掰開貨幣，看清世界 　　

李久生　　

地球生物為“存在”而存在，恐龍的“存在”失敗了，恐龍的世界消失了。現(xiàn)實(shí)世界是群生人類為“存在”而存在的世界，華夏人文始祖軒轅黃帝先于西方神本元年2500年說“天有死生之時(shí)，國有死生之政。因天之生也以養(yǎng)生，謂之文；因天之殺也以伐死，謂之武。人之本在地，地之本在宜；宜之生在時(shí)，時(shí)之用在民。參于天地，合于民心；文武并位，命之曰上同。審知四度，可以定天下，可安一國。”其成就了中華民族的“人本存在終極信仰（天人合一、唯物主義）”邏輯性梯級(jí)衍生出二層次“集體主義（道統(tǒng)大同、共產(chǎn)主義）”；三層次“公有制（普天之下莫非王土、自然資源國有）”；四層次“一黨執(zhí)政權(quán)威政府（王道仁政、共產(chǎn)黨宗旨全心全意為人民服務(wù)）”。西方則歷史性成就了其“神本存在終極信仰（一神教義、天國永生）”邏輯性梯級(jí)衍生出二層次“個(gè)人主義（俗世自由、契約國家人權(quán)理念）”；三層次“私有制（私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯、貨幣去國家化央行私有）”；四層次“自由經(jīng)濟(jì)民主政府（公民社會(huì)、自由市場經(jīng)濟(jì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)公共利益最大化）”。　　

理論上，第四層次的“全心全意為人民服務(wù)與自動(dòng)實(shí)現(xiàn)公共利益最大化”能夠以“官民勞資和諧保證勞動(dòng)者公平分享勞動(dòng)果實(shí)”熨平“中西社會(huì)制度、正義觀、最高信仰之即時(shí)分歧”而殊途同歸、世界大同、天下定。但是在現(xiàn)實(shí)世界商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中“為了貨幣、因?yàn)樨泿拧⒒谪泿拧薄鐣?huì)主義中國公權(quán)腐敗蔓延、社會(huì)貧富兩極分化；資本主義西方金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)、99%的公民在反對(duì)1%的公民。國不安、天下大亂隱現(xiàn)。　　

故，于當(dāng)代的“定天下，安一國”須“審知四度”，即：欲改變現(xiàn)實(shí)世界者必須先“看清世界”而必須先——掰開貨幣。　　

上篇：研判美聯(lián)儲(chǔ)應(yīng)對(duì)占領(lǐng)華爾街之理性　　

貨幣始于群生人類古老的“物物交換”，“羊皮換斧子”只要交換完成，羊皮與斧子“價(jià)值直接對(duì)等對(duì)應(yīng)”互為“商品與貨幣”。　　

隨群生人類利用自然獲取生存物質(zhì)的能力（生產(chǎn)力）的進(jìn)步，“人類總?cè)后w工業(yè)化商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)”于當(dāng)代客觀形成，同時(shí)“貨幣形態(tài)”由“消費(fèi)物（衣、食、工具）”經(jīng)“半消費(fèi)物（貝、玉、金銀）”演變?yōu)榱恕胺窍M(fèi)物（紙幣、電子符號(hào)）”。　　

那么“形態(tài)各異的貨幣”的抽象性“客觀本質(zhì)”是什么？　　

傳統(tǒng)習(xí)慣定義：一曰“充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品”；一曰“人們普遍接受的用于支付商品勞務(wù)清還債務(wù)的物品”。　　

抽象必須假設(shè)：假設(shè)“現(xiàn)在市場上商品全部消失”——貨幣就不是貨幣，其只是其自身，或金屬、或紙片、或電子符號(hào)、或無用信用——貨幣“抽象性客觀本質(zhì)”的結(jié)論是——現(xiàn)有商品價(jià)值對(duì)等對(duì)應(yīng)物。　　

“經(jīng)濟(jì)”即“價(jià)值交換”。　　

“價(jià)值”是生物對(duì)他物（主體對(duì)客體）的需求。需求產(chǎn)生價(jià)值。天空對(duì)魚兒、大海對(duì)駱駝沒有價(jià)值，一物不能滿足任何人的任何需求則此物對(duì)人類沒有價(jià)值，人類社會(huì)中“價(jià)值產(chǎn)生”源自客觀人性八層次屬性需求，“衣食住行需求”對(duì)應(yīng)“創(chuàng)造最終消費(fèi)商品的勞動(dòng)價(jià)值”；“資本逐利需求”對(duì)應(yīng)“匹配于市場商品增量的貨幣價(jià)值”【“勞動(dòng)價(jià)值與貨幣價(jià)值的統(tǒng)一”即“群生人類商品社會(huì)的價(jià)值公平分配”——現(xiàn)代人類商品社會(huì)“真正普世價(jià)值”的根本。】　　

能夠滿足人類各種需求的價(jià)值物統(tǒng)稱“財(cái)富”。分為：保障生命存在需求的“物質(zhì)財(cái)富”和滿足自由向上需求的“精神財(cái)富”。　　

群生人類個(gè)體間需要并能夠進(jìn)行交換的財(cái)富叫“商品”。“陽光、空氣、勞動(dòng)”是人類的價(jià)值物、是財(cái)富，但“無需或無法交換”而不是商品。勞動(dòng)的載體“勞動(dòng)力”能夠進(jìn)行交換則成為了商品、。　　

交換主體“公認(rèn)”具有價(jià)值但又必須以“脫離自身的使用價(jià)值”之“符號(hào)性”成為多種商品交換的“媒介”的特殊商品叫“貨幣”。“糧、帛、金”只要是“吃、穿、用”了，就喪失了“貨幣”功能。貨幣的媒介職能衍生的“符號(hào)屬性（貨幣面紗論、名目論）”是產(chǎn)生“傳統(tǒng)銀行信用（信用基礎(chǔ)是擁有金銀的“所有權(quán)和使用權(quán)”雙權(quán)）單權(quán)貨幣（所有權(quán)虛無空置，只存在使用權(quán)）”的充分必要條件【“單權(quán)貨幣”是商業(yè)銀行通過利息實(shí)現(xiàn)“顯性貨幣利潤最大化——雙權(quán)貨幣數(shù)量增加”的手段】；是產(chǎn)生“現(xiàn)代央行雙權(quán)紙幣”的必要條件【另一個(gè)必要條件是“統(tǒng)一公權(quán)力”強(qiáng)制賦予紙幣的“公認(rèn)性”】。　　

國家（政府、政黨）是統(tǒng)一公權(quán)力載體之“概念體”，自身不能創(chuàng)造“物質(zhì)財(cái)富價(jià)值”。故，在貨幣能夠與商品對(duì)等對(duì)應(yīng)無限放量的紙幣時(shí)代“貨幣國家信用論”的充分必要條件是——“國家”絕對(duì)擁有“創(chuàng)生對(duì)等對(duì)應(yīng)所轄社會(huì)中物質(zhì)商品放量的雙權(quán)紙幣”之發(fā)行權(quán)。【早在金屬貨幣時(shí)代的1715年，勞約翰對(duì)此描述為“國家信用的唯一基礎(chǔ)是公眾信心，只要公眾具有信心紙幣與金屬貨幣完全等價(jià)，功能相同”。他說“我發(fā)現(xiàn)了困惑古往今來一切哲學(xué)家的最大秘密，那就是如何從紙幣里面創(chuàng)造黃金！中央銀行的首要神奇之處其實(shí)是無限度擴(kuò)張貨幣和信用之功能”。他聲稱“我的金融戰(zhàn)略給法國和歐洲帶來的巨大變革必將超越哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸給歐洲帶來的變化”】　　

故，“貨幣構(gòu)成三要素” 是（1）脫離自身使用價(jià)值。（2）獲得交換主體的公認(rèn)。（3）能夠與商品總量同比放量。【要素（3）催生了人類商品社會(huì)于1971年完成的“由金屬貨幣時(shí)代向紙幣時(shí)代的演變”】　　

貨幣是交換主體因需要“現(xiàn)有商品的雙權(quán)（所有權(quán)、使用權(quán)）”而相互進(jìn)行價(jià)值交換的媒介。貨幣金融商品（利率產(chǎn)品）是“儲(chǔ)藏了基礎(chǔ)性物質(zhì)商品價(jià)值”的現(xiàn)有商品，而“價(jià)值儲(chǔ)藏”實(shí)質(zhì)是人類個(gè)體理性預(yù)期貨幣延時(shí)支付時(shí)“現(xiàn)有商品能夠存在”。　　

故而，在群生人類商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的統(tǒng)一貨幣經(jīng)濟(jì)體內(nèi)：“以雙權(quán)（基礎(chǔ)貨幣M0、M1）、單權(quán)（扣減M1后的M2、M3、M4……）兩種形式存在的社會(huì)貨幣”是“現(xiàn)有商品價(jià)值對(duì)等對(duì)應(yīng)物”——即時(shí)局部的“物稀為貴、錢多價(jià)高之社會(huì)貨幣與社會(huì)商品的不穩(wěn)定對(duì)等對(duì)應(yīng)”及在長期中“價(jià)格傳導(dǎo)使雙權(quán)貨幣整體性與最終商品的完全對(duì)等對(duì)應(yīng)”之“價(jià)格決定（貨幣數(shù)量論）”的同時(shí)，亦是“現(xiàn)有商品的雙權(quán)的對(duì)等對(duì)應(yīng)代表符號(hào)”——貨幣雙權(quán)之“使用權(quán)（包括銀行信用單權(quán)貨幣的M2及衍生的M3、M4……）”就是全部社會(huì)現(xiàn)有商品（實(shí)物、金融）的所有權(quán)和使用權(quán)——貨幣即權(quán)力，貨幣雙權(quán)的集合體即“金權(quán)”。【金權(quán)是現(xiàn)代人類商品社會(huì)的“基礎(chǔ)性公權(quán)力”，地球生物存在以“太陽能”為終極的“食物鏈”在現(xiàn)代人類“貨幣全額資本化商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)”中變成了以“獨(dú)立于政權(quán)的央行（金權(quán)）創(chuàng)生的雙權(quán)紙幣”為終極的“食利鏈”——其衍生“公權(quán)貨幣商品化”社會(huì)腐敗】。　　

貨幣【現(xiàn)有商品價(jià)值對(duì)等對(duì)應(yīng)物】客觀本質(zhì)決定的——【“商品價(jià)格決定規(guī)律”與“資本利潤實(shí)現(xiàn)邏輯”】共同決定的——【“商品供給方的總資本的利潤實(shí)現(xiàn)”客觀性需求“社會(huì)貨幣總增量必須與社會(huì)商品總增量持續(xù)性保持即時(shí)匹配”，同時(shí)必須以“構(gòu)成社會(huì)商品總成本的資本以外的形式”注入經(jīng)濟(jì)體，否則人類“商品經(jīng)濟(jì)方式”無法存在】客觀決定了——【商品社會(huì)新增貨幣必須由社會(huì)商品生產(chǎn)及消費(fèi)的主體最廣大勞動(dòng)人民直接享有，構(gòu)成社會(huì)總資本利潤源保證貨幣循環(huán)恒久穩(wěn)定】這一“人類商品經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律”。即《人本商品經(jīng)濟(jì)學(xué)》基本原理，其是人類商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的基點(diǎn)。換言之，在人類商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，“貨幣”于經(jīng)濟(jì)是“現(xiàn)有商品價(jià)值對(duì)等對(duì)應(yīng)物”——其決定商品價(jià)格，是“資本”的母體，是“金權(quán)”的工具；于政治是“現(xiàn)有商品雙權(quán)代表符號(hào)的載體”——其決定個(gè)體生存，是“金權(quán)”的母體，是“人本”之自身。或曰“貨幣抽象性客觀本質(zhì)和商品價(jià)值本質(zhì)”是當(dāng)代人類商品社會(huì)“因天之生也以養(yǎng)生，謂之文；因天之殺也以伐死，謂之武”之“天之生、天之殺”；是“當(dāng)代人類商品社會(huì)之道”之“基點(diǎn)太極圖”的陰陽魚：二生三——央行家、資本家、勞動(dòng)者；三生萬物——紙幣時(shí)代之人類商品社會(huì)萬象。　　

萬象歸根，真理唯一，所謂“掰開貨幣，看清世界”就是——“分開貨幣雙權(quán)”厘清“社會(huì)貨幣的所有權(quán)和使用權(quán)與社會(huì)商品的所有權(quán)和使用權(quán)”之間相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系，梳理“現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)商品社會(huì)價(jià)值分配”的客觀邏輯，辨清“西方資本主義民主社會(huì)爆發(fā)99%反抗1%”和“社會(huì)主義中國為共同富裕改革30年后社會(huì)貧富兩極分化”的社科機(jī)理。　　

近400年來由西方資本主義主導(dǎo)的“世界歷史運(yùn)動(dòng)”的宏觀視域主線就是——“金權(quán)自由擴(kuò)張（全球金銀全額資本化、美元紙幣霸權(quán)）促使社會(huì)貨幣全額資本化推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)全球化”之進(jìn)程。或曰“歐洲文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)、發(fā)現(xiàn)新大陸自由美國建國、兩次世界大戰(zhàn)聯(lián)合國成立、中國開放蘇聯(lián)解體”均是“金權(quán)意志（國際銀行家“深明貨幣抽象客觀本質(zhì)并制之而用”自身邏輯性悖反“人類商品經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律”的個(gè)人自由理性機(jī)巧）”的助產(chǎn)物。于當(dāng)代為——國際金權(quán)“全球一統(tǒng)紙幣全額資本化”自身邏輯性通過“全額擁有世界幣（美元紙幣）雙權(quán)”最大化擁有“各主權(quán)國家紙幣的使用權(quán)（開放金融市場）”——最大化“持續(xù)性即時(shí)（永遠(yuǎn)）”擁有全球現(xiàn)有商品雙權(quán)【受制于“金權(quán)至主個(gè)體消費(fèi)的自然極限”實(shí)為全球現(xiàn)有商品價(jià)值的“支配權(quán)”】。  　　

于當(dāng)代全球化經(jīng)濟(jì)之宏觀層面——紙幣時(shí)代資本主義社會(huì)的私有央行家（美聯(lián)儲(chǔ)股東）借助“沿襲金融慣例（《美國法典》第12篇152節(jié)：美國的法定貨幣應(yīng)當(dāng)由金銀幣構(gòu)成。）”以金屬貨幣時(shí)代銀行的“負(fù)債發(fā)行”經(jīng)濟(jì)契約邏輯，而能夠“創(chuàng)生雙權(quán)美元紙幣”并通過“雙權(quán)美元之使用權(quán)稅收抵押即時(shí)過渡給政府之國債付息持續(xù)性遠(yuǎn)期（5%的復(fù)利為15年）收回”制度，全部占有美元世界幣雙權(quán)。【“即時(shí)國債利息支出總額等于美元結(jié)算之世界GDP增長量”就是“金權(quán)持續(xù)性即時(shí)對(duì)等對(duì)應(yīng)全額占有了全球新增商品的雙權(quán)”（如果美國國家債務(wù)被償還不必支付利息的話那么美國就沒錢了、世界就沒有紙幣世界幣了】合并商業(yè)銀行體系“以雙權(quán)紙幣M1為基數(shù)（準(zhǔn)備金比率）創(chuàng)生單權(quán)信用貨幣M2貸出收息獲取雙權(quán)貨幣利潤之金融業(yè)慣例”及“現(xiàn)代投行及對(duì)沖基金通過M2杠桿化創(chuàng)生的M3、 M4……貨幣獲取雙權(quán)貨幣利潤之虛擬新經(jīng)濟(jì)”使紙幣時(shí)代全球化商品社會(huì)貨幣“全額資本化”。“紙幣負(fù)債發(fā)行”使“產(chǎn)業(yè)總資本邏輯性整體即時(shí)不存在利潤源”。由此，紙幣時(shí)代“人類商品經(jīng)濟(jì)方式”只要是不能“廢除單權(quán)貨幣市場誠實(shí)化，雙權(quán)紙幣直接民享”——即便金融業(yè)整體去利潤化“零利率（食利者安樂死）”只要是“社會(huì)貨幣全額資本化之市場價(jià)值分配方式”不變——【央行新增雙權(quán)紙幣不直接分配給最終商品生產(chǎn)及消費(fèi)的主體最廣大勞動(dòng)人民構(gòu)成總資本利潤源】就自身邏輯性無法存在。當(dāng)代具體表現(xiàn)為：資本主義市場經(jīng)濟(jì)中，雙權(quán)貨幣即時(shí)總增量不能滿足由“大于M1雙權(quán)貨幣的M2、M3、M4……所有單權(quán)貨幣”構(gòu)成的即時(shí)金融總資本利潤量需求時(shí)，就會(huì)發(fā)生“商品經(jīng)濟(jì)貨幣循環(huán)資金鏈斷裂之現(xiàn)代金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)（或曰流動(dòng)性過剩、或曰債務(wù)危機(jī)）進(jìn)而導(dǎo)致“資本滲漏發(fā)生梗阻”形成實(shí)體經(jīng)濟(jì)危機(jī)。（聯(lián)合國《2012年世界經(jīng)濟(jì)形勢與展望》報(bào)告稱：四大痼疾重壓發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體；歐美經(jīng)濟(jì)引擎雙雙失靈；新興市場經(jīng)濟(jì)難逃拖累；全球面臨政策兩難困境。四大痼疾是“債務(wù)危機(jī)深重、金融系統(tǒng)脆弱、高失業(yè)率、緊縮政策導(dǎo)致需求疲弱”。）【“歐洲民主社會(huì)主義”因“紙幣時(shí)代的央行私有”——盡管在非經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期以其健全的國家福利制客觀表現(xiàn)出社會(huì)主義性質(zhì)，但其“民主”因無制金權(quán)，其“債務(wù)政府”面對(duì)“養(yǎng)老金黑洞、債務(wù)危機(jī)”束手無策、無法擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)中“削減福利支出”引發(fā)的社會(huì)危亂，公民社會(huì)之公民無法擁有“長期穩(wěn)定的生存確定性”而實(shí)屬“背反人本正義的資本主義”。】　　

于現(xiàn)實(shí)主權(quán)國家市場經(jīng)濟(jì)宏觀層面——其催生出了以確保【“確保社會(huì)就業(yè)增加”為表象，實(shí)質(zhì)是“既有社會(huì)財(cái)富最大化貨幣化（推進(jìn)全面私有化、土地商品化）和非生產(chǎn)性產(chǎn)業(yè)（證券市場）乃至相對(duì)人本社會(huì)為負(fù)效用的災(zāi)害損失、內(nèi)耗浪費(fèi)之貨幣化交易放量”均反應(yīng)為社會(huì)“財(cái)富增加、經(jīng)濟(jì)繁榮、發(fā)展進(jìn)步”的“GDP經(jīng)濟(jì)”】之增長的——以“央行雙權(quán)貨幣為基礎(chǔ)的社會(huì)貨幣總量持續(xù)放量（金權(quán)擴(kuò)張）”確保“持續(xù)擴(kuò)大投資（資本逐利）”確保“持續(xù)加大即時(shí)的資本滲漏量（國與民最終消費(fèi)支出合成的有效需求貨幣量）”。“資本利潤和國家稅收（商品之成本）”是廣大勞動(dòng)人民的最終消費(fèi)支出貨幣量，其“合并或單獨(dú)超GDP增量”邏輯悖反商品經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律，其之所以能夠“現(xiàn)實(shí)存在”是因?yàn)椤坝袉螜?quán)貨幣的虛擬性支撐”——盡管單權(quán)貨幣具有“填充中間商品放量客觀需求”之“即時(shí)經(jīng)濟(jì)”正效用，但長期中“其資本性質(zhì)”對(duì)應(yīng)最終商品回收成本所需的“雙權(quán)貨幣總量” 【基于“現(xiàn)有商品價(jià)值對(duì)等對(duì)應(yīng)物”貨幣抽象性客觀本質(zhì)的“貨幣數(shù)量說”之“歐文·費(fèi)雪交換方程式”與商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的根源】，紙幣時(shí)代“單權(quán)貨幣之存在”——在形成“現(xiàn)代商品社會(huì)持續(xù)通脹型經(jīng)濟(jì)”的同時(shí)“社會(huì)在積累雙權(quán)貨幣債務(wù)”——在整體強(qiáng)化“社會(huì)民眾被個(gè)體金權(quán)奴役”的契約關(guān)系。“政府債務(wù)”其實(shí)質(zhì)是“M2中的單權(quán)貨幣以M1雙權(quán)貨幣形式的存在”——“單權(quán)貨幣資本已經(jīng)獲取的利潤量”大于“社會(huì)雙權(quán)貨幣總量”的量。微觀經(jīng)濟(jì)契約根本無法整體性終極兌現(xiàn)。【十字軍東征至鴉片戰(zhàn)爭實(shí)質(zhì)是金屬貨幣時(shí)代“強(qiáng)者在直接獲取雙權(quán)貨幣”；一戰(zhàn)、二戰(zhàn)實(shí)質(zhì)是金屬貨幣時(shí)代“雙權(quán)貨幣總量有限”客觀導(dǎo)致的“貨幣雙權(quán)歸屬契約兌現(xiàn)超國界違約”衍生的“主權(quán)國家轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)與國際金權(quán)擴(kuò)張之合成物”的衍生物】　　

于當(dāng)代美國表現(xiàn)為——金屬貨幣時(shí)代的“金融資本與產(chǎn)業(yè)資本共同瓜分社會(huì)金銀貨幣自然總增量，風(fēng)險(xiǎn)平衡決定利率和利潤率”變成了紙幣時(shí)代的“金融資本與產(chǎn)業(yè)資本共同瓜分央行家創(chuàng)生的雙權(quán)紙幣的增量，央行家零風(fēng)險(xiǎn)自由設(shè)定基礎(chǔ)利率，金融資本與產(chǎn)業(yè)資本選擇國債市場或?qū)嵨锸袌鐾顿Y最大化獲取雙權(quán)紙幣利潤”。繼而產(chǎn)生了以“股市發(fā)行溢價(jià)、付費(fèi)轉(zhuǎn)讓證券風(fēng)險(xiǎn)、風(fēng)險(xiǎn)掉期對(duì)沖等方式”脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)直接獲取雙權(quán)貨幣利潤的——“社會(huì)勞動(dòng)商品價(jià)值的載體（貨幣）自身變?yōu)榱藘r(jià)值體”的“利率金融產(chǎn)品不斷自我衍生放大升級(jí)成為新型價(jià)值載體，持續(xù)吸納社會(huì)過剩資本”為核心機(jī)理，以“央行獨(dú)立金融自由化、政府和勞動(dòng)階層雙權(quán)貨幣債務(wù)不斷增長”為具體形式的“新經(jīng)濟(jì)模式（凱恩斯推著斯密走進(jìn)了人類商品經(jīng)濟(jì)史的深處）”。在所謂的“發(fā)達(dá)成熟金融資本市場”美國普羅大眾的“普遍感性通過股市”合成了“將天量杠桿化單權(quán)貨幣構(gòu)成的虛擬市值量當(dāng)成雙權(quán)貨幣財(cái)富量”而產(chǎn)生的“個(gè)人生存泡沫化超級(jí)確定性”，其在中國制造支撐下寅吃卯糧不勞而獲式瘋狂消費(fèi)曾令全球感性膜拜。但是“人類商品經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律”自為自在，其以歷史的沉穩(wěn)漠視諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)大師薩謬爾森“經(jīng)濟(jì)科學(xué)已經(jīng)掌握了如何運(yùn)用貨幣和財(cái)政政策的知識(shí)來控制衰退使它在出現(xiàn)后不致于擴(kuò)大成為長期持續(xù)的蕭條狀態(tài)”之“信心滿滿”，使格林斯潘與哈耶克的“聯(lián)袂神圣”連同福山高呼的“歷史終結(jié)”在08年被終結(jié)。盡管美國金融危機(jī)迫使美聯(lián)儲(chǔ)向美國大型銀行以“垃圾債券抵押、超低息放貸方式”注入共計(jì)7.7萬億雙權(quán)美元救援款【中國30年改革開放積攢貨幣財(cái)富價(jià)值的2倍】，但是，由于“雙權(quán)貨幣債務(wù)發(fā)行之全額資本化之梯級(jí)滲漏（美國前六大銀行總資產(chǎn)3年間由6.8增至9.5萬億）邏輯悖反人類商品經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律、拒斥紙幣民享——金融業(yè)、資本高管階層享受股票期權(quán)、超年薪獎(jiǎng)金、無數(shù)津貼，新增社會(huì)雙權(quán)貨幣不能由社會(huì)商品生產(chǎn)及消費(fèi)的主體最廣大勞動(dòng)人民直接享有”，商品社會(huì)中三年痛苦煎熬等待【2008年底到2011年美國因貧困饑餓接受食品救濟(jì)總?cè)藬?shù)達(dá)4300多萬人；美洲銀行、摩根大通銀行住宅貸款進(jìn)入強(qiáng)制拍賣程序比2009年增加了3到4倍 】后“人本正義超越自由民主之真正普世性”被證明——時(shí)下爆發(fā)了“占領(lǐng)華爾街”資本主義社會(huì)制度性危機(jī)。　　

西方社會(huì)的人本理性反思——1787年約翰·亞當(dāng)斯在給托馬斯·杰斐遜的信中說“所有困擾美國的混亂和痛苦，不是來自憲法的缺陷，不是來自對(duì)榮譽(yù)和道德的渴望，而是由于對(duì)鑄幣、信貸和流通的徹底的無知”；1843年馬克思《論猶太人問題》所回應(yīng)的《猶太人問題》之作者鮑威爾曾直覺性詮釋說“在理論上不給予猶太人以政治權(quán)利，實(shí)際上他卻有很大的權(quán)力，而且在很大的范圍內(nèi)顯示自己的政治影響，雖然這種影響在一些細(xì)節(jié)上被縮小了。猶太人的實(shí)際政治權(quán)力同他的政治權(quán)利之間的矛盾，就是政治同金錢勢力之間的矛盾。雖然在觀念上，政治凌駕于金錢勢力之上，其實(shí)前者是后者的奴隸”；英格蘭銀行國際銀行家Josiah Stamp說“銀行業(yè)在邪惡中孕育，在罪惡中誕生。銀行家們擁有整個(gè)世界。把世界從他們手中拿走，但是把創(chuàng)造貨幣的權(quán)力留給他們，只要?jiǎng)右幌鹿P尖，他們就能夠創(chuàng)造貨幣再把整個(gè)世界買回來。把這個(gè)巨大的權(quán)力從他們手中奪走，所有巨額的財(cái)富就都消失了。他們也應(yīng)當(dāng)消失，因?yàn)樵谶@個(gè)世界生活理應(yīng)更好更幸福。但是如果你們想要繼續(xù)作為銀行家的奴隸，用你們自己的薪水去養(yǎng)活他們，那么就讓銀行家們繼續(xù)創(chuàng)造虛擬的貨幣并控制信貸吧！”。　　

現(xiàn)實(shí)世界的商品經(jīng)濟(jì)中——正如美國的貨幣史學(xué)家德瑪爾曾說“在貨幣的全部制度里，創(chuàng)造貨幣的權(quán)力最為核心。但是在這一國家的神圣權(quán)力問題上，幾乎找不到任何經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的只言片語”。實(shí)質(zhì)上，美聯(lián)儲(chǔ)的運(yùn)作就是“國際金權(quán)至主深明貨幣是現(xiàn)有商品價(jià)值對(duì)等對(duì)應(yīng)物客觀本質(zhì)，以金屬貨幣時(shí)代客觀合理的貨幣金融國際慣例做遮掩盜用現(xiàn)代公民社會(huì)最大公權(quán)力，獨(dú)占雙權(quán)美元紙幣發(fā)行權(quán)，以紙張做抵押發(fā)行紙張”，美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家克魯格曼將當(dāng)前全球化經(jīng)濟(jì)格局描述為“全世界都在努力生產(chǎn)美元能夠購買的商品，而美國則負(fù)責(zé)生產(chǎn)美元，利用其核心貨幣提供國的地位，以印刷品的價(jià)格換取資本”。在美國通過大量印刷紙幣來使債務(wù)縮水的背景下，世界各國爭相印刷紙幣資金源源不斷地流入房地產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品等各類市場催生泡沫，目前境外美元的數(shù)量與美國國內(nèi)流通的美元之比為3：2，國際金權(quán)統(tǒng)御的六大貨幣的總和占全球儲(chǔ)備貨幣的85%左右，但貿(mào)易占全球貿(mào)易總額不到50%，其差額是“美元雙權(quán)紙幣”對(duì)等對(duì)應(yīng)“第三世界國家資源、人民勞動(dòng)的價(jià)值量”。　　

紙幣時(shí)代，拱衛(wèi)“反政權(quán)權(quán)威專制的權(quán)威專制——國際金權(quán)”的“資本主義自由市場經(jīng)濟(jì)方式（債務(wù)驅(qū)動(dòng)型經(jīng)濟(jì)增長模式）”的“社會(huì)貨幣全額資本化”使商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的骨架——“雙權(quán)貨幣”的市場化分配根本無法實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)供需均衡、社會(huì)勞資和諧”（美國單權(quán)美元M3、M4……金融總資產(chǎn)近200萬億、單權(quán)美元M2貨幣9.618萬億，雙權(quán)美元M1貨幣08危機(jī)爆發(fā)以前美國儲(chǔ)蓄率已經(jīng)降到零、雙權(quán)美元M0貨幣美國國內(nèi)流通中的現(xiàn)鈔僅0.57萬億美元——扣減M1后的M2、M3、M4……單權(quán)貨幣總資本的“雙權(quán)貨幣利潤”在哪里？是“虛幻”；0.57萬億雙權(quán)美元通過資本主義自由市場經(jīng)濟(jì)方式給美國公民社會(huì)全體公民的“公共利益最大化”是什么？是“虛假”）“國際金權(quán)”給“資本主義公民社會(huì)美國人民的民主與自由”是“會(huì)計(jì)獨(dú)占糧倉馴服大隊(duì)長后給予生產(chǎn)隊(duì)長和全體社員的充分民主與自由”。“紙幣時(shí)代的占領(lǐng)華爾街”與“金屬貨幣時(shí)代的巴黎公社”抽象性本質(zhì)同一。　　

于“人類商品經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律”，理論上——馬克思在1848年正確預(yù)判了“只是分散于民間的全部金銀集聚為資本時(shí)段能夠自動(dòng)實(shí)現(xiàn)公共利益最大化的資本主義”必然滅亡，并以“隔斷貨幣與現(xiàn)有商品價(jià)值對(duì)等對(duì)應(yīng)關(guān)系”為核心本質(zhì)（社會(huì)財(cái)富價(jià)值去商品化），科學(xué)規(guī)避金屬貨幣時(shí)代的資本主義商品經(jīng)濟(jì)危機(jī)，創(chuàng)立了“勞動(dòng)價(jià)值人本經(jīng)濟(jì)學(xué)（產(chǎn)品計(jì)劃經(jīng)濟(jì)）”；1971年“紙幣時(shí)代的來臨”在終結(jié)了金屬貨幣時(shí)代的同時(shí)也終結(jié)了資本主義——央行私有、雙權(quán)紙幣債務(wù)發(fā)行、社會(huì)貨幣全額資本化使“資本客觀邏輯性不存在利潤的資本主義”名存實(shí)亡。其直指——紙幣民享人本商品經(jīng)濟(jì)方式。　　

時(shí)至今日，統(tǒng)御紙幣時(shí)代資本主義商品經(jīng)濟(jì)38年（1971-2008）就讓“資本主義”徹底走到了其自身邏輯的終點(diǎn)的“國際金權(quán)”作為“群生人類由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)自然演化進(jìn)程的伴生物”已完成了其“促成商品經(jīng)濟(jì)全球化”之歷史使命，“紙幣民享之人本商品經(jīng)濟(jì)方式替代金權(quán)自由之資本商品經(jīng)濟(jì)方式”是不可逆轉(zhuǎn)的歷史大潮流。　　

故，除非“美聯(lián)儲(chǔ)的個(gè)體性機(jī)巧理性”向公民社會(huì)“紙幣民享人本商品經(jīng)濟(jì)方式”做出讓步，“央行獨(dú)立性和貨幣全額資本化”受到一定程度的削弱，否則——其絕無可能安然度過這次“資本主義制度性”危機(jī)。　　

特有“理性”能夠“目的性”生存的群生人類的歷史是“人本理性”跟隨統(tǒng)御“群體感性”實(shí)現(xiàn)“人類總?cè)后w由被動(dòng)生存向主動(dòng)生存進(jìn)化”之過程，“資本向人本的質(zhì)變”是現(xiàn)代人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的大方向，其路線圖就是——當(dāng)代人類以整體人本終極理性主動(dòng)揚(yáng)棄“資本主義商品經(jīng)濟(jì)方式”以構(gòu)建全球化的“紙幣民享人本商品經(jīng)濟(jì)方式”為核心，務(wù)實(shí)創(chuàng)新“全球化的商品經(jīng)濟(jì)之國際貨幣金融制度”： 　　

（1）一主權(quán)貨幣（如美元紙幣）“按世界貿(mào)易增量預(yù)期控制增發(fā)量”代職世界幣的流通功能，以“超主權(quán)的國際性制度”規(guī)制“主權(quán)貨幣價(jià)值稀釋轉(zhuǎn)移占有他國物質(zhì)財(cái)富”之自由——美國霸權(quán)獲取“經(jīng)濟(jì)合理性”全球鑄幣稅；國際金權(quán)克己。　　

（2）各主權(quán)國家央行間以“對(duì)等對(duì)應(yīng)本國現(xiàn)有實(shí)體商品總量的購買力比價(jià)即時(shí)浮動(dòng)匯率”為基準(zhǔn)的誠實(shí)化雙權(quán)紙幣直接互換（國家間以“有標(biāo)準(zhǔn)易量度的衣食住行和能源礦產(chǎn)類現(xiàn)有商品按不同權(quán)重”制定即時(shí)購買力比價(jià)基準(zhǔn)）”，國家主權(quán)貨幣間共同履行世界幣價(jià)值儲(chǔ)備職能——主權(quán)經(jīng)濟(jì)體合力終結(jié)“全球化經(jīng)濟(jì)中的世界幣紙幣霸權(quán)”；國際金權(quán)縮減。　　

（3）建立“人本世界政府”統(tǒng)一發(fā)行世界紙幣，增發(fā)貨幣按“各國占世界貿(mào)易增量比例”分配，或用于世界政府的人類公共需求支出。“世界央行”負(fù)責(zé)國際清算、世界幣吸儲(chǔ)、保證“各國儲(chǔ)備世界幣”的終極兌付——“紙幣民享商品經(jīng)濟(jì)方式”全球化；國際金權(quán)歸正。　　

這一演變路徑與國際金權(quán)的“商品經(jīng)濟(jì)全球化之一統(tǒng)紙幣全額資本化”邏輯性終極目標(biāo)背向而馳；地球村公民社會(huì)“為現(xiàn)實(shí)商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值分配公平正義”而必須以“消減或剝奪國際金權(quán)手中的世界幣雙權(quán)紙幣的創(chuàng)生權(quán)”為唯一手段“使公民社會(huì)公權(quán)獲取國際金權(quán)手中的現(xiàn)有社會(huì)商品價(jià)值支配權(quán)”困難重重【梯級(jí)上衍至人類政治（“共濟(jì)、共產(chǎn)、大同”關(guān)系）與哲學(xué)（“上帝、真主、常道”關(guān)系）終極層面（參見筆者網(wǎng)文《哲政經(jīng)通論》簡稿）】，其相對(duì)現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)中的“大眾感性和個(gè)體性精英理性”都是遙遠(yuǎn)飄渺而不關(guān)己。　　

但是相對(duì)“人類整體人本理性”其不是烏托邦，是遲來160年的猶太民族智者馬克思人本經(jīng)濟(jì)學(xué)論斷的“資本主義必將滅亡”的客觀邏輯性上止點(diǎn)后折返必由路徑：是評(píng)判當(dāng)代“自由民主”之美國總統(tǒng)“總統(tǒng)智慧”的唯一試題；是“人本王道”化解“人類以現(xiàn)代物器民族對(duì)決式自我人本滅絕風(fēng)險(xiǎn)”之“當(dāng)代智慧”的關(guān)鍵點(diǎn)。　　

神本西方近400年商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)孕生的“泛神論”孕生的“公民社會(huì)理念”必然隨“人類人本終極理性”通透“貨幣與存在的關(guān)系”以《人本商品經(jīng)濟(jì)學(xué)》匡正“資本主義商品社會(huì)”而歸一于“紙幣民享全球化”之全球人本社會(huì)主義！進(jìn)而地球村人類總?cè)后w將永訣經(jīng)濟(jì)危機(jī)、相互殺戮，最終實(shí)現(xiàn)持久和平、人本大同！　　

【后續(xù)——中篇：評(píng)判吳敬璉的中國改革頂頂層設(shè)計(jì)。下篇：超越左右論證重慶模式的最終狀態(tài)】

                               2011-12-26　　

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