（本文摘自：《紀念毛主席，匯聚正能量，純潔共產黨，走上共富路：烏有之鄉紀念毛主席誕辰120周年北京紅色之旅紀實》）

人民不死，毛澤東永恒！

(司馬南在座談交流會上的發言摘要)

　　2013-11-24

　　一、劉毅然和他的同事們所做的工作更值得尊敬

　　我首先要向劉導表示敬意。劉導是一個我欽佩的導演，他這么多年在非常艱苦的條件下堅持做紅色題材，堅持用文藝的形式，用一個又一個成功的藝術作品，用樹立的那種藝術形象，來回擊國內外方方面面的對毛澤東的丑化和潑污，所以劉毅然導演和他的同事們所做的工作，是功德無量的，是正能量的傳播。(掌聲)他是堅守我們基本價值觀，堅守我們的人倫大德，堅守我們共產黨的道統，在非常特殊的一個角度上做的一項我們很多普通人沒有機會做也不能做的一項十分重要的工作，所以對劉毅然和他的同事們所做的工作的重要性以及所取得的卓越的成效，我們應當給予充分的肯定。(掌聲)。

　　其次，劉導導演的這部話劇，他還兼編劇。這部話劇在國家大劇院演了兩天，我第二場看。為什么不能多演幾天?這樣的話劇這樣的題材這樣的內容，這么重要!中共中央關于紀念毛澤東同志誕辰120周年，有這么多原則性的意見;習近平同志關于紀念毛澤東又有六個字的指示：隆重樸素務實。從務實的角度來說，我們有關方面為什么不能稍稍務實一點，給他們一點經費呢?(掌聲)為什么不給他們提供一點支持，比方說讓他們在國家大劇院演三天呢?做不到的原因是什么?做不到的原因是：我們今天是市場經濟，我們今天是初級階段，我們適應的規律是市場經濟的規律。

　　市場好不好呢?它是個工具，無所謂好不好，但是市場原教旨主義好不好呢?不好。市場原教旨主義，就是一切都用市場來衡量。爸媽對孩子的愛護能不能講市場?兒子女兒對父母的孝順對爺爺奶奶的孝順能不能講市場?教育孩子能不能講市場原則?病人生病能不能講市場的原則?當然不能。但是今天，大家所見到的，目力所及的范圍內，教育呀，住房呀，生病呀，方方面面，我們都市場化了，而且以某某某為代表的那些人，還覺得市場化得不夠!(掌聲)。

　　公正地客觀地說，從市場配置資源的角度來說，市場配置較之某些人人為地在那里鼓搗有優勢，但是市場是不講道德的，市場是不能自發地產生一個公平和正義的社會的，所以把一切交給市場，大逆而不道。

　　住房，大庇天下寒士俱歡顏，對不對?這是中國古人的理想。今天的詞，叫住房是基本人權，但是，在北京辛辛苦苦打工一年，一個農民工能不能買到一平米的房子?

　　過去大夫來了，那叫白衣天使;現在他(她)翩然而來，有人心里緊張，因為信息不對稱，技術不對稱，你完全不知道這個穿著白色衣服的使者，他(她)可能會怎么樣?他(她)最簡單的，是開個單子：你去交錢吧。而接下來，這里面有他(她)的提成。

　　所以，市場原則，不能放到所有的領域當中去。

　　那精神產品、文化產品能不能夠也同樣都市場化呢?文化產業化是不是包括了像雙甲子紀念、開國領袖進入國家大劇院這樣的事情，我們也都要市場化呢?(掌聲)要我們的編劇，要我們的導演兜里那一點可憐的錢(“可憐”是和房地產商的口袋相比)，自己去投資?所以想起來很多事情，是匪夷所思的。但是，也正因為這樣，劉毅然和他的同事們所做的工作，更加值得我們大家的尊敬!(掌聲)。

　　我建議各位回家去后有時間，或者你看看電視劇《毛岸英》，效果是一樣的。因為話劇是一個比較高消費的一項文化精神活動，我們在座的各位網友，從全國各地而來，連臥鋪都舍不得買，所以專門去看話劇，不必。過去中國人說講孝順，說論心不論計，論計天下無孝子。就是說，孩子孝順不孝順，你要看他有沒盡到心思。不要只論給爸爸媽媽買了多少房，交了多少錢。他沒有那么多錢，他天天伺候爹娘，這也是大孝子。(掌聲)。

　　二、觀看《毛澤東和他的長子》的感受

　　就《毛澤東和他的長子》這部話劇的具體觀感而言，我寫了一篇文章，發在了我的微博的頂置。這篇文章是我在松民的微博發了以后，我跟了兩張帖子，然后小范給了我一張票，我專門跑到那去，找到劉導，然后在前三排的一個位置，從頭看到尾。

　　進去的時候，看到幾個熟人，大家打打招呼，情緒有點凝重，但這時還是自然交流。等到話劇看完了出來，我就注意到，所有的人沒有大聲喧嘩，沒有人在用進場的那種輕松的情緒來表達彼此之間要交流的信息，而是好多人眼睛紅了，默默地垂淚。整個演出過程當中，是伴著淚水度過的。

　　演出結束了，演員謝幕，先是配角，后來主角，然后男一號、女一號，而后大家介紹出編劇、導演劉毅然先生，然后大家獻花、鼓掌。謝幕了，話劇結束了，但是大家在那兒帶著一種溫暖的感覺，遲遲地不肯離去，所以我在寫文章的時候，就寫了一段感想。我說：演出結束了，劇中的人升華了，我們怎么辦？我們面對消費主義的愛情，面對活著的死亡，面對理想的泯滅，面對主義的沉默，面對良心的喪失，面對兩極分化的現實，面對我們曾經有過的一個偉大的理想的概念的圖式的破滅，毛岸英的死有價值嗎？毛澤東和他的長子們，他們這樣的奮斗有價值嗎？

　　剛才講到對現實的關照問題，我認為松民說得非常好，但是話劇看完了，我們每個人都不免會想到這樣的問題：我接到我的朋友發來的短信說：毛澤東的兒子犧牲了，上前線了，他們的兒子在干什么干什么?(長時間掌聲)

　　一部好的話劇，可以有各種各樣的形式的不同，故事可以千奇百異、千姿百態，但是有一點，一定是共同的，那就是：一定要有直指人心的力量。(掌聲)所以，看到毛澤東把兒子送到前線，看到他唯一健康的兒子犧牲在朝鮮戰場，看到老年喪子的毛澤東(哽咽)(掌聲)，看到毛澤東跟彭德懷說：埋在朝鮮，我的兒子和其他千千萬萬的父母的兒子一樣，不必馬革裹尸還。我覺得每個人都會不免想到：我們今天作為毛澤東的后來者、繼承者，我們這些后人做得怎么樣？這就是直指人心的力量，這就是現實投射，這就是這樣一部作品所傳遞的最重要的理念。(掌聲)。

　　毛澤東和他的長子，固然高潮最后升華，是毛岸英的犧牲，但是這中間很多很多的細節，都十分感人。毛澤東是偉人，但毛澤東也是常人。毛澤東是父親，一個父親把那么小的孩子留在家里，老婆孩子都不管了，干嘛去了?革命。什么叫革命?革命就是舍小家為大家，為千千萬萬個家庭的母親和孩子(哽咽)，(掌聲)所以岸英、岸青吃盡苦頭，做報童，撿垃圾，留宿街頭，沒有人管。楊開慧犧牲，剛才松民說的細節，我也難過。何健不是一下子把她殺死，而是折磨了她一下午。一個孩子看著她母親一點一點被折磨至死。楊開慧沒有后悔，她說惟愿潤澤的革命成功!(哽咽)(掌聲)。

　　今天，我們革命是成功了，大家知道吧，我們革命是成功了的呀!但是我們革命成功之后，用毛主席的話說，矛盾就沒有了嗎?我們現在面臨著更加復雜的問題。

　　三、回顧、剖析《毛澤東和他的長子》劇情

　　毛澤東作為父親，看著兒子那樣一個生龍活虎的、受俄羅斯文化熏陶，那么熱烈、那么熱情的帥氣的小伙子，蹬著長靴，騎著馬，揮著刀，在延河邊上撒歡。作為父親，是不是應該特別高興啊?但是毛澤東卻把他劈頭蓋腦地教訓了一頓：朱老總的馬你也要騎啊?岸英說是他叫我騎的。毛主席說把這身衣服換了，你要去上大學。什么大學?把他送到延安老鄉的家里去，住到老鄉家里學種地。你這洋習慣，我叫你變成陜北的娃子。這一點父親狠心不狠心?于是，岸英就真的上了勞動大學，上了勞動大學又去參加土改，和一個普通的戰士、普通的基層干部一樣。

　　毛澤東這是不是一種愛?這父親狠心不狠心?從俗人常人的角度觀察，毛澤東真狠心，而且不近人情。你想想：媽媽犧牲了，想想那孩子吃了那么多的苦，想想孩子在蘇聯衛國戰爭當中打到波蘭打到柏林，那是凱旋的一個英雄。(掌聲)但是毛主席要他清零，回到原點，改掉一身的洋毛病，和陜北農民過在一起。

　　還有一個細節，不看話劇我不知道。參加土改以后，進北平的時候，岸英是先遣隊，他們部隊是保護中央的安全。那時候我們軍隊的技術骨干非常有限，為了掃雷，他們進行人工排雷，就是一隊一隊的青年戰士排成隊大踏步地走過去，有雷就炸死，沒雷就算幸運。毛岸英排在中間。(掌聲)那是毛澤東的兒子啊!

　　還有，進了北平，毛岸英干嘛?沒進中央機關，沒進大學校，到工廠去做技術員。

　　還有，朝鮮戰爭爆發，那個時候要不要打，是有分歧的。毛澤東站到更高的角度來判斷這件事情。他力排眾議，決定打。這個時候，岸英主動請纓。毛澤東當然知道干革命就會有犧牲，在劇中毛主席說了幾次這樣的話，但是他還是同意了并且跟岸英一起端著酒杯請彭德懷批準我毛澤東的兒子上前線。彭德懷說，什么都可以，這件事不行。毛澤東把酒喝了，彭德懷一百個不愿意。他知道這是毛澤東的兒子，知道毛澤東一家為革命犧牲了多少英烈，但是，他也只有服從。

　　所以，一場戲一個一個的細節，剛開始看的時候，看話劇的人都一樣，剛開始會審視：這個演員像不像，場個景真實不真實?可是越往后，就越被帶到戲里面去了。

　　像所有父子一樣，兒子和父親都會鬧別扭的。毛岸英和毛澤東鬧什么別扭呢?岸英看上了最漂亮的姑娘，要跟她結婚，但是還差兩個月才到法定年齡。按說俗人之愛、常人之愛，父親是不是可以說，兩個月算什么，就把日子往前提提不就完了嘛。但毛澤東堅決不準。為此，被愛情沖昏頭腦的毛岸英，跟主席發了脾氣，跑掉了。后來毛岸英羞答答地回來了，紅著臉跟父親賠不是，理解了父親。因為如果毛澤東的兒子可以違反邊區的關于法定年齡的結婚的規定的話，那么別人也會如此，那法律又有什么用呢?毛澤東的兒子就是要以身作則。(掌聲)。

　　后來要結婚了，毛澤東像一個普通父親一樣盡責。兒子訂婚了，兒子的對象是老戰友張文秋的女兒劉思齊，毛主席把張文秋請來，說我兒子看上思齊了，你能不能看上我兒子呀?你看，這樣的細節，如果在普通人家，這就是一幕平淡的話，家家都是這樣。但是我看到這里，也特別感動。日理萬機，有那么多重要的工作，但是他能騰出一點時間來，他要在這一點上盡到一個做父親的責任。

　　還有一個細節是毛岸英犧牲了，周恩來主張在主席感冒的時候不告訴他。等他感冒好了，選擇一天，專門過來跟他講。主席那種老年喪子的悲痛是無以言表的。但是這個時候，毛澤東的臺詞里有：先不要告訴思齊。他和張文秋約定：不要告訴思齊，因為她還小，怕她承受不了，她還在讀書。

　　后來的劇情，就發展到三年之后毛岸英一直沒有信來，劉思齊思念心切，再也不管不顧了，沖到毛澤東辦公室，來跟毛澤東要人。因為志愿軍大部分都回來了，岸英哪里去了?在哪里總得說一下吧。而且劉思齊從報紙上看到了以前毛岸英的一張照片，再也忍不住了。主席也只好據實而說。當他把事情說完的時候，劉思齊撲在地上，就哭得一個撕心裂肺(哽咽)。這個年輕的女演員非常入戲，哭，撲在地上哭，演得很真實。這時候，周恩來旁邊說了一句：孩子，不要哭了，你看看，你去摸摸父親的手，已經冰涼了!這時候，劉思齊就過去摸摸父親的手，爺倆痛哭。毛主席的臺詞是：從今以后，你就是我的親閨女。

　　毛澤東有一萬個理由，不送自己的長子到前線，因為毛澤東家里有那么多親人為革命犧牲了，因為毛澤東的兩個兒子，岸青的身體，大家都是知道的，因為沒有任何一個人有一個想法要共和國的主席、黨的主席把他的兒子送到炮火連天，我們連制空權都沒有的朝鮮戰場上去。沒有任何人有這種想法，但是岸英要去，毛澤東支持他去。彭總沒有辦法阻止，所以才有最后那樣的結果。(哽咽)。

　　在岸英去朝鮮之前，他去看了張文秋媽媽，又去看了劉思齊。劉思齊正在生病，在醫院剛做完手術。那天晚上，話劇的細節也非常感人。岸英去看她的時候，問她身體怎么樣，格外地殷勤、周到。老年劉思齊回憶說，毛岸英三次擁抱了她，然后走過去老遠，又深深地鞠了一躬。劉思齊怎么也沒有想到，這就是他們新婚一年之后的永別。

　　毛岸英對于去朝鮮戰場這個結果，仿佛是已經有預感，他所作的行動，現在回憶起來，是那么耐人尋味;而毛澤東對岸英到前線去可能犧牲，也早有準備，幾次講到：干革命就會有犧牲。毛岸英說：父親，我理解，我知道。明明知道前面可能死，但是仍然勇往而直前，那些造毛澤東謠的人，要什么樣的心腸才能無視這基本的事實?如果毛澤東像他們一樣，只是為了讓兒子有更多的股票，只是為了讓兒子控制更多的基金，那么毛澤東就不是毛澤東！(長時間掌聲)

　　我喜歡這部戲，是因為這部戲，好就好在很多細節獨具匠心。毛澤東頭發比較長，延安條件差，也沒有機會總是洗頭，岸英又是那么熱烈的一個青年，他幾次高興得把爸爸抱起來，還給爸爸洗腳，很感人。人倫大愛，兒子懂得孝順了，烏鴉反哺。這個戲感人，劉導真是編得好導得好。(掌聲)。

　　四、我們今天為什么要紀念毛澤東?

　　昨天我主持了一天的活動，上午是紀念毛主席誕辰120周年的一個論壇的開幕式，張玉鳳、李訥大姐、王錦清，還有毛主席身邊工作人員吳連登，王長江，很多很多人都去了。然后是一個論壇，昨天下午又是一個圓桌會議。昨天晚上又是一個紀念演出。

　　我昨天早上從7點鐘一直到晚上十點半，一直處在說話的過程當中，主持論壇，聽各種各樣的人講毛澤東。

　　我一直在思考一個問題：毛澤東對于我們來說，今天我們紀念他，究竟是為什么？固然他有文治武功，固然他有偉大的人格，固然他是偉大的書法家、偉大的軍事家、偉大的哲學家、偉大的文學家，我們用各種各樣的詞句放在毛澤東身上都不為過。毛澤東真的是一個杰出的人才，但是，我們僅僅是因為他個人才華，或者他卓越出眾，我們才來紀念他？不，我們紀念毛澤東，是因為關系到我們在座的每一個人的利益。列寧說過：工人階級是從切身利益當中領悟革命真理的。毛澤東所做的事業，是為包括我們在座的每個人的事業，這個事業在馬克思的共產主義宣言當中，可以找到它的理論根據，那就是：在共產主義之前所有的運動，都是一部分人為一部分人的利益而作的斗爭，而共產主義，毛澤東領導的這個主義，是多數人為多數人的利益而進行的斗爭。(掌聲)。

　　這就是他的道義性。他不是為了兒子，不是為了小家，不是為了韶山沖的家族，不是為了與他們家有血緣聯系的親戚朋友過上好日子，所以，那些讓自己的親戚朋友連同家里面的長輩都掌握一堆股票來使他們家榮華富貴的人永遠沒有辦法理解毛澤東！(掌聲)。連他們家的親戚朋友、熟人，都替他們執掌財富，那樣的人有什么資格來談毛澤東?當然，他們從來不談。他們躲著、繞著，從來不敢提毛澤東，他們害怕毛澤東，因為毛澤東是陽光，而他們是黑暗！(掌聲)。

　　他們也賣弄讀書，喜歡讀書，但他們只敢讀穿越歷史多少年的羅馬皇帝的書，敢讀毛澤東嗎?敢提毛澤東嗎?不敢!所以，毛澤東，我們紀念他，其意義在當下。紀念毛澤東，我們可以唱歌跳舞，歌頌，做游戲，有各種各樣的儀式。但是，更重要的是，我們的心在想什么?我們應該做些什么?

　　五、必須努力阻止中國倒向依附性的資本主義

　　這次三中全會公報里面講的最重要的話就是我們黨做了重大的理論判斷：現在我們處在社會主義初級階段，發展是最重要的事情。怎么理解?發展，發展什么呢？當然是發展資本主義。但資本主義有不同的形態，可以是沒有資本家的資本主義，對吧?國家資本主義，也可以是在國家獨立前提下的資本主義，例如孫中山夢想建立的資產階級共和國那樣的主義。但是孫中山的理想，為什么實現不了呢?為什么美國選擇支持稱帝的袁世凱而廢掉孫中山，把孫中山、黃興從美國趕出來呢?因為你孫中山搞的那個資本主義五權憲法，不利于帝國主義列強，所以什么民主，什么普世價值，人家當然就不支持你孫中山，而支持袁世凱。袁大頭憑什么獲得帝國主義支持呢?因為袁大頭大權在握，他可以保證帝國主義列強在華的利益。大家知道嗎?袁世凱稱帝的時候，美國人給他當顧問。當然，第三種資本主義，就是依附性的資本主義。什么叫依附性的資本主義?就是中國給人打工的資本主義，就是在人家設置的世界的不平等的政治、經濟規則之下的我們任人家欺負的殖民型的資本主義。

　　所以，發展這樣的資本主義，這三種不同的類型：第一種，我們已經過了那村，沒這個店了，沒有可能了;而第二種，現在也不是了;第三種有沒有可能?我們完全有可能變成那樣一種資本主義。現在我們所做的所有的努力，就是努力阻止中國，不要倒向那樣一種主義。(掌聲)。

　　世界銀行干嘛老給我們出主意啊?佐利克干嘛老給我們拿方案啊?383里面寫了些什么東西啊?如果我們沿著那樣一條路走下去，就不是十億條褲子換一架飛機的問題。為什么他們總是拿我們國企過不去啊?憲法寫得明明白白、清清楚楚，社會主義的基本經濟制度，公有制為主體啊。

　　說這話，好像離話劇遠了，但是，離毛澤東卻近了。中國根本的政治制度是毛澤東和他那一代的戰友們浴血奮戰建立起來的根本的政治制度，包括經濟制度在內，推翻它當然是逆毛澤東而行啊!

　　今天我們好多詞都不講了。那位打扮漂亮的老姐姐，您知道，我們有一個老詞，耳熟能詳，我們是一個怎樣的國家呢?我們是一個工人階級領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。憲法是這么寫的，當時共和國的立國者就是這樣先定的這樣的主張，并且由各民主黨派、全國人大討論通過的。我們訂立了這樣的框架，并按此搭建房子。但現在工人階級在哪呢?農民階級在哪呢?工人階級這個詞，你們什么時候聽到過?很少聽到了。你敢用這個詞?光憑你用這個詞，有人就敢罵你是文革余孽。但這跟文革有什么關系呢?1954年，中華人民共和國憲法;1949年，共同綱領，中國人民政治協商會議第一次全體委員會決議。工人階級在今天已經變成了一大堆名詞的集合：打工仔、小保姆、下崗職工、農民工、弱勢群體、低保人群，等等。對嗎?在座各位，你們是不是對這些詞都很熟悉啊?那我們怎樣在這樣一個社會背景下，來理解工人階級對國家的領導作用啊?這是思考的政治問題。

　　今天中國社會嚴重兩極分化，所以三中全會上有“三個讓”：讓一切創造財富的源泉充分地涌流;讓勞動資本、技術資源怎么怎么迸發;讓改革成果惠及所有的民眾。“三個讓”說得好，但具體怎么體現呢?

　　貧富兩極分化，總是有人在網上說，我就被人家指責為“煽動社會不滿情緒”，被人家指責為刻意制造仇富。我從來就不知道仇富。劉毅然富，有三百萬，拿去拍了一部歌頌毛澤東的話劇，我為什么要仇他?潘石屹100億美元，巧取豪奪，從零到一百億，用了20年的時間，搞定銀行，搞定幾個人，買空賣空，然后和任志強這樣的國企老板勾結在一起，涉嫌巨額國有資產流失。在北京做買賣，搞社交，他是中華人民共和國公民，但她老婆是香港籍，中華人民共和國特別行政區居民。他做了一個文書昭告天下，把所有的股權交給他老婆，而老婆是高盛出來的，所以他們家的故事太有隱形性了，這樣的富人，我不是說仇恨他，我就有點情緒，喜歡換一個角度，看著他，瞪著他，他不敢正視我的眼睛，他嚇結巴了!(掌聲)

　　六、民營資本家里有很多人很有情懷

　　同樣，有很多的民營資本家，今天這詞，大家都不敢這么講，因為那民營企業家，企業家不就是資本家嗎?拿錢去掙錢。資本和錢的區別，資本就是生錢的錢，人家拿著這個錢去掙錢，雇工勞動就是資本家，這個概念不過是有人不喜歡用而已。民營資本家里有很多人很有情懷。

　　所以昨天，早上7點鐘，《南華早報》的記者對我采訪，問我一個問題：為什么企業家要紀念毛主席呀?我說您不懂啊，毛主席身無分文，心憂天下，28年就拿了天下，造了一個中華人民共和國股份有限公司，所以毛主席特成功，突然企業家學他了。哦。我說企業家中很多人以前都是一無所有，不是有人他爹當特別大的官，直接到別的企業里拿干股的，不是每個人都有這條件的，多數都是從零起步的。毛澤東也是從零起步的，沒有軍隊沒有黨，沒有政權沒有根據地，什么都沒有，好不容易有了點，來了個叫王明的瞿秋白的又把它得瑟折騰完了。在這個時候，毛澤東力挽狂瀾，重新取得勝利。這當然是企業家欽佩的。

　　還有，不少企業家從小就學毛澤東。今天的企業家，毛主席語錄倒背如流，所以很自然地，文化沉淀為人格。企業家的人格成分當中，有毛澤東思想雨露滋潤的結果，所以企業家佩服毛澤東。我們不是有很多紅色企業家支持我們的事業嗎?

　　我們不是一概地仇富，但是我們今天的社會當中，有些富人的確是為富不仁，為富不仁到只把工人當做工具來使用，永遠是試用期，試用期滿了就換一批人。國家無論有什么規定，五險一金就是不給你交。你敢扎刺就踢了你，甚至用黑社會手段來對付你。我們很多人都有這樣的體驗，所以我們要唱紅打黑呀！唱紅打黑是多么具有道義性的政治口號！(掌聲)。

　　但是你唱紅打黑，有人不高興啊，黑不高興。現在松民喜歡用“國統區”這個詞，我不大喜歡用。我們有些區域的領導權的確是在一些壞人手里了，但是國統區區域的大小不好界定，可是我們確實是有些行業有些領域有些方面有些舞臺有些重要的工具被人家占了，所以我們要講一點馬克思主義就很難講;我們要講一講毛澤東思想就很難講。因此，我們這些人，大家到一起來，我們才會有一種彼此抱團取暖的感覺;(掌聲)因此我們這些人到一起來說起毛澤東的時候我們才會流眼淚，我們才會從毛澤東思想當中汲取營養，汲取能量，汲取繼續奮斗下去的勇氣。(掌聲)。

　　七、必須奉行的最高準則是“造反有理”和“為人民服務”

　　今天共產黨員已經很少講共產主義了，共產主義現在已經被一些人描述成一個笑話了。社會主義你講，別人也覺得咋還講社會主義?居然吃飯的時候還講社會主義?因為社會主義只有開大會念稿的時候講。誰要在吃飯的時候講社會主義，這個人就是個笑話。我們這些人之所以有共同語言，是因為我們對社會主義乃至共產主義有基本的認同。

　　社會主義、共產主義、馬克思主義，這些東西是什么呀？其實非常簡單，就是兩句話，九個字：前四個字叫“造反有理”，后五個字叫“為人民服務”。(掌聲)。

　　“造反有理”是什么?就是砸碎一個舊世界。“為人民服務”是什么?就是推翻舊世界，建設新世界，它是我們黨、軍隊、國家，所有的事業單位，我們每一個公務人員，每一個公民，都必須奉行的最高的準則。所以毛澤東的原話叫作：我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界。

　　這九個字和馬克思主義、共產主義、社會主義是什么關系呢?

　　我的理解是：造反有理，是人民革命的正當的底線;造反有理，就是剝奪剝削者;造反有理，就是把生產資料的資本主義所有制改造為生產資料占有的社會主義所有制，讓那些窮困者卑賤者低微者被邊緣化者，重新贏得做人的尊嚴。這就叫社會主義。簡單地說，社會主義就是不能只有少數人好，不能只是坐在寶馬車里的人好，不能只是住在別墅區里的人好，而是要所有的人都好;就是要讓改革開放的成果讓所有的人都得到好處。這就叫社會主義。

　　為人民服務，就是人民本位;就是把人民放在心上，一切為了人民。一切為了人民，是實際行動當中一切為了人民，而不是只在嘴上說我一切為了人民。(掌聲)。

　　人民大學、人民銀行、人民法院、人民檢察院、人民解放軍，你看，我們在很多年前，一點也不覺得奇怪，因為那個時候建立的中華人民共和國就是以人民為本位的。國家主體，人民最高權力不可侵犯，但是，現在，要再這么一說，就覺得，喲，有點奇怪。我們現在一奇怪，是因為我們現在只以人民幣為本位，對不對?

　　所以，在今天，我們講共產主義、社會主義和造反有理、為人民服務的關系的時候，我只是清晰地擰出幾個概念來試圖找出它們之間的關系。這個關系是什么呢?就是：當這個世界長時間以來，一直是少部分人統治多部分人，少數人欺負多數人的時候，誕生了一個學說，就是馬克思主義。

　　這個學說大老遠在歐洲那邊，跟我們沒關系呀，但是，中國那時候處在列強的壓迫之下，黑暗得不見一點光亮，所以那時候的讀書人、知識分子是在百般無賴當中找到了一個工具，叫馬克思主義。馬克思主義在俄國的實踐，讓中國知識分子看到了希望，所以才有了共產黨。

　　右派們攻擊，說共產黨拿共產國際的錢，你說得很對，不但是共產黨啊，國民黨也拿了。共產國際那時候，蘇聯這邊支持國民黨，那邊支持共產黨。中國共產黨最早的綱領沒有寫共產國際，其實那個時候中國共產黨的全稱叫共產國際中國支部，馬林斯基等等，人家都派人來了。我們是世界共產主義運動的一部分，馬克思主義是總店，我們是分店。但是后來，共產主義出現大的問題了，那我們的主義還要不要堅持呢?當然要堅持呀，因為這事業是正義的道義的，而且馬克思主義在中國，三十年代四十年代已經發展成了毛澤東思想了，毛澤東思想就是把馬列主義的原理拿過來，結合中國實踐，成了馬克思主義中國化的第一批的成果了。這個成果，毛澤東語言大師能夠把它用人民群眾能夠聽得懂的最簡單的最簡潔的語言來概括，那就是：推翻舊世界，造反有理，新社會新時代為人民服務！(掌聲)

　　八、“人民”是我們理解所有問題的一把鑰匙

　　回過頭來看毛澤東的父子情，回過頭來看毛澤東，在送自己的長子到朝鮮前線，而后，處理此類問題所有的做法以及我們所有的細節，把它攏一遍想一想：這個戲為什么感人?以及毛澤東的一生當中，所有的事情，我認為提出一個概念來，這個概念是我們理解所有的問題，包括指導今天的歷史迷霧、歷史爭議的一把鑰匙。這個概念是什么？就是人民。對人民的態度，對人民的立場，對人民的感情，決定了你是人民的領袖還是人民的對立面。(掌聲)。

　　毛澤東是人民的領袖，所以貴族不喜歡他，所以豪強不喜歡他，所以所有的那些被毛澤東領導的偉大的運動滌蕩得粉碎的那些家族的后人們今天在網上扮演了無恥嘴臉的右派，他們惡毒地妖魔化毛澤東，這也是因為對人民的立場不同所導致的!(掌聲)。

　　正因為對人民的態度不一樣，所以我們能看清一些人的嘴臉。有些人的嘴臉是這樣的，有些人的嘴臉是那樣的。全國各地有那么多人發自內心地一波又一波地紀念毛澤東，為什么？就因為毛澤東活在人民的心中。所以我在寫給劉毅然的那篇話劇評論的文章最后，用了這樣的詞：人民不死，毛澤東永恒！(長時間掌聲)

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