郭海強(qiáng)：08大選昭示美國(guó)“走向分裂”　　

                                                  郭海強(qiáng)

地球人都知道，在今天這個(gè)“全球化時(shí)代”里，美國(guó)大選總是吸引著全體地球人的關(guān)注目光。原因很簡(jiǎn)單，美國(guó)所擁有的“一超獨(dú)大”的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化力量使然。尤其是經(jīng)過(guò)2000年小布什與戈?duì)柲菆?chǎng)峰回路轉(zhuǎn)、曲折離奇的超級(jí)競(jìng)選之后，美國(guó)總統(tǒng)大選就成為各國(guó)政府以及世界人民熱烈追捧的“美國(guó)大片”。八年過(guò)去了，小布什不愧是一個(gè)有始有終的“牛仔明星”，在他行將卸任前的08大選，又帶出了一幕同樣峰回路轉(zhuǎn)、曲折離奇的“精彩好戲”——“男女大戰(zhàn)”＋“黑白對(duì)決”。不同的是，在這一場(chǎng)“大片”的背后，卻分明傳出了一曲“美國(guó)走向分裂”的變調(diào)。　　

中國(guó)有句老話，叫做“成也蕭何、敗也蕭何”。說(shuō)的是漢高祖劉邦手下的大將韓信，先是因?yàn)槭捄蔚耐扑]得到劉邦的重用，手握漢軍兵權(quán)得以成就一世功業(yè)和萬(wàn)世英名；后來(lái)由于韓信謀反，被蕭何用計(jì)騙至皇宮內(nèi)為呂后所殺。這個(gè)典故所演繹的其實(shí)是一個(gè)簡(jiǎn)單而又正確的辯證法原理：事物總是一分為二的，即指同一個(gè)事物里存在著矛盾而對(duì)立的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面會(huì)隨著一定條件的變化而發(fā)生顛覆性的轉(zhuǎn)化。某個(gè)因素能夠在某個(gè)歷史時(shí)期發(fā)揮正面的歷史作用，卻又會(huì)在另一個(gè)歷史時(shí)期發(fā)揮負(fù)面的歷史作用。譬如中國(guó)傳統(tǒng)文化體系里的儒家倫理思想，自兩千多年前漢武帝推行“獨(dú)尊儒術(shù)、罷黜百家”政策之后，一直居于歷朝歷代的政治正統(tǒng)及主流地位，有效地長(zhǎng)期維系著中國(guó)古代社會(huì)的“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”，成就了世界古代史上唯一的、也是最大的政治奇跡。然而，同樣是這個(gè)儒家思想，卻總是無(wú)法解決中國(guó)社會(huì)經(jīng)過(guò)一定歷史發(fā)展之后所積累的內(nèi)部矛盾，同時(shí)亦難以戰(zhàn)勝乘機(jī)而起的外部挑戰(zhàn)。因此，中國(guó)古代社會(huì)總是陷于“治亂相循”的怪圈而難以自拔。　　

在今天，美國(guó)的“蕭何”不是一個(gè)而是一對(duì)“孿生兄弟”：一個(gè)叫“移民”，另一個(gè)叫“民主”。眾所周知，美國(guó)本身就是一個(gè)移民國(guó)家，不同時(shí)期的各國(guó)移民在“民主的美國(guó)”成就了各種各樣的“美國(guó)夢(mèng)”，亦為美國(guó)的建設(shè)和發(fā)展作出了難以替代的巨大貢獻(xiàn)，美國(guó)因此被譽(yù)為“世界民族大熔爐”。無(wú)論是基督新教的教義還是開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎母星椋瑹o(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要還是國(guó)家戰(zhàn)略的謀劃，都讓美國(guó)無(wú)法拒絕新移民；尤其是在“人權(quán)高于主權(quán)”的今天，吸納來(lái)自世界各國(guó)的新移民已經(jīng)成為美國(guó)一項(xiàng)不可動(dòng)搖的基本國(guó)策，也是美國(guó)社會(huì)上屈指可數(shù)的“政治正確”之一。雖然近年來(lái)日益增多的外來(lái)移民激起了很多美國(guó)白人對(duì)移民的對(duì)抗情緒，美國(guó)聯(lián)邦政府隨之采取了各種措施提高了移民門(mén)檻，各級(jí)地方政府亦頒布了不少針對(duì)非法移民的法規(guī)，但如果有哪一個(gè)國(guó)會(huì)議員或政府高官貿(mào)然提出“反對(duì)移民”的議題，等待他的必然是政治生命的終結(jié)。事實(shí)上，正是由于美國(guó)的國(guó)民幾乎完全來(lái)源于移民，又是在一個(gè)“新大陸”上建立一個(gè)新國(guó)家，一代又一代的新移民自然樂(lè)于擁護(hù)和支持能夠?yàn)樗麄儙?lái)各種切身權(quán)益的“民主”。因此，美國(guó)的民主理念才能如此普及，美國(guó)的民主政制才能如此穩(wěn)固。換言之，“移民”與“民主”在美國(guó)的歷史、法律以及社會(huì)上已經(jīng)形成一個(gè)密不可分的 “政治共同體”，成為催生國(guó)體、促進(jìn)發(fā)展的立國(guó)之本。　　

自美國(guó)建國(guó)以來(lái)，白種人（主要是來(lái)自英國(guó)、信奉基督教的盎格魯－薩克遜人）即成為掌控美國(guó)社會(huì)發(fā)展的主流階層。排在白人后面的族裔依次為西班牙裔、黑人、亞裔、印第安人與阿拉斯加原住民、夏威夷土著與其他太平洋島民等，他們可以稱(chēng)為美國(guó)的“少數(shù)民族”。西班牙裔是指那些從古巴、墨西哥、中南美洲遷移而來(lái)的人及其后裔（因此亦被稱(chēng)為拉美裔－Latinos），他們深受西班牙文化影響，以西班牙語(yǔ)為母語(yǔ)，大多信奉天主教。自冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界各國(guó)民眾掀起了移民美國(guó)的高潮。如今每年約有100萬(wàn)合法移民進(jìn)入美國(guó)，同時(shí)由于美國(guó)白人的出生率不斷下降，長(zhǎng)年低于黑人（若在美國(guó)國(guó)內(nèi)須稱(chēng)為非洲裔美國(guó)人，否則有吃官司之虞）及移民的出生率，美國(guó)的人口結(jié)構(gòu)已在不知不覺(jué)間發(fā)生了歷史性的變化。有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，美國(guó)人口在2006年10月突破3億大關(guān)，而全美的“少數(shù)民族”人口首次突破1億。同年，在美國(guó)3141個(gè)郡中，已有303個(gè)郡的以英語(yǔ)為母語(yǔ)的白人人口不到一半。據(jù)估計(jì)，到2050 年，“少數(shù)民族”將占美國(guó)人口的一半。其中西裔將占總?cè)丝诘?5％，黑人則維持在13％～14％左右，亞裔也會(huì)達(dá)到8％，而白種人預(yù)計(jì)將會(huì)降到50％。從以上數(shù)據(jù)可以看出，美國(guó)人口結(jié)構(gòu)的最大變化是黑人已不再高居少數(shù)族裔之首，而讓位于西裔。西裔人口至今已超過(guò)3600萬(wàn)，約占美國(guó)總?cè)丝诘?2.6%，且仍在快速攀升中。此外，美國(guó)國(guó)內(nèi)還有數(shù)量龐大的非法移民。根據(jù)美國(guó)媒體的估算有1200萬(wàn)、1400萬(wàn)不等，最多的說(shuō)法有2000萬(wàn)，但其中僅來(lái)自墨西哥的西裔非法移民就有1100萬(wàn)。　　

這樣一幅人口圖景在美國(guó)這個(gè)“民主國(guó)家”里意味著什么呢？不言而喻，隨著外來(lái)移民在美國(guó)總?cè)丝谥兴急壤牟粩嗵岣撸?dāng)移民們陸續(xù)成為美國(guó)公民后，他們手里攥著的選票必將導(dǎo)致美國(guó)的國(guó)內(nèi)政治、外交政策以及社會(huì)面貌逐步發(fā)生歷史性的轉(zhuǎn)變。換言之，美國(guó)以往那種由所謂WASP（指白種人、盎格魯－薩克遜人、新教徒）精英階層“一統(tǒng)天下”、長(zhǎng)期主導(dǎo)美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的歷史局面將會(huì)逐漸崩解，一個(gè)有別于世人所熟知的“舊美國(guó)”從而真正體現(xiàn)“世界民族熔爐”本質(zhì)和特色的“新美國(guó)”將會(huì)逐漸浮出水面。不同的族裔、不同的階層將會(huì)越來(lái)越鮮明地提出他們的政治訴求，也會(huì)越來(lái)越努力地發(fā)揮他們的政治影響力，從而對(duì)美國(guó)未來(lái)的政治運(yùn)作和國(guó)家發(fā)展產(chǎn)生無(wú)可抵擋的改變作用。因此，在今年的美國(guó)總統(tǒng)大選進(jìn)程里出現(xiàn)了史無(wú)前例的“男女大戰(zhàn)”以及“黑白對(duì)決”，正是此一歷史變化的精彩預(yù)告和深刻反映。　　

當(dāng)然，筆者并非天真地以為這個(gè)變化可以一帆風(fēng)順、一蹴而就，亦不會(huì)以為美國(guó)馬上如同蘇聯(lián)解體般分裂成幾個(gè)國(guó)家（雖然加州、德州、夏威夷都有一定的獨(dú)立傾向）。本文所分析的這個(gè)“分裂”并非意指“國(guó)家解體”那樣的政治含義，而是指美國(guó)傳統(tǒng)政治的裂變以及傳統(tǒng)社會(huì)的分解。因此，這一歷史變化必然是一個(gè)曲折而漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，美國(guó)的白人政治精英必然不會(huì)心甘情愿地交出已經(jīng)習(xí)以為常、如同世襲一般的各種權(quán)益。歸根到底，這是一場(chǎng)不同社會(huì)階層之間所發(fā)生的、有如歷史大轉(zhuǎn)折一般的權(quán)利斗爭(zhēng)，其中必然夾雜著合法的或非法的角力，伴隨著和平的或暴力的較量。但此一歷史進(jìn)程卻是不可逆轉(zhuǎn)的（歷史的發(fā)展從來(lái)不以人的意志為轉(zhuǎn)移），即使美國(guó)正在當(dāng)權(quán)的各路政客挖空心思地加以破壞，最終必然是螳臂擋車(chē)、徒勞無(wú)功。因?yàn)槊绹?guó)的民主政制和移民傳統(tǒng)正是保障此一歷史進(jìn)程得以順利進(jìn)行的兩大支柱，除非有人能夠首先徹底顛覆美國(guó)這兩個(gè)“立國(guó)之本”。但如此一來(lái)，“美利堅(jiān)合眾國(guó)”也就成了赤裸裸的“美利堅(jiān)帝國(guó)”，美國(guó)民眾就會(huì)執(zhí)行憲法所賦予的公民權(quán)利——拿起武器、推翻暴政，美國(guó)同樣會(huì)因此陷于“分裂”。　　

說(shuō)回這次美國(guó)08總統(tǒng)大選。希拉里的參選雖是蓄謀已久，但在相當(dāng)程度上仍然宣告了美國(guó)女性政治地位的大幅提升。美國(guó)自詡為最民主的國(guó)家，但歧視女性的陋習(xí)卻一直存在。時(shí)至今日，男女兩性在各種權(quán)利上仍沒(méi)有實(shí)際的平等，尤其在勞動(dòng)所得、就業(yè)、學(xué)習(xí)、經(jīng)商等方面爭(zhēng)取“男女平權(quán)”以及反對(duì)性暴力仍然面臨實(shí)際困難。美國(guó)婦女雖然早在1920年獲得了與男性平等的選舉權(quán)（見(jiàn)美國(guó)憲法第19修正案），但此后的婦女權(quán)利運(yùn)動(dòng)卻不進(jìn)反退地陷于受壓制的處境，尤其受到歷屆總統(tǒng)個(gè)人主觀態(tài)度的嚴(yán)重影響而呈波浪式的艱難緩慢發(fā)展，如杜魯門(mén)總統(tǒng)抱持意識(shí)形態(tài)成見(jiàn)，曾將婦女團(tuán)體的一些要求視為社會(huì)主義產(chǎn)物而加以無(wú)理的抵制。直至1984年美國(guó)才產(chǎn)生了第一位女性正式參選副總統(tǒng)，數(shù)百名國(guó)會(huì)參眾兩院議員里也只有16%是女性。反觀其它西方國(guó)家早已有了為數(shù)眾多的女性國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，甚至連亞非拉這些發(fā)展中國(guó)家亦已產(chǎn)生了歷史性的女總統(tǒng)和女總理。此外，在美國(guó)人口比例中，女性數(shù)量歷來(lái)多于男性，估計(jì)到2050年，女性多出的數(shù)量將由2000年的530萬(wàn)增加到690萬(wàn)，女性選民的數(shù)量和實(shí)力自然也會(huì)水漲船高。由此可見(jiàn)，希拉里此次沖擊總統(tǒng)寶座雖然落敗，但她所吸納的選民數(shù)量（多達(dá)1800萬(wàn)）以及所引發(fā)的廣泛關(guān)注已足以說(shuō)明，在美國(guó)傳統(tǒng)政治版圖上，女性政治力量已經(jīng)占有不容忽視的一席之地，并對(duì)男性白人的政治勢(shì)力及傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了強(qiáng)力的消解作用。值得注意的是，希拉里正在積極謀求與奧巴馬搭檔以取得副總統(tǒng)一職，以利其于四年或八年后卷土重來(lái)，加上首位黑人女國(guó)務(wù)卿賴斯和首位女眾議院議長(zhǎng)佩洛西（移民后裔）的珠玉在前，必然鼓勵(lì)更多的美國(guó)女性參與政治活動(dòng)并投身公職競(jìng)選。　　

另一方面，08大選之中名副其實(shí)的“黑馬”奧巴馬是一位混血黑人，以其年齡優(yōu)勢(shì)和個(gè)人魅力打出“變革”大旗，加上精明的競(jìng)選策略以及杰出的處理選情危機(jī)的應(yīng)變能力，因而成功贏得民主黨黨內(nèi)初選，成為美國(guó)歷史上首位黑人總統(tǒng)候選人。這個(gè)首次在美國(guó)競(jìng)選史上出現(xiàn)的年輕黑人與老年白人的顛峰對(duì)決局面，不僅是美國(guó)政治文化中自由主義和保守主義兩大傳統(tǒng)均向極端方向發(fā)展的標(biāo)志，更是美國(guó)傳統(tǒng)政治版圖發(fā)生歷史性裂變的征兆。由于歷史原因，在美國(guó)建國(guó)之初，黑人與白人之間的種族關(guān)系問(wèn)題就已經(jīng)成為美國(guó)社會(huì)“宿命”式的主要矛盾。正如美國(guó)學(xué)者盧瑟·利德基所指出的，“在美國(guó)文化當(dāng)中最為持久的矛盾，也許就是個(gè)人自由、平等、機(jī)會(huì)和正義的官方信條，與事實(shí)上而非法律上對(duì)黑人的種族歧視，同時(shí)并存”。美國(guó)著名政治學(xué)者西摩·馬丁·李普塞特也承認(rèn)，奴隸制和種族主義是美利堅(jiān)共和國(guó)歷史上“對(duì)美國(guó)信條的最大偏離”。但在另一方面，美國(guó)主流社會(huì)所宣示的民主、平等和自由的理想?yún)s又鼓舞著一代又一代的黑人前赴后繼，不斷地為他們的權(quán)利和尊嚴(yán)而吶喊和斗爭(zhēng)。在此一漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，亦涌現(xiàn)出一代又一代的黑人領(lǐng)袖，他們?yōu)闋?zhēng)取黑人的自由、平等、政治權(quán)利和公民權(quán)利而不懈努力，甚至獻(xiàn)出寶貴的生命。因此，繼鮑威爾、賴斯這兩位黑人精英接連掌控美國(guó)國(guó)務(wù)院長(zhǎng)達(dá)八年之后，奧巴馬的出現(xiàn)也就是一個(gè)水到渠成、不足為奇的結(jié)果了。與希拉里一樣，即使奧巴馬此次競(jìng)選落敗，亦必然對(duì)美國(guó)的主流政治文化造成直接的、巨大的沖擊。在未來(lái)的幾屆美國(guó)總統(tǒng)大選中，也許人們就會(huì)看到一位西裔的、亞裔的或女性黑人的總統(tǒng)候選人橫空出世。　　

總而言之，此次美國(guó)08總統(tǒng)大選不論結(jié)局如何，都已經(jīng)明白無(wú)誤地昭示著美國(guó)社會(huì)“走向分裂”的歷史巨變；此后無(wú)論任何政黨執(zhí)掌國(guó)會(huì)、任何人士擔(dān)任總統(tǒng)，都必須為爭(zhēng)取選票而拉攏少數(shù)族裔、新移民和女性選民，顧及廣大中下階層民眾的各種權(quán)益。經(jīng)過(guò)兩百多年的歷史演變，一直占據(jù)著主流政治地位的美國(guó)白人曾經(jīng)利用“移民”與“民主”創(chuàng)造了美國(guó)式的“輝煌”，打造了一個(gè)人類(lèi)歷史上獨(dú)一無(wú)二的“美國(guó)世紀(jì)”；到了今天，“移民”與“民主”卻又反過(guò)來(lái)促使美國(guó)的白人主流政治文化發(fā)生了崩解，并對(duì)美國(guó)的世界霸權(quán)地位造成了沖擊。美國(guó)哈佛大學(xué)的亨廷頓教授在04年推出了新書(shū)《我們是誰(shuí)？》，即反映了白人精英階層對(duì)盎格魯－薩克遜文化面臨拉美裔以和平方式征服危險(xiǎn)的深切憂慮。在今天，種族、性別及移民這三大因素形成了一股強(qiáng)大的政治及社會(huì)合力，導(dǎo)致美國(guó)的國(guó)家發(fā)展、政治版圖、外交政策、經(jīng)濟(jì)民生、社會(huì)面貌、宗教信仰、公民權(quán)利以及思想文化產(chǎn)生歷史性的深刻變化，推動(dòng)美國(guó)的多元政治、多元社會(huì)、多元宗教和多元文化獲得長(zhǎng)足發(fā)展。在美國(guó)的白人精英貴族們看來(lái)，這無(wú)疑意味著“羅馬帝國(guó)的衰落”。面對(duì)美國(guó)此一歷史變革和未來(lái)走向，世界各國(guó)政府（尤其是中國(guó)）應(yīng)該未雨綢繆，根據(jù)自身的國(guó)家利益妥善調(diào)整對(duì)美關(guān)系定位以及對(duì)美外交政策，更加積極有效地維護(hù)廣大中下階層民眾的各種權(quán)益，以此順應(yīng)世界潮流的歷史發(fā)展，共同促進(jìn)世界的和平與進(jìn)步。　　

                                          08、07、04、　　

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