全球老鼠賽

向松祚

國家拼命追求GDP規模及其增長率；企業拼命追求利潤、市值及其增長率；個人拼命追求身價及其增長率。

如果國家的GDP規模和增長率沒有進入世界前列，她必將淪落為二流或三流國家，失去世界舞臺的發言權；如果企業市值規模和增長率無法邁入行業前列，她將難以逃脫被兼并收購的命運，被無情地剝奪獨立生存的權利；如果個人財富身價不能保持持續增長，他必定被視為一個失敗者或沒落者，毫無體面地被剔出上流社會的榮耀社交圈。

無論是歐洲、美國、日本還是中國、印度、俄羅斯，無論是西方還是東方，整個人類世界，完全徹底地、全副身心地投入了你追我趕的、無休無止的、殘酷無情的“全球老鼠賽”。

什么是“老鼠賽”？那就是：跑得越快的“老鼠”，必將獲得越高的回報。跑得快的老鼠，將分享或“剝奪”跑得慢老鼠的收入。跑得越快，收入越高；跑得越慢，收入越低。“贏者通吃”是老鼠賽的基本法則。占據全球產業高端的國家、公司或個人，其收入將是產業低端國家、公司或個人的數十倍乃至數百倍；掌握最高端產業（金融產業）控制權的國家、公司或個人，可以不費吹灰之力，將其他國家、公司或個人的財富據為己有。落后就要挨打，落后就要慘遭掠奪，落后就要忍受赤貧，此乃老鼠賽的一般規律。

就好像《愛麗思漫游奇景》里的夢幻世界：你必須越跑越快，才有可能站在原點。是的，不是你做得不好，而是別人做得比你更好；不是你沒有錢，而是別人比你的錢更多；不是你不夠出名，而是別人比你更出名；不是你的權力不夠大，而是別人比你的權力更大；不是你居住的房子不夠好，而是別人住的比你更好；不是你開的車不夠好，而是別人的車比你更好¼¼

地球上的每一個人，幾乎都在絞盡腦汁，思量著如何跑得更快，如何能夠在老鼠賽里獨占鰲頭。為了確保利潤或市值每年、每季、每月持續增長，公司必須永不停息地開發新技術、制造新產品、開拓新市場、描述新故事、乃至制造假收入、假利潤、假報表；銀行為了給不斷累積的資產創造更高的收益，就必須永無休止地進行金融產品創新、不斷延長金融衍生鏈條、不斷擴張信用總量；個人為了財富身價的快速增長，必須不斷掀起一浪高過一浪的創業、兼并、收購熱潮，不斷發明各種能夠讓財富指數化增長的金融套利工具或欺詐手段。

老鼠賽沒有任何道德底線或倫理約束：如果利潤達到50％，他們就要坑蒙拐騙；如果利潤超過100％，他們就膽敢發動戰爭；如果利潤超過300％，他們將踐踏人間一切法律。馬克思《資本論》對資本主義世界利潤膜拜的精彩闡釋，用來刻畫全球老鼠賽最為恰當。

老鼠賽將摧毀或異化人類生活的基本要素：人成為市場買賣交易的“勞力商品”；自然環境成為市場買賣交易的“土地商品”，人類社會的基本組織被徹底撕裂。波蘭尼《大轉型》對毫無節制自由放任市場經濟之基本批評，亦是全球老鼠賽的真實寫照。

老鼠賽將一切人文關懷、哲學美學、詩情畫意完全邊緣化：如此時代里，真正受過良好人文教育的人是沒有任何生存空間的，人的價值不得不服從市場供需規律，服從個人是否富裕或財富規模大小。愛默生、卡萊爾、羅斯金、奈特、辜鴻銘對19－20世紀工業社會的基本批評，亦是對全球老鼠賽的基本批評。

說到底，全球老鼠賽將人類一切事物和價值全部簡化為一個詞或一個單一的、量化的指標：金錢。外交大師基辛格辛辣地諷刺：今日所謂政治和外交，無非赤裸裸的商業談判而已。硅谷一位著名創業家不無憤慨地宣稱：我們正在努力將所有東西都轉化為金錢，然而，當一切成為金錢之后，它將連狗屎也不如！

描述今天人類的生活，描述全球老鼠賽，沒有比狄更斯更偉大、更雄辯的語言了：“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的歲月，那是愚蠢的歲月；那是信仰的年代，那是懷疑的年代；那是光明普照的季節，那是黑暗彌漫的季節；那是滿懷希望的春天，那是充滿絕望的冬天；眼前，我們仿佛擁有一切，眼前，我們仿佛一無所有；我們共同邁向通往天堂的康莊大道，我們共同朝地獄方向狂奔；一句話，那個時代跟今天一摸一樣：某些最喧鬧的權威人士堅持要用最高級的形容詞來彰顯它的特征、來歡呼它的降臨。說它好，是最高級的好；說它惡，也是最高級的惡。”

就讓我們俯視一下這個小小的星球吧：一個小小的、蔚藍色的、可憐的星球，上面生活著60多億只可憐的“老鼠”，他們之間的激烈比賽，正在以飛快的速度毀壞這個本來寂靜、美麗、單純的星球：地球上的動物和植物種類，正在加速度地滅亡；地球的生態環境，正在加速度地毀滅；地球的氣溫，正在加速度變暖；2060年或2100年，北冰洋和南極的大部分或許融化，中國的廣州將成為一片汪洋，香港當然早就不復存在；工業化、城市化、現代化所積累的無數傳染病，或許有一天將吞食整個可憐的人類；全球對有限資源的爭奪或許將最終觸發慘絕人寰的核戰爭；無論科技多么發達、金融如何高明、市場如何廣大、金錢如何泛濫，人類或許終將難以逃脫無家可歸的悲慘結局¼¼

起自18世紀的人類工業革命，或者今天人類一致歡呼或追求的工業化、城市化、現代化，一言以蔽之，就是整個人類玩命追逐金錢財富的“全球老鼠賽”。率先崛起的列強，憑借堅船利炮和先進科技，掠奪全球資源，肆無忌憚地搶奪其他民族的土地、森林和礦產；殖民時代的腥風血雨，造就了今天的歐洲、澳洲、北美和日本。毫無疑問，他們是“全球老鼠賽”的領跑者和勝利者。“為什么是歐亞大陸人征服、趕走或大批殺死印地安人和非洲人，而不是相反？為什么是歐洲人殖民了澳洲、亞洲、非洲和北美，而不是相反？為什么是盎格魯－薩克遜人統治著今天的地球，而不是其他民族？”戴蒙德的開創性偉大著作《槍炮、病菌與鋼鐵》，給我們理解“全球老鼠賽”的起源和機制，提供了撼人心魄的基本線索。

中國是“全球老鼠賽”或“財富老鼠賽”的一個后來者，就好像我們是奧運會的一個遲到者一樣。世界著名的中國史學權威費正清，去世前幾天終于完成《中國：一部新的歷史》。哲人的序辭深沉悲壯、充滿惋惜：

“1890年代，中國思想終于開始現代革命。人們很快就明白：沒有任何外部的發展模式符號中國的現實，的確有許多模式可供中國借鑒，卻不會有哪一個適合中國。富有創造性的中國人民只能依照自己獨特的方式，為自己尋找救贖之路。中國人民擁有自己獨特的過去，必將也會擁有自己獨特的未來。然而，令無數人深感不安的是，當我們就中國之命運得到上述結論之時，人們突然意識到：整個人類（我們一直自以為高明的人類）卻正在跌入危機深淵。20世紀里，人類自作自受的各種災難、死亡、對環境肆無忌憚的攻擊和破壞，業已超越以往一切世紀之總和。或許，中國此時加入外部宏大世界的毀滅競賽，正好加速人類自身的徹底崩潰。當然，有少數不那么悲觀的觀察者，相信最終只有中國可以挽救人類。因為，過去三千多年來，中國人民證明自己具有獨特的生存能力。”

沒有人敢于聲稱自己是人類命運的預言家，人類是否正在毀滅之道上狂奔？中國加入“全球老鼠賽“是否會加速人類的自我毀滅？沒有誰能夠給出確切的答案。然而，有一點可以肯定：面對“全球老鼠賽”的洶涌波濤，沒有誰能夠置身事外，甚至沒有誰能夠當一個旁觀者，無論是否情愿，每個人都必然被卷入全球老鼠賽無休無止的爭奪或競爭之中。“大隱隱于市，中隱隱于朝，小隱隱于野”的清涼境界再也不會存在了；“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關”的恬淡雅趣早已一去不復返了；“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相囑，寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的閑情逸致也只能到古人美妙詩集里去尋覓了。

當你今天漫步麗江古城之時，你幾乎不會感覺到什么東巴文化的神奇魅力，卻仿佛置身于北京三里屯酒吧的無聊喧鬧；當你徜徉沉醉于香格里拉之神仙般風景世界，突然有藏族小孩邀你照相，然后索要10元鈔票之時，你就知道：老鼠賽的魔力終于滲透到世界的每一個角落；當最先進的火車終于到達夢幻神秘的西藏之時，你就應該想到：用不了幾年，大都市里那些眼花繚亂的感官刺激場所，將全面玷污地球最后一片寶貴的圣土。

半個多世紀之前，二十世紀偉大的經濟學者熊彼特就宣稱：資本主義和社會主義將最終走到一起，人類經濟制度最終必然“趨同”。熊彼特是對的，全球老鼠賽讓整個人類朝一條道路上狂奔，賺錢、盡可能賺最多的錢，是地球每個角落共同的期待和呼喊。

毫無疑問，作為“全球老鼠賽”的后來者，中國人民或許比世界任何民族都要急迫、瘋狂、執著和不顧一切。“我們窮了幾千年了”，我們必須奮起直追。我們必須迅猛追趕到老鼠賽的最前頭，就像我們要力爭奧運金牌第一那樣。舍此之外，我們還能有別的選擇嗎？

如果我們真的別無選擇，那么我們就要問：要贏得全球老鼠賽，從長遠和全球的視角，我們到底應該采取怎樣的基本國策？我們今天的制度安排和基本國策，能夠確保我們贏得全球老鼠賽嗎？

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