sdgm按：

    1995年9月27日，在美國舊金山召開的“費爾蒙特飯店會議”，應該是非典的源頭，更是今日潛入農業部的內奸宣布玉米、水稻這兩種中國人的主食“轉基因”的幕后總導演！

    中國人，地無分南北，人無分族群，政治上無分左中右，團結起來，行動起來：揪出內奸、鏟除毒瘤！

費爾蒙特飯店會議

附文：震驚世界的陰謀

1995年9月27日，在美國舊金山曾召開“費爾蒙特飯店會議”。

該會議認為：由于世界人口的過剩，世界將出現分化為20%的全球精英和80%的人口垃圾。要解決這一問題，一是采用布熱津斯基的“喂奶主義”：“棄置和隔絕那些無用而貧窮的垃圾人口，不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費殘渣供給他們茍延殘喘。”二是設法逐步用“高技術”手段消滅他們。這個會議的參加者有當今的美國總統布什、英國首相布萊爾、微軟總裁比爾·蓋茨、未來學家奈斯比特和新保守主義大師布熱津斯基等。美英等國的現實政策與這次會議究竟有多大關系，我們不得而知，但是，美英等國的政策效果似乎正在印證這次會議的共識。
－－轉自于 BBS
這是一次高度保密的會議，至今在報章上很少見諸評論。何新先生廣見博聞、博覽群書，以敏銳的洞察力將散見于海內外的報道如大海撈針般地搜集并匯總分析，揭開了這次神秘會議的迷霧。因此何新先生在介紹這篇文章時用的標題是《危言聳聽：1/5“精英”對4/5“無賴”的戰爭》。
1、會議概況

1995年9月27日至10月日，由美國出資的戈爾巴喬夫基金會，邀請了當今世界的500多名最為重要的政治家、經濟界領袖、學者和科學家，其中包括小布什（當時他還不是美國總統）、撒切爾夫人、布萊爾、布熱津斯基以及索羅斯、比爾*蓋茨、未來學家奈斯比特等一大批大名鼎鼎的全球熱點人物。在舊金山的費爾蒙特飯店舉行高層圓桌會議，討論關于全球化以及如何引導人類走向21世紀的問題。這次會議認為，人類歷史上一個嶄新的時代業以到來。這個時代將是非工業文明的時代。工業時代與它的大規模福利（社會保障）制度一起，已成為經濟史上的短暫瞬間，即將不復存在。歐洲模式的福利資本主義已經過時（奈斯比特語）。

2、會議議題

“舊金山會議的與會者把未來簡化成“20/80”的一對數字和一個“靠喂奶生活”（tittyainment）的新概念。”
（a）20/80
據與會者透露，到會的全球精英們認為，在21世紀，僅啟用全球人口的20%就足以維持世界經濟的繁榮。因為目前全世界的價值，主要部分僅是由地球人類中的1/5所生產。換句話說，其余的80%或4/5地球人口，都是不能創造新價值的人類廢物。他們認為，地球上“只有20%的人有權積極地參與生活、掙錢和消費（此外加上1%或2%的豐厚遺產繼承人）。
參與這個會議的精英們似乎認為，人類中多余的80%人口屬于垃圾人口，對于僅占20%的有價值人口，他們是巨大的麻煩，同時會制造極大的安全問題。這些垃圾人口多數分布在目前的不發達國家和地區。正是這些國家和地區中的這些垃圾人口成為產生“無賴國家”的根源。一旦這些“無賴國家”持有大規模殺傷性武器，就會成為反對地球精英的“邪惡軸心”。
（b）兩個解決方案
一是布熱津斯基提出的“喂奶主義”：“棄置和隔絕那些無用的窮困的垃圾人口。不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費殘渣供給他們茍延殘喘。”“未來的人類社會是1/5的社會。在這個社會中，必須將其余的4/5的廢物人口排擠出局并依靠喂奶過日子。”
如果其余的80%人口不愿接受這個方案，或1/5的精英已不愿意再對那無用的4/5人渣實施喂奶，那就產生另一個方案，就是設法逐步用“高技術”手段消滅他們。
而在客觀上，現代科學技術包括“干凈”核子技術、遺傳基因武器技術以及生物武器技術已經提供了實現這一目標的高科技手段。

3、西方主流意識形態的三種哲學

近200年以來，英美的統治精英一直深受三種社會哲學的影響。一是馬爾薩斯主義，認為地球資源和環境無法承載隔代而倍增的人口；二是應用于人類的達爾文主義，即社會達爾文主義，主張大自然的天律是優勝劣敗、弱肉強食；三是尼采鼓吹的讓“超人”對“群畜”人渣宣戰的精英主義。

4、思考

費爾蒙特飯店會議乍聽起來上如此的危言聳聽，讓人毛骨悚然，但這其實就是客觀事實，也是我們人類在21世紀即將面臨的嚴峻的社會現實挑戰。2003年那籠罩華夏大地的“非典”噩夢就有學者提出是某些外來勢力的基因武器。
面對嚴峻的國際環境，我們卻一片歌舞升平，忘記了虎狼在側。天真地認定和平與發展是當今世界的主題，不遺余力地進行自欺欺人，看不到地球上資源、能源的有限性，生存空間的有限性，而中國的崛起——現代化目標與美歐日列強的戰略目標相沖突，對列強一味妥協退讓而認不清其遏制、遲滯中國崛起的真實意圖。何新先生所披露的這一會議給國人不啻當頭一棒，大喝一聲：中國人，該醒醒了！
“我們將成為地球之宴的就餐者，還是成為食剩的垃圾？”！

參見何新先生的文章及資料：
何新先生——再答香港商報:美國解決世界問題的時間表

問：上次您曾談到美國舊金山舉行的"費爾蒙特飯店會議"，這次會議似乎未在媒體上見諸報道？
　　答：這次會議非常重要，但至今在媒體很少見諸評論。原因是它是高度保密的。據說，只有3名特選的媒體記者被允許旁聽舊金山會議所有工作小組的討論，所以一般傳媒似乎都不了解關于此會的內情。

　　問：請您談談您所知道的情況。

　　答：1995年9月27日至10月1日由美國出資的戈爾巴喬夫基金會，邀集當今世界的500名最重要的政治家、經濟界領袖和科學家，其中包括喬?布什（當時他還不是美國總統）、撒切爾夫人、布萊爾、布熱津斯基以及索羅茲、比爾蓋茨、未來學家奈斯比特等大名鼎鼎的全球熱點人物，在舊金山費爾蒙特飯店舉行高層圓桌會議。討論關于全球化以及如何引導人類走向21世紀的問題。這個會議認為，人類歷史上一個嶄新的時代業已 到來。這個時代將是非工業文明的時代。工業時代與它的大規模福利（社會保障）制度一起，已成為經濟史的短暫瞬間即將不復存在。（奈斯比特語）歐洲模式的福利資本主義已經過時。

　　問：關于后工業時代這個話題，人們早些年已不斷地從傳媒中聽到過。

　　答：是的。但如果沒有認真研究過關于舊金山這次會議的精神，你是絕不會理解所謂" 嶄新的文明"、"后工業時代"等語詞的真正涵義的。

　　問：請問這個會議對此是如何解釋的？

　　答：舊金山會議的與會者把未來簡化"20比80"的一對數字和一個"靠喂奶生活"（tittyainment）的新概念。

　　問：這是什么意思？

　　答：據與會者透露，到會的全球精英們認為，在21世紀，僅啟用全球人口的20%就足以維持世界經濟的繁榮。因為目前全世界的價值，主要部分僅是由地球人類中的1/5所生產。換句話說，其余的80%或4/5地球人口，都是不能創造新價值的人類廢物。"越來越多的勞動力將被棄置不用"。因此他們認為，地球上"只有20%的人有權積極地參與生活、掙錢和消費（此外再加上1%或2%的豐厚遺產繼承人。）"（以上均引自該會紀要，漢斯。馬丁?彼得先生提供。）

　　問：那么其余的人呢？

　　答：參與這個會議的精英們似乎認為，人類中多余的80%人口屬于垃圾人口，對于僅占20%的有價值人口，它們是巨大的麻煩同時會制造極大的安全問題。這些垃圾人口多數分布在目前的不發達國家和地區。正是這些國家和地區中的這些垃圾人口成為產生"無 賴國家"的根源。一旦這些"無賴國家"持有大規模殺傷性武器，就會成為反對地球精英的"邪惡軸心"。

　　問：那么如何解決呢？

　　答：會議提出了解決問題的兩個方案。一是布熱津斯基提出的喂奶主義："棄置和隔絕那些無用而窮困的垃圾人口。不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費殘渣供給他們茍延殘喘"，這就是所謂"喂奶"（enterainment&tirs）的路線。布熱津斯基說，"未來人類社會是1/5的社會。在這個社會中，必須讓其余4/5的廢料人口被排擠出局并依靠喂奶過日子"。

　　問：如果其余80%人不愿接受這個方案，或者如果說，1/5的精英已不愿意再對那無用的 4/5人渣實施喂奶呢？

　　答：那么就產生另一個方案，就是逐步設法用"高技術"手段消滅他們。被特準參加此會 的德國《明鏡》周刊記者漢斯?彼得?馬丁這樣描述這個會議，說它對未來地球上的每一個人所提出的問題是：你將成為地球之宴的就餐者還是將成為食剩的垃圾？

　　問：太可怕了。這難道是真的嗎？

　　答：要理解一個國家的政策，首先要了解這個國家是如何看待現實和未來的。因為政策 的目的無非是兩點：一是應對現實中的問題和挑戰。二是引領和塑造現實使之達到所期 待的未來目標。在后一意義上，遠期政策實際就是導向未來的國家戰略。這次舊金山會議之所以極其重要，其根本意義即在于此。

　　問：近年人們常談所謂"后現代"、"后工業文明"、"全球化"，但似乎沒有人考慮你所闡述的這一層意義。

　　答：近200年以來，英美的統治精英一直深受三種社會哲學的影響。一是馬爾薩斯主義，認為地球資源和環境無法承載隔代而倍增的人口。二是應用于人類的達爾文主義，主張大自然的天律是優勝劣敗，弱肉強食。三是尼采鼓吹"超人"對"群畜"人渣宣戰的精英主義。

　　所以出席這個會議的精英認為，當今地球所負載的無用而劣質的人口垃圾是太多了。當 代所面臨的全球環境以及不可再生資源問題，使人口危機問題變得更加緊迫。必須用戰爭和瘟疫（生物武器）來消滅他們（新馬爾薩斯主義）。由于現代世界財富的絕大部分，僅由20%的優秀人口和優秀文明（以英格魯撒克遜文明為代表）所創造。所以必須設法消滅和淘汰那些無能力創造新價值的"群畜"（新尼采主義）。

　　人們應當注意到，在客觀上，現代科學技術，包括"干凈"核子技術，遺傳基因武器技術 以及生物武器技術已經提供了實現這一目標的高科技手段。也就是說，現在已可以使用較"人道"的方式（而不是維斯康辛集中營的焚尸爐），非血腥地、大規模地消滅劣質人口和文明。必須在這一意義上，人們才會真正理解美國何以對任何其他國家擁"大規模殺傷性武器"如此敏感，同時自己則大規模地加速研制發展這一類新式武器。

　　尼采說：就我的本性來說，我是好戰的！攻擊，這就是我的本能。與人為敵，這是我的天性。（參看商務版尼采《權力意義》第18頁）

　　布什總統上臺以來，對世界不斷提出尖銳刺耳的挑戰。有人稱之為"單極主義"，有人稱 之為"牛仔斗士"，其實都不確切。布什主義就是尼采主義。

　　問：尼采哲學近年在國內也很流行。

　　答：我們國內一些精英總是很樂于對國外流行的東西象鸚鵡一樣學舌。但僅僅是作為鸚 鵡，因為鸚鵡并不理解它所敘述的那些語句的真實意義。

　　"讓超人降生，消滅這些群畜！""必須愛除衰退的種族！"這是尼采在1889年寫作的《權 力意志》中發出的呼喚。我設想，這個淘汰劣質種族和人口的武力和文化的復合進程，也許會在第21世紀即本世紀之內成為人類最終所將面臨的一種嚴峻生存現實。

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