā)出了“人是一種健忘的動(dòng)物”的抱怨。“小知們”之所以會(huì)產(chǎn)生這樣抱怨，是因?yàn)樗麄冎粡淖约旱乃嚼颓猩砀惺艹霭l(fā)，沒有大局觀念，絲毫不能理解“當(dāng)權(quán)派”的苦衷， 也不具備“當(dāng)權(quán)派”那樣的深謀遠(yuǎn)慮，所以看問題就不如“當(dāng)權(quán)派”看得遠(yuǎn)，看得透。
無產(chǎn)階級(jí)文化大革命按其性質(zhì)和過程來說，應(yīng)該是分前后兩個(gè)階段的。第一階段是從“五一六”通知至八月五日毛澤東發(fā)表“炮打司令部”---我的一張大字報(bào)。這一階段是“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”領(lǐng)導(dǎo)的“工作組”階段，他們借毛澤東不再北京之機(jī)，改變文革的大方向，把文革的對(duì)象指向了基層干部、教師、學(xué)生、文藝工作者和一些民主人士，其手法還是重復(fù)他們?cè)诜从叶窢?zhēng)中使用過的那一套。這一階段的時(shí)間雖然很短，只有五十多天，但其影響卻是極其惡劣的，而且，在其后的文革進(jìn)程中，這種影響也始終沒有徹底擺脫。“斗老師”、“剃陰陽頭”和“破四舊”中的破壞文物、抄家等行為多是發(fā)生在這一時(shí)期。而上述這些行為，也主要是由高級(jí)干部子女所組成的“老紅衛(wèi)兵”實(shí)施的。如被認(rèn)為是文革中第一個(gè)被打死的老師----北京師范大學(xué)女子附屬中學(xué)副校長(zhǎng)卞仲耘，就是在一九六六年八月五日那天，被那些由高級(jí)干部子女組成的“老紅衛(wèi)兵“打死的。從這些在前臺(tái)施暴的子女們身上，就能看出躲在后面的老子們的兇殘和陰險(xiǎn)。他們之所以要通過子女之手這么做，就是要把毛澤東發(fā)動(dòng)的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的大方向引到邪路上去，然后再嫁禍于毛澤東。“小知們”所謂的在文革中遭受的“苦難”，也大多是在這一階段發(fā)生的。與以后的強(qiáng)迫“小知們”走“五七道路”，進(jìn)行世界觀的改造不同，“小知們”在這一時(shí)期所受到的“苦難”，多是人身侮辱，可以說確實(shí)是受到了迫害。文革的第二階段，是毛澤東發(fā)表“炮打司令部”的大字報(bào)之后到文革結(jié)束，這個(gè)階段的文革才是毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)的，文革的對(duì)象也變成了是“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，這個(gè)階段才是真正的文革階段。
文革給當(dāng)時(shí)的“小知們”和“走資本主義的當(dāng)權(quán)派”帶來的確實(shí)是一場(chǎng)災(zāi)難，但是，如果從由于國人的自私、麻木和怯懦而導(dǎo)致我們長(zhǎng)期挨打的這個(gè)角度來說，文革則是改變國民性格的一個(gè)必不可少的過程，尤其是對(duì)于受了二千多年蒙蔽和愚弄的廣大工農(nóng)群眾來說，文革更無異于是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。文革對(duì)于“小知們”和“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”之所以是一場(chǎng)災(zāi)難，就是因?yàn)橛X醒了的廣大工農(nóng)群眾不但再也不會(huì)順從地接受他們的蒙蔽和愚弄，而且還組織起來，將他們打翻在地。如今，文革的實(shí)踐雖然憑著政權(quán)的力量在短時(shí)間內(nèi)將其否定了，但是，文革的理論，文革的影響還將長(zhǎng)期存留在許多工農(nóng)群眾的記憶中，不是短時(shí)間內(nèi)就能徹底清除的。只要工農(nóng)群眾的思想中還保留著對(duì)文革的記憶，那就不會(huì)再順從地接受蒙蔽和愚弄。若要工農(nóng)群眾再次順從地接受蒙蔽和愚弄，那就只有使工農(nóng)群眾徹底地忘卻文革。建立文革博物館，雖然能夠記錄下“小知們”和“走資本主義道路當(dāng)權(quán)派”在文革中遭受過的“苦難”，但同時(shí)也能記錄下工農(nóng)群眾在文革時(shí)期的覺醒，記錄下工農(nóng)群眾在文革時(shí)期的揚(yáng)眉吐氣。而且，一旦建立文革博物館，把文革的詳細(xì)過程展示出來，“當(dāng)權(quán)派”在文革初期五十多天時(shí)間里的罪惡也必將大白于天下，許多原先對(duì)文革認(rèn)識(shí)模糊的人就會(huì)從此改變認(rèn)識(shí)。所以，對(duì)文革的總結(jié)只能“宜粗不宜細(xì)”，只要能把帳算在毛澤東的頭上就行。所以，無論從哪個(gè)方面考慮，文革博物館都不能建，對(duì)于“當(dāng)權(quán)派”來說，還是讓工農(nóng)群眾徹底地忘卻文革為好，只有受了蒙蔽和愚弄的工農(nóng)群眾才能更好地治于人。對(duì)于毛澤東發(fā)動(dòng)文革的真正目的，對(duì)于文革的真正意義和作用，“當(dāng)權(quán)派”遠(yuǎn)比“小知們”理解的深，“小知們”只從自己私利和切身感受這樣的淺層次出發(fā)，不斷嚷嚷著要建立記錄自己所謂“受委屈”的文革博物館的要求，不但不能為否定文革起到絲毫的作用，反而是在提醒廣大工農(nóng)群眾，同時(shí)也等于是在揭“當(dāng)權(quán)派”的瘡疤，是在給“當(dāng)權(quán)派”添亂，純屬是為否定文革幫倒忙，所以才受到了“當(dāng)權(quán)派”的冷落。
否定文革之后，作為“當(dāng)權(quán)派”的同路人，“小知們”獲得了極大的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益。但是，由于長(zhǎng)期形成的利己之心，“小知們”仍不滿足，還撒嬌般地要求建立文革博物館，以博得更多的人，尤其是后世的人的同情和可憐。他們這無恥無知的滑稽表演，實(shí)在是招人好笑，對(duì)于“當(dāng)權(quán)派”來說，他們這不知深淺的無理要求，也實(shí)在是令人討厭。本來就夠焦頭爛額的了，你們就別再添亂了。
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