一，

　　“師夷之長技以制夷”出自魏源《海國圖志》，大意無非是學習洋人先進的技術(武器)，反制洋人。它強調的是器物、技術層面，屬于形而下的范疇。本文則要從方法論等形而上的層面來論述如何“師夷之長技以制夷”。

　　在展開論證之前，先講兩個典故：

　　其一，圍棋界有句格言：敵之要點，乃我之要點。即敵方竭力爭奪的目標、方向，也就是我方必須爭奪的目標、方向。紋枰博弈如此，在國際利益博弈中又何嘗不如是?

　　其二，泓水之戰與宋襄公“不鼓不成列”。宋公及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而后擊之，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。”毛澤東主席在《論持久戰》曾評價宋襄公在泓水之戰中的表現：“我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德”。

　　二，

　　回到現實世界，當今東亞的熱點地區，依舊是朝鮮半島。以朝鮮為一方，以韓美為另一方，依舊處在1953年停戰協議約定的停火/休戰狀態中，雙方以三八線為界，壁壘森嚴，劍拔弩張。中國方面早已于1958年將志愿軍全部撤離了朝鮮半島，而美國卻始終在南韓駐扎重兵，并且每年都頻繁舉行針對朝鮮的美韓(或者美日韓)軍事演習，航母、戰略轟炸機也不時參與其中。

　　在對朝鮮展開一輪又一輪的武力威脅之外，美帝還聯合其盟友在經濟上對朝鮮實行長期的封鎖，前幾年更操縱聯合國通過了對朝鮮實行全面禁運的決議。與此同時，美韓利用其主導的媒體話語權，不斷地攻擊朝鮮的社會制度和領導人，竭盡所能地誹謗和妖魔化朝鮮的現狀。

　　美國如此重視朝鮮半島，不惜血本，不惜代價，目的就是要顛覆朝鮮政權，協助南韓吞并整個朝鮮半島，使駐韓美軍可以前出到鴨綠江畔，實現麥克阿瑟幻想在1950年圣誕前夕實現卻未能實現的心愿。到那時，美國重返亞太所布局的對華C型包圍圈，將不再是僅僅具備戰略影響和政治影響，而將直接具備了戰役戰術影響。各位只要打開GOOGLE EARTH，看看朝鮮和我遼寧、吉林將近一千公里的邊界，以及從中朝邊界到沈陽、鞍山不足200公里的直線距離(戰斗機不到10分鐘的飛行距離)，就知道什么叫做芒刺在背了!中國現在可以在黃海、東海方向設立200海里防空識別區作為緩沖區，可以有與韓美為敵的朝鮮作為緩沖區，可是一旦美韓聯軍駐扎到鴨綠江畔，雙方的領空劃界就是領土劃界，還有緩沖區嗎?

　　為什么明清以來的各朝各代，直到毛澤東時代的新中國，都在戰略上高度重視朝鮮，爭奪朝鮮，竭力避免其落入敵對勢力之手?道理都是同樣的。

　　俄羅斯不惜與美國及整個西方陣營翻臉，也要阻撓烏克蘭加入北約，道理也是一樣。一旦烏克蘭加入北約，北約的前沿陣地距離莫斯科就只有區區400公里，莫斯科將失去了安全緩沖區，處于岌岌可危的狀態中。因此俄羅斯絕對不能答應。

　　反觀當今中國朝野，特別是執政團隊，對此戰略要沖之走向卻似乎無動于衷，昏聵無度。更有甚者，竟然向南韓總統發出了樂見其和平統一朝鮮半島的聲音!真是匪夷所思、朽木不可雕!

　　你支持韓國統一朝鮮半島，不是不可以。但是有沒有前提呢?韓國能否保證統一后的朝鮮半島上不駐扎外國軍隊的一兵一卒嗎?韓國能否保證統一后退出韓美軍事同盟、恪守中立嗎?韓國能否保證統一后不對當下的中朝領土劃界提出任何異議嗎?最后，用什么來保證?

　　我10月8日在大連和朝鮮大保貿易總會社的樸社長共進晚餐時，就毫不掩飾地告訴他，我就是希望朝鮮半島維持一南一北分裂的現狀。因為這對我們中國有利!

　　作為一個中國人，我理所當然要以中國利益為重。就像美國人自然而言地以美國利益為重一樣。美國雖然早在1979年就對華建交了，但是仍然保持其對臺官方往來，仍舊維持甚至擴大對臺軍售。這是因為，維持一中一臺的現狀，對美國有利;中國統一了，中國將更加強大，對美國不利。而中國是美國未來最大的潛在敵手。道理就這么簡單!

　　改開之后，中國ZF一往情深地急于加入富國俱樂部，政客們在對待朝鮮半島事務上，以及其它國際事務上，既無毛澤東時代的韜略，也不懂得學習美國的外交手腕，甚至還不如一百多年前的日本政治家有遠見。

　　1890年12月6日，日本內閣總理大臣山縣有朋在帝國議會發表施政綱領《外交政略論》，以為日本自衛之途有二：一曰防守主權線，不容他人侵犯;二曰保護利益線，不失形勝地位。“何為主權線?國家之疆土是也;何為利益線?同我主權線安全緊密相關之區域是也。”

　　今日中國政客們可有利益線之概念?可知哪里是中國的利益線?

　　三，

　　如今中國之朝野，在美國日漸加強對華C形包圍圈的戰略態勢下，在美國即將對越開啟軍火貿易的歷史性時刻，不關心本國的利益線，倒是一個個愛心泛濫地、五十步笑百步似地格外關心起朝鮮的社會制度和人權狀況來了!因為朝鮮獨裁專制，社會落后，所以恨不得立即拋棄之。你自家還問題成堆、民主狀況和人權狀況還倍受外界詬病，卻如此關心朝鮮是否權力世襲，是否專制，就不覺得滑稽荒唐嗎?這不正是毛主席嘲笑的宋襄公式的“蠢豬式的仁義道德”嗎?

　　反觀美國，其在西亞、中東的小兄弟——海灣六國(GCC)即沙特、科威特、巴林、阿聯酋、卡塔爾、阿曼，個個都是君主世襲，專制獨裁，其中某些王室之花天酒地、荒淫無度更是舉世聞名。但是，我們從來聽不到也看不到美國攻擊這些國家的民主狀況，更甭說顛覆他們的政權了!因為維護這些獨裁專制政權，對于美國在該地區的經濟、戰略利益非常重要。美國近來對ISIS在敘利亞和伊拉克的軍事目標發動空襲的作戰飛機，很多都是從美國在GCC國家的軍事基地起飛的。

　　在國際事務上，美國從來不拘泥于意識形態或者抽象的道德觀，而是始終以美國利益為重。如果支持民主對美國有利，就支持民主;如果支持獨裁對美國有利，就支持獨裁。這就是美國的外交哲學。也就是說，美國人向來不接受宋襄公式的“蠢豬式的仁義道德”。

　　謂予不信，容我列舉一二：

　　上世紀30年代，美帝一手扶植多米尼加的特魯希略上臺，特魯希略建立了獨裁統治，殘酷鎮壓人民的反抗，素有“加勒比海狼狗”之稱。但到60年代，民族解放運動的大潮把這樣一位反動統治者也卷了進來，多米尼加沒收了美帝聯合果品的財產(中美洲和加勒比海各國在相當長時間里是美帝聯合果品公司的天下，被稱為香蕉共和國)，引起了美帝極大不滿。于是，CIA勾結美帝黑手黨和多米尼加黑手黨，刺殺了不再聽話的奴才特魯希略，扶植新的極右軍人政府上臺，隨即大開殺戒，制造白色恐怖。

　　上世紀50年代初CIA直接策劃顛覆了危地馬拉經民主選舉上臺的阿本茲左翼政府(因為該政府上臺后，將包括美帝聯合果品公司在內的外國公司占有的土地之所有權收歸國有)，從此危地馬拉人民陷入了幾十年的內戰深淵。

　　古巴1888年獨立后，美帝迅速控制了該國的經濟命脈，還強租了其海軍基地，然而古巴人民爭取獨立自主的斗爭一直沒有停頓。美帝為了維護在古巴的特權，在1952年支持被趕下臺的巴蒂斯塔發動政變，奪取了總統寶座，實行獨裁。直到1959年菲德爾·卡斯特羅和切·格瓦拉領導的革命武裝推翻了獨裁政權，建立了新政府。

　　1965年，印度尼西亞總統蘇加諾再一次成為美帝的眼中盯。蘇加諾相當于中國的孫中山，既容納了右翼勢力，又與共產黨合作，長期以來一直是美帝的一塊心病，屢次組織刺殺未遂。到1965年時，蘇哈托等印尼軍方右翼勢力在美帝的支持下陰謀發動政變成功，隨即按照CIA提供的5000名印尼共產黨的骨干名單，逐一捕殺，此后印尼100多萬共產黨員和進步人士在群龍無首的情況下，被全部殺害。印尼由此進入了蘇哈托長達33年的獨裁黑暗統治。

　　上世紀八十年代，美國一手扶持的菲律賓獨裁統治者馬科斯，眼見流亡海外的民主人士阿基諾乘坐的飛機即將降落馬尼拉，連忙派人在光天化日和眾多媒體面前將其槍殺在飛機舷梯旁。由此激起了菲律賓民眾和國際社會的喧然大波，軍方終于選擇了站在人民一邊，美帝則選擇了獨裁者----用軍用飛機護送馬科斯逃跑了。

　　1973年，在基辛格精心策劃和CIA的支持下，智利發生右翼軍事政變，民選總統阿連德被打死在總統府，然后又是大規模的逮捕和殺害。從此開始了皮諾切特長達二十多年的獨裁統治。而政變后不到一個月時間，基辛格博士獲得了諾貝爾和平獎。

　　1979年，尼加拉瓜民族解放陣線經過長期武裝斗爭，推翻了美帝扶植的忠實傀儡索摩查祖孫三代的長達近五十年的獨裁統治，美帝統治集團深為不安。由于越南戰爭失敗的陰云未散，美帝國會害怕公開干涉尼加拉瓜內政會使自己陷入另一個戰爭泥沼，因此里根決定用大量的金錢和武器支持尼加拉瓜反政府武裝，由CIA負責實施。為了繞過國會籌集資金，CIA先是向沙特阿拉伯要錢，后是通過以色列向伊朗出口軍火賺錢，大筆的資金使聚集在尼加拉瓜邊境的索摩查死黨得以收買大批亡命徒發動軍事進攻。這就是所謂"伊朗門"事件的根源。

　　至于說美帝扶持南韓李承晚獨裁統治、樸正熙獨裁統治(當今總統樸槿惠之父)、全斗煥獨裁統治(八十年代血腥鎮壓光州市民和學生起義的元兇)，扶持伊朗原獨裁君主巴列維國王，扶持南越獨裁者吳庭艷，最后始亂終棄將其暗殺，扶持南越獨裁者阮文紹直至其敗亡，扶持資助伊拉克獨裁者薩達姆、誘使其不自量力發動了八年兩伊戰爭，最后始亂終棄，侵占伊拉克，把薩達姆送上絞刑架，資助華約內部不太聽蘇聯指揮的羅馬尼亞齊奧塞斯庫……

　　而美帝在對外交往中奉行雙重標準，更是不勝枚舉。拉登和基地組織對阿富汗的蘇聯占領軍搞恐怖活動，ISIS等恐怖組織在敘利亞對阿薩德政權搞恐怖活動，車臣分裂勢力(黑寡婦等)對俄羅斯政權搞恐怖活動，疆獨勢力在中國搞恐怖活動，美帝就聲援甚至直接資助、訓練。但是一旦這些勢力發展到美帝難以控制了，甚至威脅到美帝的利益了，美帝就立刻拋棄，格殺勿論，一如其對付薩達姆一樣。

　　四，

　　結論是，如今中國朝野上下迷信美國，以美國為師，甚至把美國的價值觀念奉為普世價值，為何恰恰不能在國際事務中也多少師法美國，奉行實用主義哲學，不再拘泥于意識形態和僵化的道德觀——就像愚蠢的宋襄公一樣，而是時時處處以本國利益為重?

　　這就是本人重提““師夷之長技以制夷”的用意所在。

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