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猶太人的暴行與以色列的本質(zhì)

巴黎公社 · 2006-07-31 · 來(lái)源:中國(guó)穆斯林
加沙大屠殺 收藏( 評(píng)論() 字體: / /
首先要清楚猶太人的來(lái)源,猶太人和阿拉伯人,都屬于閃族人,是閃族的兩個(gè)分支,在血緣上是極其接近的,而中東,巴勒斯坦地區(qū),是整個(gè)閃族的共同故鄉(xiāng),而猶太人不過(guò)是閃族的一小支而已。所以說(shuō),什么"猶太人是巴勒斯坦的歷史主人,阿拉伯人是外來(lái)者"根本是胡扯淡。       

             

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被殺害的阿拉伯兒童

                    猶太人是怎么從巴勒斯坦地區(qū)被趕出來(lái)的?很簡(jiǎn)單,在公元66年到135年的3次猶太大起義中,猶太人遭到羅馬帝國(guó)極端殘酷的鎮(zhèn)壓,帝國(guó)軍團(tuán)徹底焚毀了耶路撒冷,殺害了不計(jì)其數(shù)的猶太人,直至“缺乏余地來(lái)豎立十字架,缺乏十字架來(lái)釘人體”。經(jīng)過(guò)三次大起義和三次大屠殺,猶太人死亡150多萬(wàn)人,幸存者幾乎全部逃離和被驅(qū)逐出巴勒斯坦,猶太人的悲劇從最開(kāi)始就是歐洲做下的罪孽,這和阿拉伯人又有什么關(guān)系?

                    從羅馬帝國(guó)滅亡猶太國(guó)以后的1800多年里,歐洲人從沒(méi)有停止過(guò)對(duì)猶太人的迫害和殘殺,猶太人在歐洲被視為賤民,而在同時(shí)的中東地區(qū),閃族兄弟卻對(duì)猶太人友好相待,從阿拉伯人崛起的一開(kāi)始,穆斯林就向猶太人伸出了友好之手,先知穆罕默德本人親自向猶太人提出伊斯蘭教和猶太教合并的意見(jiàn),而被拒絕后仍然寬容的對(duì)待猶太人。當(dāng)歐洲人成千上萬(wàn)的把猶太人燒死,打死的時(shí)候,在阿拉伯與波斯穆斯林的疆土上猶太人卻可以過(guò)著安定富裕的生活,蓋起豪華的猶太神殿,享有充分的宗教自由,大批猶太人成為阿拉伯,奧斯曼的高官顯貴。在每到歐洲掀起對(duì)猶太人的迫害浪潮之時(shí),就會(huì)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的猶太人逃往中東阿拉伯地區(qū)避難,只有在這里,他們才能保住生命,得到安全,自由的生活,和當(dāng)時(shí)的歐洲比較起來(lái),穆斯林的疆土就是猶太人的天堂!


                                        

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被殺害的阿拉伯兒童

                    穆斯林給了猶太人千年的恩義與庇護(hù),而歐洲人給了猶太人千年的虐待與踐踏,從從羅馬帝國(guó)滅亡猶太國(guó)開(kāi)始,到希特勒對(duì)猶太人的滅絕大屠殺結(jié)束,總算暫告以段落。猶太人得到了建國(guó)的權(quán)力,有了重新開(kāi)始的機(jī)會(huì),但猶太人一得到這個(gè)權(quán)力以后,立刻做了什么呢?

                    是反過(guò)身來(lái),在剛剛還幾乎把自己種族滅絕的歐洲人的支持下,去瘋狂的屠殺迫害自己的同宗兄弟阿拉伯人,霸占他們的土地,殺害他們的妻女。阿拉伯人對(duì)猶太人千年的恩義與庇護(hù),最終就換來(lái)這個(gè)可笑可憐的結(jié)局!阿拉伯人千年來(lái)給了猶太人這個(gè)流離的同宗兄弟親人的溫暖與仁愛(ài),而這個(gè)同宗兄弟長(zhǎng)大后的第一件事,就是把刀子捅進(jìn)曾經(jīng)一次次用溫暖的臂膀庇護(hù)自己的老大哥的心口!這就是以色列的有恩必報(bào)!!!好一個(gè)有恩必報(bào)!

                    為了眼前的小利去幫助仇敵殘害千年的恩義兄弟,為了眼前的小利把千年的友誼化為烏有,這就是以色列!一個(gè)集所有無(wú)恥卑賤與一身的歹徒!一個(gè)忘恩負(fù) 義的卑賤歹 徒,一個(gè)欺軟怕硬的無(wú)膽流氓,這就是以色列這個(gè)國(guó) 家的本質(zhì)寫照!                    

                     順便說(shuō)一下,某些吹捧猶太人的文章都最喜歡拿馬克思做什么大旗,但很遺憾,馬克思的父親就已經(jīng)改宗放棄了猶太人身份,馬克思本人不但從來(lái)不承認(rèn)自己是猶太人,更是對(duì)猶太人、猶太教基本持否定和批判態(tài)度。而以色列的猶太人當(dāng)權(quán)者們,從來(lái)都是極端仇恨馬克思的!以色列官方文章明確指出"馬克思不僅可以而且必須被看作是反猶太主義的代言人之一"

                    以色列出版的《猶太百科全書新標(biāo)準(zhǔn)版》稱“馬克思對(duì)猶太人的態(tài)度以厭惡和輕蔑為特征”,說(shuō)馬克思“描述猶太教及猶太人時(shí)所用的措辭與許許多多反猶太主義者如出一轍”。

                    {馬克思在《論猶太人問(wèn)題》中對(duì)猶太人做出了這樣的分析:“猶太教的世俗基礎(chǔ)是什么呢?實(shí)際需要,自私自利。猶太人的世俗偶像是什么呢?做生意。他們的世俗上帝是什么呢?金錢。”“錢是以色列人的妒嫉之神;在他面前,一切神都要退位。…… 猶太人的神成了世俗的神,世界的神。……猶太人空想的民族是商人的民族,財(cái)迷的民族。猶太人的神成了世俗的神,世界的神。期票是猶太人的真正的神。猶太人的神只是幻想的期票。”}

                    以上出自《馬克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社1956年版,第427 頁(yè)

                    對(duì)以色列的未來(lái),我只有這樣幾句話,一個(gè)只懂得背棄的民族是沒(méi)有前途的,一個(gè)只懂得仇恨的民族是沒(méi)有前途的,一個(gè)飽受災(zāi)難和欺凌的民族,如果只會(huì)把這災(zāi)難和欺凌投給自己的恩人,用血來(lái)報(bào)償當(dāng)年恩人的雨露,那他們最后的結(jié)局,也必然是一片黑暗的!

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