毛澤東問(wèn):  為什么要搞特殊化——?

上個(gè)世紀(jì)六十年代的“三年困難時(shí)期” ，毛主席的孩子與全國(guó)人民一樣挨餓，一次衛(wèi)士發(fā)現(xiàn)李納臉色不好問(wèn)她是不是病了，李納忸怩半天才小聲說(shuō)：“尹叔叔，我確實(shí)很餓……” 李銀橋知道后，就悄悄給她捎了一包餅干，毛澤東發(fā)現(xiàn)后聲色具厲地批評(píng)道：“三令五申，為什么還要搞特殊化？” 

在國(guó)家安全受到威脅時(shí)，毛澤東又毅然把長(zhǎng)子送上前線。當(dāng)毛岸英犧牲的消息傳來(lái)時(shí)，主席是這樣對(duì)彭德懷說(shuō)的：“不能因?yàn)樗俏业膬鹤?，就不?yīng)該為中朝兩國(guó)人民共同事業(yè)而犧牲。世上哪有這樣的道理呀! 哪個(gè)戰(zhàn)士的血肉之軀不是父母所生？”其潛臺(tái)詞分明是：我是人民的領(lǐng)袖,我就應(yīng)該為他們作出榜樣，我的子女更應(yīng)為國(guó)家利益作出自己的奉獻(xiàn)。

古語(yǔ)曰德能掩才而才不能掩德，回望我們周?chē)恍┞漶R的官員，恐怕沒(méi)有幾個(gè)缺才缺文憑，而缺少的往往是做人的基本道德與法制意識(shí)底線——如黨中央大力倡導(dǎo)的“八榮、八恥” ，傳統(tǒng)觀念中的“人以信立” “非己之財(cái)雖一毫而莫取” “富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈”……。據(jù)說(shuō)原國(guó)家統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)邱曉華能懂三國(guó)外語(yǔ)，且有“博士”頭銜，可卻能在上報(bào)國(guó)務(wù)院的關(guān)系國(guó)計(jì)民生的數(shù)據(jù)中造假，在上海的民意調(diào)查中作偽，尚有與實(shí)際收入嚴(yán)重不符的巨額現(xiàn)款、外匯等等。當(dāng)我們的某些人收了黑老大的錢(qián)而為其瘋狂辯護(hù)收了經(jīng)濟(jì)犯罪的“企業(yè)家”的錢(qián)而為其貪婪造勢(shì)收了黑心礦主的錢(qián)而為其無(wú)法無(wú)天鳴冤，當(dāng)某些人對(duì)國(guó)家撥付的抗災(zāi)款艾滋病救治款養(yǎng)老活命錢(qián)都能心不慌手不軟地侵占時(shí)……這樣的干部“考核”再“合格”也可能都是一匹害群之馬，這樣的好貓雖然也會(huì)捉老鼠，但卻更能偷魚(yú)咬雞損害“主人”利益——人們就會(huì)問(wèn)，這類的“家”們這類的“官”們，那“才”還有什么意義？越“?！本涂赡苁恰爸R(shí)越多越反動(dòng)” ！那“能”還有什么意義？越“服務(wù)”就可能“能力越大越害人” ！失去了公平正義，失去了道德良知，任何“人才”都不會(huì)給社會(huì)和諧帶來(lái)福音。這亦是古往今來(lái)“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不畏吾能而畏吾公”的奧秘所在。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)（或曰公仆，首長(zhǎng)），嚴(yán)格家“法”不都是個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，而且是執(zhí)政用權(quán)的需要，更是民心所向。如果我們的各級(jí)干部都能象胡錦濤同志那樣努力做到廉潔奉公，嚴(yán)格對(duì)親朋與身邊人的黨性官德要求——不恃權(quán)護(hù)犢、不恃權(quán)護(hù)親、不恃權(quán)庇“自己人” ，舍小家顧大家（至少不能為小家損大家），那么不管他們的子女秘書(shū)親朋故舊七大姑八大姨在官場(chǎng)商場(chǎng)洋場(chǎng)如何呼風(fēng)喚雨，老百姓都不會(huì)有一點(diǎn)怨言！都不會(huì)去討厭那棵“大樹(shù)” ??！ ——因?yàn)槲覀儸F(xiàn)實(shí)的理論宗旨是代表人民利益，人民利益不該被白白掠奪。

榜樣的力量是無(wú)窮的，這是規(guī)律，這個(gè)規(guī)律永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。無(wú)德者不能為官，不能以身作則者不是好官。

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