關(guān)于毛澤東“聽不進(jìn)不同意見”之我見

小人物未敢忘憂國

那些攻擊毛澤東的人，對毛澤東不滿的人，有一個重要的理由，就是說毛澤東“聽不進(jìn)不同意見”，更有人說毛澤東“個人專斷”，這是一件很有意思的事情，為什么呢？分析一下或許會很有意思。

大家都清楚，感情甚篤、同床共枕的夫妻二人還會因?qū)ν患虑檎J(rèn)識不同而經(jīng)常吵架拌嘴；家有千口就有一千個頭腦，一千個頭腦就會有一千個主意，甚至更多；中央政治局常委有若干人，政治局委員、候補委員有多少人，中央委員有多少人，哪一個不是人才，哪一個不是干才，哪一個不是權(quán)重一地方或者權(quán)重一部門，哪一個講話不是舉足輕重、聲震四方；遇到問題思想水平和認(rèn)識水平就那么一致？這是不可能的。書記處可以上推下搡，國務(wù)院也可以上推下搡，毛澤東能把問題、矛盾推給誰人？不能推給蔣介石，也不能推給聯(lián)合國！擺到毛澤東那里的問題，大都是大是大非的原則問題，這是沒有誰能夠否認(rèn)得了的，解決問題的方法，七嘴八舌，意見很多，毛澤東都要分出個子丑寅卯，都要判個涇渭分明。

譬如說： 1945年，成立東北人民自治軍，林彪任總司令，彭真任第一政委，羅榮桓任第二政委。后來因為林彪和彭真搞不到一起，毛澤東就把彭真調(diào)離；在華東，饒漱石和陳毅就尿不到一壺去；毛澤東把陳毅暫時留在延安；1950年，抗美援朝，政治局常委大多數(shù)就反對，當(dāng)時的政治局常委都有誰人，大家都清楚，就包括劉少奇、朱德、周恩來等人，這件事情，毛澤東就非常“個人專斷”地做了決策，入朝參戰(zhàn)，抗美援朝，彭德懷就擁護(hù)贊成，但他卻不是政治局常委；1951年，因土改政策和富農(nóng)是否可以雇工、剝削問題，劉少奇和高崗發(fā)生過分歧，毛澤東批評了劉少奇，支持了高崗； 1953年，中央組織部部長安子文擬定中央政治局委員名單和中央各部（組織部、宣傳部、政法統(tǒng)戰(zhàn)部、農(nóng)村工作部、財經(jīng)工作部、中央正副秘書長等）主要負(fù)責(zé)人名單，安子文哪來的這么大的膽子，明眼人都知道這是劉少奇所指使，此事被高崗抓個正著，毛澤東為了中央的團(tuán)結(jié)處理了安子文，而保了劉少奇；1959年，國務(wù)院沒有請示中央就頒布了新稅制，全國各地方意見很多、而且很激烈，毛澤東就批評了周恩來； 1959年，高崗、饒漱石等人與劉少奇、周恩來發(fā)生沖突，毛澤東就對高崗、饒漱石的非組織活動給予嚴(yán)肅的處理，沒有觸及彭得懷，為中央的團(tuán)結(jié)大計保護(hù)了劉少奇、周恩來；1959年的廬山會議上，彭德懷等幾個人和與會的大多數(shù)人意見相左，因而受到批判，如此等等……。

誰的意見都對，誰的意見都聽，作一個好好先生，沒有自己的分析判斷，那是傀儡，那不是領(lǐng)袖，那更不是毛澤東。同一個問題，甲乙二人意見相左。聽了甲某人的意見，乙就有可能說毛澤東“聽不進(jìn)不同意見”、“偏聽偏信”、“個人專斷”；聽了乙某人的意見，甲就有可能說毛澤東“聽不進(jìn)不同意見”、“偏聽偏信”、“個人專斷”；有的問題不可能就一二種意見，有時候有很多種意見同時存在，那么就會有一人或幾人說毛澤東“聽不進(jìn)不同意見”、“偏聽偏信”、“個人專斷”。某一個問題聽了甲的意見，批評了乙，另一個問題聽了乙的意見，批評了甲，而堅持或甲或乙意見的人不可能僅僅是一兩個人，可能是一部分人，可能是一群人，可能是某一個行業(yè)的人，可能是一個階層的人，于是，有人說毛澤東“聽不進(jìn)不同意見”、“偏聽偏信”、“個人專斷”，這是沒有辦法完全避免的。有的問題，由于部門利益和看問題的角度不同，各方面有自己的見解，也無法避免其片面性，毛澤東站在全局的高度看問題、分析問題、解決問題，自有主見，不可能事事要聽他人的意見，這是順理成章的事情。中國的事情往往復(fù)雜的很，中國人又個個都不簡單，人與人之間的矛盾，事與事之間的矛盾，各種矛盾錯綜復(fù)雜的很。世界上又從來沒有十全十美的辦法。毛澤東處理問題，解決矛盾，有利有弊在所難免。日久天長，日積月累，有人會心悅誠服，有人會心生疑竇，有人會說三道四，有人會心存不滿，有人會心懷叵測，這是必然的，也是再正常不過的事情了。

“聽不進(jìn)不同意見”，“個人專斷”對不對？何謂“聽不進(jìn)”，何謂“聽得進(jìn)”？大概能按照不同意見去辦，就是“聽得進(jìn)”，不按照不同意見去辦就是“聽不進(jìn)”了。關(guān)鍵要看那個“不同意見”正確不正確，正確的“不同意見”當(dāng)然要聽，錯誤的“不同意見”為什么要“聽的進(jìn)”，既按照去辦呢？如果“個人專斷”得比別人高明，為什么就不能“個人專斷”呢？有人會說，什么是正確，什么是錯誤，得實踐來檢驗。這話說得對，也說得不對。人有大腦，會根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐闹饔^和客觀條件來分析、推理、判斷，做出結(jié)論。至于所做結(jié)論的正確與否，那就要看水平的高低了。但是，有一點是肯定的，不能什么事情都要等實踐來檢驗，那樣的話，黃瓜菜都會涼的，那些當(dāng)事后諸葛亮的人，毫無疑問都是些蠢材。進(jìn)軍井岡山、三次反“圍剿”、四渡赤水、巧渡金沙、獨立自主的抗日戰(zhàn)爭、三大戰(zhàn)役、抗美援朝、土地改革、三反五反、堅定不移的走社會主義道路，等等，這些是不是“個人專斷”？還有什么人的主意比毛澤東更高明嗎？看來該“個人專斷”時就得“個人專斷”，普通的中國老百姓都懂得“家有千口，主事一人”的道理。在其位謀其政，毛澤東身為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖、中國人民解放軍的最高領(lǐng)導(dǎo)人、中華人民共和國的最高首腦，毫無疑問地應(yīng)該享有“個人專斷”之權(quán)！與之相比，那個大說特說毛澤東“個人專斷”，后來連中央委員都不是的普通黨員，卻高居軍委主席寶座，并為此專門修改黨章的人，把兩任總書記玩弄于股掌之間，已經(jīng)不是什么“個人專斷”的問題了，應(yīng)該是個人“獨裁”了，名不正，理難順！

不管何人說毛澤東“聽不進(jìn)不同意見”、“個人專斷”等等，何人又比毛澤東更高明一點呢？無數(shù)事實證明，至今沒有人能和毛澤東相提并論，更談不上能比毛澤東高明！中國的老百姓，中國的大多數(shù)人民還是愛戴毛澤東的，還是懷念毛澤東的。

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