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中印關(guān)系,可以畫餅充饑嗎?--由《建立中印特殊友誼的十大理由》談起

張志坤 · 2011-02-16 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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中印關(guān)系,可以畫餅充饑嗎?  

           ——由《建立中印特殊友誼的十大理由》談起  

Zhang88  

      

國(guó)際關(guān)系歷來都是一個(gè)非常嚴(yán)肅的話題。因?yàn)槿藗冎溃瑧?zhàn)爭(zhēng)是流血的政治,政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng),作為國(guó)際政治具體表現(xiàn)形式的國(guó)際關(guān)系,更像是一場(chǎng)又一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)斗,必須高度理性,高度理智,仔細(xì)權(quán)衡,就算是研究議論,也不可一廂情愿感情用事。  

但是,令人失望的是,近來,相當(dāng)一些有關(guān)國(guó)際關(guān)系的議論要么熱衷于嘩眾取寵,要么出于不可告人的目的而信口雌黃。其中《環(huán)球時(shí)報(bào)》2011年02年12 日用幾乎半個(gè)版面發(fā)表的題為《建立中印特殊友誼的十大理由》,就屬于其中的經(jīng)典之作。  

《建立中印特殊友誼的十大理由》這篇文章認(rèn)為,中印之間有條件也必須建立起“特殊的友誼”。具體怎樣“特殊”,該文并沒有做系統(tǒng)的說明,我們只能從字里行間加以挑揀。  

    第一特殊,是兩國(guó)之間可以簽署一個(gè)《萬年友好條約》。該文聲稱:“邊界雖然只有象征意義,但它的劃定與兩國(guó)之間簽署類似《萬年和平友好條約》的協(xié)定定會(huì)成為喜馬拉雅那樣的神圣標(biāo)志,對(duì)中印特殊友誼永遠(yuǎn)起著鼓舞作用”。《友好條約》倒是司空見慣,不乏其例,但《萬年和平友好條約》則絕對(duì)聳人聽聞、匪夷所思,縱觀人類社會(huì),古往今來、古今中外,從沒有過這樣的設(shè)奇思妙想。如此安排中印之間的“友誼”,已經(jīng)不是一般的“特殊”,簡(jiǎn)直是“特”得不能再“特”了。  

    第二特殊的,中印之間的不僅是“友誼”,關(guān)鍵是這個(gè)“友誼”還具有社會(huì)再造功能。該文闡述說,中華文明的“天人合一”和印度文明的“梵我一如”是同一理論概念。中華文明的理想是“世界大同”,印度文明的理想是“天下一家”,兩者如出一轍。印度從古到今自我修養(yǎng)的“梵功”和中國(guó)佛教的“禪功”是大同小異的。建立中印特殊友誼就能夠在新時(shí)代把中印文明的“梵/禪功”推陳出新,把中印文明發(fā)展推向更高階段。這更是驚人的高論!誰(shuí)都知道,中印都是背負(fù)沉重歷史包袱的人口大國(guó),許多歷史痼疾根深蒂固,令人頭痛不已,就是曾經(jīng)有過的轟轟烈烈革命運(yùn)動(dòng),都遠(yuǎn)沒有將其清掃干凈,無數(shù)仁人志士矢志矢勇,不惜拋頭顱、撒熱血,付出巨大的犧牲,要將中國(guó)(這里咱不敢議論印度)的歷史推向更高級(jí)的歷史階段,這個(gè)愿望在多大程度上得以實(shí)現(xiàn),至今還有巨大的爭(zhēng)議,而該文一個(gè)“友誼”居然就可以把包括中國(guó)在內(nèi)的兩個(gè)國(guó)家的文明推向更高階段,這個(gè)“友誼”還不是無比神奇、無比特殊嗎?  

    第三特殊的,是這個(gè)“友誼”還能拯救人類。該文在文中列舉了這個(gè)“友誼”可以再全球范圍內(nèi)一系列神奇的功效,什么“只有中國(guó)和印度團(tuán)結(jié)起來才能打破當(dāng)今全球兩極分化越來越嚴(yán)重的形勢(shì)”,什么“對(duì)世界秩序移風(fēng)易俗起領(lǐng)導(dǎo)作用”云云,這樣神奇的“友誼”,真可謂前不見古人、后不見來者,很可能是絕無僅有,更絕非一般“友誼”可比擬了。  

    這哪里是在闡述國(guó)際關(guān)系的道理,這簡(jiǎn)直是在玩天大的忽悠,比中國(guó)電視了里賣拐之類的忽悠厲害得不知有多少倍!不要說什么“特殊友誼”了,就算把中國(guó)與印度合二為一,變成一個(gè)國(guó)家,可以設(shè)想取得這樣的神奇功效嗎?就可以把中印文明推向更高階段嗎?就能讓世界移風(fēng)易俗、改變不合理的秩序嗎?  

    完全是在胡說八道!所有這些論調(diào),說得好聽一點(diǎn),是在畫餅充饑,說得難聽一點(diǎn),完全是在刻意地蒙騙。  

    說畫餅充饑,是因?yàn)檎l(shuí)都知道,中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)被印度視做最大的假想敵,不論發(fā)展核武器也好,采購(gòu)海空裝備也好,印度總是瞄著中國(guó),那中國(guó)來說事。與中國(guó)對(duì)抗,現(xiàn)已成了印度實(shí)施戰(zhàn)略擴(kuò)張的原動(dòng)力,不僅如此,更危險(xiǎn)的傾向在于,印度到此止步,正刻意引進(jìn)美國(guó)因素,逐漸向霸權(quán)靠攏,準(zhǔn)備加入西方陣營(yíng),背靠美國(guó)這棵戰(zhàn)略大樹以實(shí)現(xiàn)自己的地區(qū)野心。在這種情況下,中印如果能避免走向全面的戰(zhàn)略對(duì)抗已然萬幸,哪里還談得上什么建立“特殊友誼”呢?難道嚴(yán)肅的國(guó)際關(guān)系居然還可以這樣胡謅瞎扯嗎?  

    這很可能是在刻意蒙騙,因?yàn)樵撐脑谠S多關(guān)鍵問題上不惜捏造,在利益要害上不惜要挾,什么“兩國(guó)之間兩千多年來一直存在著一種特殊友誼,是中國(guó)和其他任何國(guó)家之間都不存在的”,。既然“兩千多年來一直存在著一種特殊友誼”,那為什么在這么長(zhǎng)的時(shí)間里沒能改變世界,一直不見什么神奇的功效,偏偏現(xiàn)在就能大顯神威了呢?什么“所謂‘絲綢之路’主要是中國(guó)和印度的商人走出來的”,瞪著眼睛說瞎話,純屬捏造。捏造之后就是赤裸裸的要挾,什么“中國(guó)必須借靠中印特殊友誼的力量才能取得西藏社會(huì)的穩(wěn)定”,什么“近幾年來,西方某些媒體加油添醋,造成一種中國(guó)崛起引起亞洲諸多國(guó)家對(duì)抗的形象,對(duì)中國(guó)的國(guó)際信譽(yù)傷害很大,只有中印建立特殊友誼才能扭轉(zhuǎn)這種形勢(shì)”,難道西藏今天的穩(wěn)定是拜印度之所賜嗎?難道中印不建立“特殊友誼”,中國(guó)就要沒有國(guó)際信譽(yù)了嗎?如此說話難道就不嫌害臊?該文還自打嘴巴,開頭說“兩國(guó)之間兩千多年來一直存在著一種特殊友誼”,而后面還說要建立“特殊友誼”,我們不僅要問,這“特殊友誼”到底是自古就有呢?還是需要重新捏造呢?這兩者又是什么關(guān)系呢?至于該文最后的描述,更是荒唐可笑,居然說什么“中印建立特殊友誼是21世紀(jì)三大經(jīng)濟(jì)巨頭同舟共濟(jì),相輔相成的可靠保證,全世界都會(huì)受益”。前一段中美領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)大談什么中美“同舟共濟(jì)”了,據(jù)說這個(gè)“舟”中美兩國(guó)已經(jīng)一起開劃了,又哪里需要印度來做保證呢?  

    如果說,把這篇文章發(fā)表在文學(xué)刊物上,作為幻想小說,倒也不失為一個(gè)作品。但問題是,這篇文章卻是作為著名專家大作堂而皇之地登載在號(hào)稱以國(guó)際關(guān)系見長(zhǎng)的《環(huán)球時(shí)報(bào)》上,這說明了什么呢?  

    第一,國(guó)際關(guān)系問題并不是什么學(xué)術(shù)問題,完全是利益與立場(chǎng)的問題。站在什么立場(chǎng)上說什么話,這是天經(jīng)地義的,許多所謂的專家、學(xué)者,打著“學(xué)術(shù)”的幌子,其實(shí)他們之所言所議,完全出于特定政治目的,完全是為特定集團(tuán)服務(wù)的  

    第二,很長(zhǎng)時(shí)間以來,充斥報(bào)刊媒體各樣污七八糟的東西,根本不是什么學(xué)術(shù)觀點(diǎn)討論,基本上是“學(xué)術(shù)第五縱隊(duì)”在行動(dòng)。  

    第三,老殖民主義者的手里除了炮艦之外就是鴉片,但后繼者比其前輩有了更高的創(chuàng)新,在毒品鴉片的基礎(chǔ)上,他們又創(chuàng)造出“精神鴉片”,當(dāng)前的主要手段就是這種鴉片。他們利用中國(guó)人們熱愛和平、渴望和平的善良心理,正在極力向中國(guó)人民兜售新的片劑:一方面,他們鼓噪責(zé)難中國(guó)不夠韜光養(yǎng)晦,正面施壓;一方面,又拿什么G2、同舟共濟(jì)之類忽悠中國(guó)人民。現(xiàn)在看來,不但美國(guó)及西方在這樣忽悠,如今居然連印度也要這樣忽悠,什么“中印特殊友誼”之類,就很象是一個(gè)印度版的G2,什么“把中印文明發(fā)展推向更高階段”云云,也不過是印度版的“殊途同歸”。  

    讓人格外感到不寒而栗的是,就是這樣粗劣的鼓噪,居然還有中國(guó)的知名報(bào)紙為之捧艮!  

所以,警惕吧,善良的人們!  

(2011年2月13日)  

   

   

   

附:建立中印特殊友誼的十大理由  

    中國(guó)與印度建立特殊友誼是因?yàn)閮蓢?guó)之間兩千多年來一直存在著一種特殊友誼,是中國(guó)和其他任何國(guó)家之間都不存在的。因此建立中印特殊友誼不會(huì)和當(dāng)前中國(guó)與其他國(guó)家的友誼相沖突。比方說,中印特殊友誼并不會(huì)減弱已有的中國(guó)和巴基斯坦友誼,而是使中印關(guān)系發(fā)展到像中巴關(guān)系那樣親熱,甚至有所超越。那樣的話,中巴友誼并不會(huì)受影響,而是會(huì)被帶動(dòng)、更上一層樓。  

我有十大理由認(rèn)為中印特殊友誼必須建立、勢(shì)在必行。五大理由是從積極面來看,五大理由是從消極面來看。  

    從積極面來看,首先,中華文明數(shù)千年來持續(xù)發(fā)展在全球是突出現(xiàn)象,這是因?yàn)橹腥A文明吸取了印度文明的精髓。中國(guó)民間的“文化英雄”,特別是阿彌陀佛、觀音、彌勒、河神、龍王等,都有印度文明的影子。正如季羨林所說,如果不是中印文化數(shù)千年交流,決不會(huì)有中國(guó)今天的社會(huì)。1924年印度詩(shī)圣泰戈?duì)栐谥袊?guó)住了一個(gè)多月,感覺到中國(guó)文化并不陌生。他曾打趣說,大概他前世是個(gè)從天竺來華的高僧。中華文明的“天人合一”和印度文明的“梵我一如”是同一理論概念。中華文明的理想是“世界大同”,印度文明的理想是“天下一家”,兩者如出一轍。印度從古到今自我修養(yǎng)的“梵功”和中國(guó)佛教的“禪功”是大同小異的。我們建立中印特殊友誼就能夠在新時(shí)代把中印文明的“梵/禪功”推陳出新,把中印文明發(fā)展推向更高階段。  

    第二,從全球地理來看,19世紀(jì)以前,大陸的重要性與戰(zhàn)略地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于海洋。中國(guó)與印度之間雖然有喜馬拉雅山脈橫亙,卻是經(jīng)濟(jì)交往的緊鄰。所謂“絲綢之路”主要是中國(guó)和印度的商人走出來的。印度神話中的 “金地”,指的就是從絲綢之鄉(xiāng)四川經(jīng)云南、緬甸到印度東海岸這一帶,與“絲綢之路”的繁榮有關(guān)。然而,西方殖民主義征服亞洲,海洋交往昌盛,大陸交往衰退。兩個(gè)世紀(jì)以來,昔日的“金地”變成窮地。現(xiàn)在殖民主義已經(jīng)消失,大陸的重要性逐漸恢復(fù),這就要求建立中印特殊友誼,跨越喜馬拉雅障礙,把兩國(guó)用高速鐵路連通,變成活躍整個(gè)歐亞大陸東半部的脈搏,使中國(guó)遼闊的中西部以及印度大部分地區(qū)繁榮起來。  

    第三,當(dāng)今科技發(fā)達(dá),世界變小,中國(guó)在國(guó)際地位提升的同時(shí)也擴(kuò)大了全球視野,認(rèn)識(shí)到和諧世界對(duì)中國(guó)的重要。中印兩國(guó)總?cè)丝谑侨蛉丝诘奈宸种N覀円⒑椭C世界,首先要把這五分之二的人類變成像同胞兄弟一般。最早提出“兄弟國(guó)”概念的是泰戈?duì)枺侵钢杏蓢?guó)而言。當(dāng)前中印兩個(gè)十億級(jí)的人口超級(jí)大國(guó)以人口的優(yōu)勢(shì)一躍成為經(jīng)濟(jì)超強(qiáng),形成“十億企業(yè)家”現(xiàn)象,這不但為中印特殊友誼打下基礎(chǔ),也會(huì)因?yàn)橹杏√厥庥颜x促進(jìn)兩國(guó)繁榮昌盛。  

第四,中印兩國(guó)各自的最大理想就是擺脫貧困,全民豐衣足食。這是兩個(gè)新興的、具有偉大理想的“文明國(guó)家”,可惜它們沒有經(jīng)驗(yàn),在這“民族國(guó)家”世界的大包圍中未能以地緣文明范式為基礎(chǔ),把符合數(shù)千年中印傳統(tǒng)智慧的新型關(guān)系建設(shè)起來。現(xiàn)在人們的思維與時(shí)俱進(jìn),中印兩國(guó)未來應(yīng)以泱泱文明大國(guó)的風(fēng)度,建立起特殊友誼,對(duì)世界秩序移風(fēng)易俗起領(lǐng)導(dǎo)作用。  

第五,文明的存在超越國(guó)界,古代文明跨國(guó)界交往而互不征服。中印兩大文明之間從未劃界。中印都是世界上的新興文明國(guó),只有建立起兩國(guó)之間新的邊界任務(wù),并不存在著自己過去所沒有統(tǒng)治過的“領(lǐng)土”糾紛。兩個(gè)文明大國(guó)之間的新的邊界當(dāng)然是和平、友好與便利邊民來往的。邊界雖然只有象征意義,但它的劃定與兩國(guó)之間簽署類似《萬年和平友好條約》的協(xié)定定會(huì)成為喜馬拉雅那樣的神圣標(biāo)志,對(duì)中印特殊友誼永遠(yuǎn)起著鼓舞作用  

     從消極面來看,首先,中印兩個(gè)歷史悠久的文明大國(guó)建交60年來仍然無法建立和平邊界是很不正常的。當(dāng)然,在錯(cuò)綜復(fù)雜的原因中最重要的就是達(dá)賴喇嘛逃亡印度所產(chǎn)生的西藏部分人士對(duì)中國(guó)的離心力。我們從這一原因中認(rèn)識(shí)到,這種不正常的中印關(guān)系是導(dǎo)致西藏社會(huì)不穩(wěn)定的根源,中國(guó)必須借靠中印特殊友誼的力量才能取得西藏社會(huì)的穩(wěn)定。中印特殊友誼建立起來后,在“印中人民是兄弟”的大環(huán)境中,西藏同胞對(duì)祖國(guó)的向心力才有堅(jiān)實(shí)的保證。西藏穩(wěn)定了,新疆也穩(wěn)定,中國(guó)才能真正成為各民族團(tuán)結(jié)友好的大家庭。  

    第二,應(yīng)該清醒地看到,當(dāng)今世界危機(jī)四伏,蘇聯(lián)解體后美國(guó)試圖一超獨(dú)霸,卻碰上全球伊斯蘭“圣戰(zhàn)”恐怖運(yùn)動(dòng)的釘子,美國(guó)自食提倡“文明沖突”的惡果。唯利是圖的全球資本主義體系,由于華爾街貪得無厭而并發(fā)金融危機(jī)。當(dāng)今世界秩序,正像泰戈?duì)査f,“沖突與征服是西方民族主義的根源,扎根于它的中心。它的基礎(chǔ)不是社會(huì)合作。它發(fā)展出逞強(qiáng)的完整機(jī)構(gòu),但沒有精神理想。它像一群必須要有受害者的捕食禽獸。”如果中印兩個(gè)文明大國(guó)不建立特殊友誼,就會(huì)被各個(gè)擊破,精神上變成西方逞強(qiáng)主義的俘虜,參加到“捕食禽獸”的行列中去,結(jié)果兩敗俱傷。  

    第三,以華爾街與跨國(guó)公司引導(dǎo)的全球化推行弱肉強(qiáng)食的所謂“競(jìng)爭(zhēng)”,把人類分為“強(qiáng)勢(shì)”與“弱勢(shì)”兩大類。要看到發(fā)展或事態(tài)總是能動(dòng)的,只有中國(guó)和印度團(tuán)結(jié)起來才能打破當(dāng)今全球兩極分化越來越嚴(yán)重的形勢(shì)。中印建立特殊友誼,相互切磋,消滅兩國(guó)土地上的貧窮落后角落,那樣人類五分之二進(jìn)入小康社會(huì),世界也會(huì)大變樣。反之,如果不朝這一方向努力,中印兩國(guó)的廣大人民就會(huì)變成“捕食禽獸”的受害者。目前這樣的跡象已經(jīng)出現(xiàn),不能掉以輕心。  

    第四,目前中印受“民族國(guó)家”包圍、受地緣政治范式(鄰國(guó)必然是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手)的誤導(dǎo),不自覺地搭上以美國(guó)為引擎的逞強(qiáng)爭(zhēng)雄的列車。中國(guó)暗地里和美國(guó)博弈,印度暗地里和中國(guó)爭(zhēng)雄,中國(guó)感受到美國(guó)“威脅”,印度感受到中國(guó)“威脅”,美國(guó)反過來慫恿印度“制衡”中國(guó)。這樣的國(guó)際關(guān)系是反常的,是人為地把和諧世界攪渾。近幾年來,西方某些媒體加油添醋,造成一種中國(guó)崛起引起亞洲諸多國(guó)家對(duì)抗的形象,對(duì)中國(guó)的國(guó)際信譽(yù)傷害很大,只有中印建立特殊友誼才能扭轉(zhuǎn)這種形勢(shì)。  

    第五,如果世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總趨勢(shì)是美國(guó)、中國(guó)、印度成為21世紀(jì)三大經(jīng)濟(jì)巨頭,那么會(huì)有兩種可能。一種是按照過去歐洲“民族國(guó)家”之間“一山不容二虎”的慣例,三國(guó)之間做殊死斗,不但冷戰(zhàn)、商戰(zhàn)不止,還可能發(fā)生熱戰(zhàn)、實(shí)戰(zhàn)而同歸于盡。另一種是意識(shí)到“一榮俱榮,一損俱損”,三大巨頭之間不玩零和游戲,同舟共濟(jì),相輔相成發(fā)展。美國(guó)與印度之間隔閡較少,容易朝第二方向發(fā)展。中國(guó)與印度之間摩擦較少,也容易朝第二方向發(fā)展。這樣看來,中印建立特殊友誼是21世紀(jì)三大經(jīng)濟(jì)巨頭同舟共濟(jì),相輔相成的可靠保證,全世界都會(huì)受益。  

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