習(xí)近平向世界馬克思主義政黨理論研討會(huì)致賀信

　　2021-05-28 18:10:02  來(lái)源：新華社  作者：記者

　　新華社北京5月27日電5月27日，中共中央總書記、國(guó)家主席習(xí)近平向中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部主辦的世界馬克思主義政黨理論研討會(huì)致賀信。

　　習(xí)近平表示，馬克思主義科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指明了人類尋求自身解放的道路，推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。馬克思主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)活力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族開啟了偉大復(fù)興的新征程。

　　習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，面對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)面臨的共同挑戰(zhàn)，世界馬克思主義政黨應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)話交流。中國(guó)共產(chǎn)黨愿同各國(guó)馬克思主義政黨一道，共同推動(dòng)人類進(jìn)步事業(yè)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。希望與會(huì)同志通過(guò)深入研討，匯聚實(shí)踐智慧，淬煉思想火花，推動(dòng)馬克思主義在21世紀(jì)取得新的發(fā)展，讓馬克思主義的真理光芒繼續(xù)照耀我們的前行之路。

　　《擁護(hù)！堅(jiān)決貫徹執(zhí)行。附“心聲”李樹泉2021.5.30注》

　　老共產(chǎn)黨員心聲

　　值此紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕，我光榮在黨五十七年，說(shuō)說(shuō)心里話：自詡是一個(gè)認(rèn)真的共產(chǎn)黨員，1995.7.1寫過(guò)《一個(gè)認(rèn)真共產(chǎn)黨員的宣言》(附后)，有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：一是自主聯(lián)合勞動(dòng)應(yīng)該是社會(huì)主義社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式;二是社會(huì)產(chǎn)品被個(gè)別勞動(dòng)者所占有(13字)應(yīng)該是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。由于兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，證明社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該是獨(dú)立經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)。這是一句馬恩列斯毛都沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話，我們應(yīng)該接著往下說(shuō)，才能開辟社會(huì)主義新時(shí)代。恰逢黨中央提出全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，正好用上了。

　　理論結(jié)合實(shí)際：要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須落實(shí)十九屆四中全會(huì)決定的三項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。

　　獻(xiàn)上一副對(duì)聯(lián)

　　抗美救亡倡導(dǎo)世界貨幣終結(jié)美元霸權(quán)逃出白條美元陷阱

　　清瘟鋤奸重建自主聯(lián)合從雇傭勞動(dòng)桎梏下解放工人階級(jí)

　　唯物史觀

　　李樹泉    2021.5.10生日紀(jì)念

附件：

李樹泉：一個(gè)認(rèn)真共產(chǎn)黨員的宣言

　　李樹泉 · 2006-12-02 · 來(lái)源：本站原創(chuàng)

　　http://oisum.com/Article/cpers/2009/09/10503.html

　　一個(gè)認(rèn)真共產(chǎn)黨員的宣言

　　——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十四周年

　　一九九五年七月一日

　　李 樹 泉

　　一八四五～一八四六年馬克思、恩格斯合著了《德意志意識(shí)形態(tài)》標(biāo)志著唯物史觀的確立，從此對(duì)人類社會(huì)的歷史有了規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。一八四八年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生而《資本論》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的確證。

　　一九一七年列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命，開辟了人類歷史新紀(jì)元。一九四九年中國(guó)革命的勝利形成了強(qiáng)大的社會(huì)主義陣營(yíng)。一九五六年以確立生產(chǎn)資料公有制主體地位為標(biāo)志我國(guó)進(jìn)入了初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)。在此期間及以后一段時(shí)間里不但取得了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，經(jīng)濟(jì)上也取得了驚人的成就。但同時(shí)也逐漸暴露了弱點(diǎn)和缺點(diǎn)。一九七八年十二月中國(guó)共產(chǎn)黨召開了十一屆三中全會(huì)以后，恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線，逐漸形成了一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線，和一系列建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，改革開放使中國(guó)取得了舉世矚目的成就。但近幾年來(lái)，兩極分化的苗頭日漸顯露。一九八九～一九九一年蘇東劇變、南斯拉夫解體。馬克思主義過(guò)時(shí)啦!社會(huì)主義是二十世紀(jì)歷史的誤會(huì)!共產(chǎn)主義滅亡啦!補(bǔ)資本主義課等論調(diào)甚囂塵上。這是為什么?是一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任和使命使我想弄明白：馬列主義還靈不靈?建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路到底還能不能走得通?使我不怕有人議論和譏笑，義無(wú)反顧地攀登在當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)珠穆朗瑪峰那蜿蜒岐嶇的小路上。因?yàn)槲沂臍q入隊(duì)、十六歲入團(tuán)、二十一歲入黨、今年已五十五周歲，大半生貢獻(xiàn)給了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。我贊賞林則徐的名言：茍利國(guó)家生死以;豈因禍福避趨之。我的座佑銘是：涓涓泉水匯江河，位卑未敢忘憂國(guó)，春蠶到死絲方盡，天下興亡匹夫責(zé)。

　　我以馬克思的唯物史觀為方法論，從生產(chǎn)方式入手，研究我國(guó)初級(jí)社會(huì)主義生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。在揚(yáng)棄前人研究成果的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了我國(guó)初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是社會(huì)產(chǎn)品被個(gè)別勞動(dòng)者所占有。社會(huì)基本矛盾的發(fā)現(xiàn)，在什么是、怎么樣建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了我們能建設(shè)什么樣的社會(huì)主義即初級(jí)社會(huì)主義和為什么初級(jí)社會(huì)主義必然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)?以及初級(jí)社會(huì)主義的性質(zhì)、動(dòng)力等一系列基本問(wèn)題。社會(huì)基本矛盾理論是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系的深化與升華。我的研究結(jié)論是：馬克思主義還是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理!建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是經(jīng)過(guò)高級(jí)社會(huì)主義通向共產(chǎn)主義的金光大道!

　　今天將此研究成果，因?yàn)槭玛P(guān)全局，其他形式我都試過(guò)了，不起作用，只好以《宣言》的形式向黨組織匯報(bào)，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十四周年。

　　一、完整準(zhǔn)確地把握馬克思的唯物史觀。

　　研究建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義即初級(jí)社會(huì)主義的規(guī)律，首先必須解決立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法問(wèn)題。馬克思的唯物史觀是研究社會(huì)發(fā)展規(guī)律的方法論。

　　1、馬克思是從人類勞動(dòng)發(fā)展史找到了理解全部社會(huì)史的鑰匙。

　　2、任何人類歷史的第一個(gè)前提，無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在，當(dāng)人們自己開始生產(chǎn)他們所必需的生活資料的時(shí)候，他們就開始把自己和動(dòng)物區(qū)別開來(lái)。因此，第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。同時(shí)這也是人們僅僅為能夠生活就必須每日每時(shí)都要進(jìn)行的(現(xiàn)在也和幾千年前一樣)一種歷史活動(dòng)，即一切歷史的基本條件，這是因?yàn)槿藗優(yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史必須能夠生活。但是為了生活，首先就要衣、食、住以及其他東西。

　　第二個(gè)事實(shí)是，已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身，滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要的工具又引起新的需要。

　　第三種關(guān)系就是，每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人們開始生產(chǎn)另外一些人，即增殖。

　　這三個(gè)方面到現(xiàn)在也還在歷史上起著作用。這樣，生命的生產(chǎn)一一無(wú)論是自己生命的生產(chǎn)(通過(guò)勞動(dòng))或他人生命的生產(chǎn)(通過(guò)生育)一一立即表現(xiàn)為雙重關(guān)系：一方面是自然關(guān)系;另一方面是社會(huì)關(guān)系。由此可見，一定的生產(chǎn)方式或一定的工業(yè)階段，始終是與一定的共同活動(dòng)的方式或一定的社會(huì)階段聯(lián)系著的，而這種共同活動(dòng)方式本身就是“生產(chǎn)力”;由此可見，人們所達(dá)到的生產(chǎn)力總和決定著社會(huì)狀況，由此可見，一開始就表明人們之間是有物質(zhì)聯(lián)系的，這種聯(lián)系不斷采取新的形式，因而就呈現(xiàn)出“歷史”。

　　意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。

　　上述三個(gè)因素一一生產(chǎn)力，社會(huì)狀況和意識(shí)一一彼此之間，可能而且一定會(huì)發(fā)生矛盾，因?yàn)榉止げ粌H使物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)，享受和勞動(dòng)，生產(chǎn)和消費(fèi)由各種不同的人來(lái)分擔(dān)，這種情況成為可能，而且成為現(xiàn)實(shí)。

　　一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾。對(duì)于某一國(guó)家內(nèi)沖突的發(fā)生來(lái)說(shuō)，完全沒(méi)有必要等這種矛盾在這個(gè)國(guó)家本身中發(fā)展到極端的地步。由于同工業(yè)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家進(jìn)行廣泛的國(guó)際交往所引起的競(jìng)爭(zhēng)就足以使工業(yè)比較不發(fā)達(dá)的國(guó)家內(nèi)產(chǎn)生類似的矛盾。(這就是世界范圍內(nèi)國(guó)際間社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，這種矛盾運(yùn)動(dòng)是從資產(chǎn)階級(jí)為開辟國(guó)際市場(chǎng)繞世界跑開始的，今天有了更廣泛的發(fā)展一一引者注)

　　3、人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的，必然的不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系。即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ))發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變?yōu)樯a(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑或快或慢地發(fā)生變革。

　　我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)，相反這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中。從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前是決不會(huì)滅亡的，而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前是決不會(huì)出現(xiàn)的。

　　4、歷史中的決定性因素，歸根結(jié)蒂是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料即食物衣服住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn);另一方面是人類自身的生產(chǎn)即種的蘩衍。一定歷史時(shí)代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會(huì)制度受著兩種生產(chǎn)制約：一方面受勞動(dòng)的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭發(fā)展階段的制約。

　　5、在一切社會(huì)形式中都有一種一定的生產(chǎn)支配著其他一切生產(chǎn)的地位和影響，因而它的關(guān)系也支配著其他一切關(guān)系的地位和影響。這是一種普照的光，一切其他色彩都隱沒(méi)其中，它使它們的特點(diǎn)變了樣。

　　6、“消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過(guò)是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果，而生產(chǎn)條件的分配，則表示生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。例如，資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)就在于，物質(zhì)的生產(chǎn)條件以資本和地產(chǎn)的形式掌握在非勞動(dòng)者手中，而人民大眾則只有人身的生產(chǎn)條件即勞動(dòng)力。”勞動(dòng)者不得不把自己勞動(dòng)力當(dāng)作商品分階段出賣給資本家以換取必要的生活資料，形成雇傭關(guān)系。因此資本主義社會(huì)勞動(dòng)方式即生產(chǎn)方式是雇傭勞動(dòng)方式。

　　7、任何時(shí)候，我們總是要在生產(chǎn)條件的所有者同直接生產(chǎn)者的直接關(guān)系一一這種關(guān)系的任何形式總是自然地同勞動(dòng)方式和勞動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)一一當(dāng)中，為整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，從而也為主權(quán)和依付關(guān)系的政治形式，總之為任何當(dāng)時(shí)的獨(dú)特的國(guó)家形式，找出最深的秘密，找出隱蔽的基礎(chǔ)。

　　8、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，教育能生產(chǎn)人的勞動(dòng)能力。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。實(shí)行科教興國(guó)的戰(zhàn)略方針。

　　9、總之社會(huì)發(fā)展的決定因素是兩種生產(chǎn)，即物質(zhì)生活資料及其工具的生產(chǎn)、再生產(chǎn)和勞動(dòng)力的生產(chǎn)、再生產(chǎn)，兩種生產(chǎn)互為生產(chǎn)和消費(fèi)，即物質(zhì)生活資料及其工具的生產(chǎn)是勞動(dòng)力的消費(fèi)。相反勞動(dòng)力的生產(chǎn)則是物質(zhì)生活資料的消費(fèi)，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮，這就是直接現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)推動(dòng)人類社會(huì)由底級(jí)向高級(jí)的發(fā)展。

　　我們一定要從生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是決定一切的偏頗中解放出來(lái)。要從兩種生產(chǎn)中，從生產(chǎn)條件的分配中，研究生產(chǎn)方式的性質(zhì)。前20年“左”的表現(xiàn)之一就是單純追求生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的變革，盲目追求“一大、二公、三純”。改革開放以來(lái)，有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定論的桎梏下，對(duì)生產(chǎn)資料公有制條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)困惑不解。試圖用社會(huì)所有制解釋，提出“公有私有論”結(jié)果誤入歧途。在改革過(guò)程中已經(jīng)出現(xiàn)兩極分化苗頭的今天，有的同志以為只要堅(jiān)持住生產(chǎn)資料公有制主體地位而不講按勞分配，就能守住社會(huì)主義陣地。這些觀點(diǎn)都是不妥的。

　　10、我們只能沿著馬克思開辟的道路前進(jìn)，否則必然引起混亂。但是馬克思主義必須中國(guó)化，才能回答建社有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

　　二、中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路，是世界范圍的生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是歷史的必然。

　　11、資產(chǎn)階級(jí)的形成和發(fā)展把人類社會(huì)推進(jìn)到了世界歷史性的時(shí)代。由于不斷擴(kuò)大商品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。美洲的發(fā)現(xiàn)，繞過(guò)非洲的航行，為新興資產(chǎn)階級(jí)開辟了新的活動(dòng)的場(chǎng)所，東印度和中國(guó)的市場(chǎng)，美洲的殖民化，從而開拓了世界市場(chǎng)，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。它的商品低廉的價(jià)格，是他用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城，征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇恨心理的重炮。它迫使一切民族一一如果它們不想滅亡的話一一采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式。它使未開化和半開化的國(guó)家，從屬于文明國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方。

　　12、帝國(guó)主義侵略中國(guó)的目的，決不是要中國(guó)發(fā)展資本主義，而是要變中國(guó)為它們的殖民地。自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦向西方國(guó)家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山是他們當(dāng)中杰出的代表，要救國(guó)，只有維新，要維新只有學(xué)外國(guó)。那時(shí)只有西方資本主義國(guó)家是進(jìn)步的。它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代國(guó)家。

　　帝國(guó)主義的侵略，打破了中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的迷夢(mèng)。很奇怪為什么先生老是侵略學(xué)生呢?中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命都失敗了，國(guó)家的情況一天天壞，環(huán)境迫使人們活不下去了，帝國(guó)主義與封建主義、官僚資本主義相勾結(jié)壓得中國(guó)人民喘不過(guò)氣來(lái)，災(zāi)難深重到了極點(diǎn)。十月革命一聲炮響，開辟了人類歷史新紀(jì)元。給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨成立了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上了歷史的舞臺(tái)。孫中山適應(yīng)了這種變化，把舊三民主義一一民族、民權(quán)、民生、改為新三民主義一一聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助工農(nóng)。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以馬列主義為指導(dǎo)思想，走俄國(guó)人的路這就是歷史的結(jié)論。這段歷史永遠(yuǎn)不能忘記。

　　13、在改革開放16年后的今天，特別是自從蘇東劇變之后，中國(guó)以緩慢的速度滑向資本主義的可能性是現(xiàn)實(shí)存在著的。歷史上資本主義戰(zhàn)勝封建主義是經(jīng)過(guò)近百年的返復(fù)較量，終于取得了統(tǒng)治地位。那么今天社會(huì)主義在前進(jìn)中能否跳出歷史進(jìn)程的回環(huán)，還要靠共產(chǎn)黨的理論徹底，(只有徹底的理論才能說(shuō)服人，才能掌握群眾，才能變成改造世界的物質(zhì)力量。所謂徹底，就是抓往事物的根本。)政策、策略的正確和組織上的純潔和鞏固。今天阻止中國(guó)走資本主義道路的力量依然存在。這主要是中國(guó)工人階級(jí)及其政黨一一中國(guó)共產(chǎn)黨。經(jīng)過(guò)二十八年浴血奮戰(zhàn)，幾千萬(wàn)人的流血犧牲，站起來(lái)的中國(guó)人民，決不愿再受階級(jí)剝削和壓迫。其次是世界人民包括蘇聯(lián)人民把希望寄托在中國(guó)人民身上，社會(huì)主義事業(yè)是歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，是任何力量終歸也阻擋不住的，第三，帝國(guó)主義決不允許中國(guó)建成發(fā)達(dá)的資本主義，它們的目標(biāo)仍舊是變中國(guó)為它們的殖民地。亡我之心不死。對(duì)此我們必須保持清醒的頭腦，研究反和平演變的對(duì)策。

　　三、當(dāng)前我國(guó)是初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)

　　14、黨的十三大提出并論證了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。社會(huì)主義初級(jí)階段就是初級(jí)階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段。有中國(guó)特色的社會(huì)主義，“特”就特在它是從“半封建半殖民地”社會(huì)發(fā)展而來(lái)，跨越了“卡夫丁峽谷”超越了資本主義歷史階段。這是歷史事實(shí)。不許、不能超越論是機(jī)械唯物論;但是機(jī)器化生產(chǎn)力和發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)是不能超越的。強(qiáng)行超越就是歷史唯心論或唯意志論。初級(jí)階段的社會(huì)主義即初級(jí)社會(huì)主義和由發(fā)達(dá)的資本主義發(fā)展而達(dá)到的高級(jí)社會(huì)主義之間有質(zhì)的區(qū)別，即商品經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的區(qū)別。高級(jí)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義之間的區(qū)別在于按勞分配和按需分配的區(qū)別。所以初級(jí)社會(huì)主義、高級(jí)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是三種獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，這是在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的三種社會(huì)形態(tài)。有如生產(chǎn)資料私有制里，就經(jīng)歷了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)三種前后銜接而又有質(zhì)的區(qū)別相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)一樣。

　　15、馬克思是從勞動(dòng)發(fā)展史中找到了理解全部社會(huì)史的鎖鑰。發(fā)現(xiàn)各種不同社會(huì)形態(tài)之間的區(qū)別是人們不同的生產(chǎn)方式;即在一定的生產(chǎn)力條件下結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系;即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一;即人們物質(zhì)生活資料的謀得方式;即使什么生產(chǎn)和怎樣生產(chǎn);亦即人們不同的勞動(dòng)方式。決定一種社會(huì)形態(tài)性質(zhì)的是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式，即“普照的光”。

　　16、我國(guó)的社會(huì)主義制度是從“兩半”社會(huì)通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的手段沒(méi)收官僚資本、贖買民族資本，集中全國(guó)的人、財(cái)、物在蘇聯(lián)的援助下進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，到1956年，確立了生產(chǎn)資料公有制的主體地位。歷史的實(shí)踐證明，在基本上還是手工勞動(dòng)搞飯吃的生產(chǎn)力水平上，勞動(dòng)僅僅是勞動(dòng)者謀生的手段。我們決不能沒(méi)收屬于每個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)力。因此，生產(chǎn)資料公有，勞動(dòng)力的私有就構(gòu)成了我們所能建設(shè)的社會(huì)主義即初級(jí)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)關(guān)系。

　　17、河南社科院巫繼學(xué)老師，寫了一本五百多頁(yè)的書《自主勞動(dòng)論要》中心就是論證自主勞動(dòng)是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)。中央黨校王玨老師寫了三本書，叫《必要價(jià)值論》，書中論證了兩個(gè)層次的聯(lián)合勞動(dòng)。綜合二位老師的研究成果，我提出“自主聯(lián)合勞動(dòng)”是初級(jí)社會(huì)主義占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)(勞動(dòng))方式，即“普照的光”。“自主”說(shuō)的是勞動(dòng)者既是生產(chǎn)資料的主人，也是自己勞動(dòng)力的真正主人，勞動(dòng)者是國(guó)家的主人一一當(dāng)家做主人。這是從生產(chǎn)條件的分配下的定義。符合馬克思說(shuō)的生產(chǎn)條件的分配則表示生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。“聯(lián)合”說(shuō)的是勞動(dòng)者通過(guò)就業(yè)的中介，首先在企業(yè)層次實(shí)行聯(lián)合勞動(dòng)，聯(lián)合的組織原則是民主集中制，企業(yè)是自主勞動(dòng)者聯(lián)合體。由于生產(chǎn)資料公有制，所以聯(lián)合勞動(dòng)所產(chǎn)生的集體力，只能歸集體所有。任何個(gè)人都不應(yīng)該利用自己占用屬于國(guó)家的生產(chǎn)資料的特權(quán)，無(wú)償占有別人的剩馀勞動(dòng)。從而產(chǎn)除了剝削的基礎(chǔ)，勞動(dòng)者之間在占用屬于國(guó)家所有的生產(chǎn)資料的權(quán)利上是平等的。第二在國(guó)家層次上的聯(lián)合勞動(dòng)，是在企業(yè)層次聯(lián)合勞動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的集體聯(lián)合，它的組織原則仍然是民主集中制，它的組織形式就是各級(jí)人民代表大會(huì)以及由它選舉產(chǎn)生的各級(jí)人民政府。國(guó)家層次的聯(lián)合勞動(dòng)就是我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。由于生產(chǎn)資料全民所有一一當(dāng)前只能采取國(guó)家所有的形式，集體聯(lián)合勞動(dòng)所產(chǎn)生的總體力，只能歸國(guó)家所有。我們是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的手段，才確立了生產(chǎn)資料公有制的主體地位，做為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政工具的國(guó)家，組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，只能加強(qiáng)不能削弱，集中力量辦大事正是我們的優(yōu)勢(shì)所在。

　　18、用勞動(dòng)力個(gè)人所有制概括初級(jí)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的總和。勞動(dòng)力個(gè)人所有制其生產(chǎn)環(huán)節(jié)，即勞動(dòng)方式就是自主聯(lián)合勞動(dòng)。從法權(quán)角度分析，勞動(dòng)者有權(quán)占有有自己勞動(dòng)力耗費(fèi)其中的自己勞動(dòng)的產(chǎn)品。國(guó)際歌穿透了資本的墻壁，唱出了勞動(dòng)者的心聲。一切歸勞動(dòng)者所有，哪能容得寄生蟲!當(dāng)然在初級(jí)社會(huì)主義時(shí)代，做到一切都?xì)w勞動(dòng)者所有是不現(xiàn)實(shí)的，但是其主體部分，表示初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)性質(zhì)的占統(tǒng)治地位的勞動(dòng)方式即自主聯(lián)合勞動(dòng)方式，必須強(qiáng)調(diào)實(shí)行誰(shuí)勞動(dòng)誰(shuí)所有的原則，否則還叫什么社會(huì)主義!對(duì)于公有制企業(yè)中的勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)C十V十M中C是舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移，勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)以后，即商品賣出去以后，是要如數(shù)補(bǔ)償?shù)摹十M都是必要價(jià)值，表示的是勞動(dòng)者眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系;局部利益和整體利益的關(guān)系;這部分勞動(dòng)者和另一部分勞動(dòng)者的利益關(guān)系。因?yàn)榉止さ拇嬖冢瑒趧?dòng)者之間必然產(chǎn)生物質(zhì)利益矛盾，但根本利益是一致的。

　　公有制企業(yè)，做為自主勞動(dòng)者聯(lián)合體有權(quán)占有自己的勞動(dòng)產(chǎn)品，成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我約束、自我發(fā)展的獨(dú)立商品生產(chǎn)者。不同勞動(dòng)者交換他們的勞動(dòng)，有權(quán)要求等價(jià)交換。全民所有制企業(yè)之間交換勞動(dòng)產(chǎn)品是不同商品所有者之間的等價(jià)交換。必須經(jīng)過(guò)市場(chǎng)這就是初級(jí)社會(huì)主義必然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論根據(jù)。這也是生產(chǎn)資料公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相容性的事實(shí)根據(jù)。

　　從分配環(huán)節(jié)看，是按能夠?qū)崿F(xiàn)的勞動(dòng)進(jìn)行分配，在C十V十M當(dāng)中與C發(fā)生比例關(guān)系，V與M按比率同時(shí)增長(zhǎng)。多勞多得多奉獻(xiàn)。這就是雷鋒精神產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是我們時(shí)代主旋律。從消費(fèi)環(huán)節(jié)看，是以勞動(dòng)力內(nèi)含擴(kuò)大再生產(chǎn)為主的適度消費(fèi)。

　　19、前20年(1956一1978)“左”就左在不承認(rèn)勞動(dòng)力個(gè)人所有制，在政治上批判個(gè)人主義，在分配上搞八級(jí)工資制，說(shuō)是按勞分配，實(shí)際上形成了職工吃企業(yè)的大鍋飯，企業(yè)吃國(guó)家的大鍋飯。從理論上分析，就是脫離了實(shí)事求是的思想路線，犯了教條主義的錯(cuò)誤。在社會(huì)性質(zhì)上不清醒，跟著蘇聯(lián)“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義。”把馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》闡述的，由發(fā)達(dá)的資本主義發(fā)展到的社會(huì)主義(即高級(jí)社會(huì)主義亦即共產(chǎn)主義第一階段)里實(shí)行的個(gè)別勞動(dòng)直接就是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)政策，拿到初級(jí)社會(huì)主義來(lái)實(shí)行，更有甚“左”者就連高級(jí)社會(huì)主義還必須承認(rèn)不同勞動(dòng)能力是個(gè)人天賦，在“文革”中卻大批資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，連同按勞分配也一并批判了。

　　在初級(jí)社會(huì)主義，個(gè)別勞動(dòng)必須經(jīng)過(guò)市場(chǎng)交換，才能變?yōu)樯鐣?huì)必要?jiǎng)趧?dòng)。高級(jí)社會(huì)主義和初級(jí)社會(huì)主義質(zhì)的區(qū)別是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的區(qū)別。目前傳統(tǒng)提法稱過(guò)去‘左’的做法是"高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制"。并不妥當(dāng)。容易把我們的優(yōu)勢(shì)搞丟了。實(shí)踐證明，宏觀調(diào)控計(jì)劃必須高度集中統(tǒng)一。社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)特征是有計(jì)劃、按比例、高速度并沒(méi)有錯(cuò)。

　　20、初級(jí)社會(huì)主義和資本主義質(zhì)的區(qū)別是，自主聯(lián)合勞動(dòng)和雇傭勞動(dòng)不同勞動(dòng)方式，亦即不同生產(chǎn)方式的區(qū)別。從勞動(dòng)力所有制關(guān)系分析，表面上看都?xì)w勞動(dòng)者個(gè)人所有，但有質(zhì)的區(qū)別。自主聯(lián)合勞動(dòng)方式，勞動(dòng)力真正歸勞動(dòng)者個(gè)人所有，勞動(dòng)者之間，按民主集中制原則，組成聯(lián)合勞動(dòng)的關(guān)系，他們和公有制的生產(chǎn)資料實(shí)行直接的結(jié)合，當(dāng)然由此聯(lián)合勞動(dòng)所產(chǎn)生的集體力只能歸集體所有。雇傭勞動(dòng)方式下的勞動(dòng)力當(dāng)做商品分階段出賣給資本家。由分工協(xié)作產(chǎn)生的勞動(dòng)生產(chǎn)力只能無(wú)償被資本家占有。

　　在這里，還要進(jìn)一步區(qū)分初級(jí)社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制主體地位和資本主義國(guó)家為調(diào)節(jié)勞資矛盾，挽救某些資本家免遭滅頂之災(zāi)，國(guó)家干預(yù)把某些生產(chǎn)資料收歸國(guó)有，這兩者之間的區(qū)別。從表面上看，兩者都采取國(guó)家所有制的形式，質(zhì)的區(qū)別在于能否把勞動(dòng)者的主人翁地位落到實(shí)處，首要的區(qū)別是強(qiáng)調(diào)誰(shuí)勞動(dòng)誰(shuí)所有還是誰(shuí)投資誰(shuí)所有，是按勞分配還是按資分配。生產(chǎn)資料公有制是保證勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的必要條件，搞私有化，雇傭勞動(dòng)，勞動(dòng)者只能出賣勞動(dòng)力絕無(wú)做主人可能。但是公有制還不是勞動(dòng)人民當(dāng)家做主人的充份條件。就是說(shuō)有了生產(chǎn)資料公有制，仍可搞雇傭勞動(dòng)，有如資本主義社會(huì)里的國(guó)有制，能說(shuō)勞動(dòng)者是主人嗎!同理，我們所建設(shè)的有中國(guó)特色的社會(huì)主義即初級(jí)社會(huì)主義，雖然以確立生產(chǎn)資料公有制主體地為標(biāo)志，但如果搞雇傭勞動(dòng)把勞動(dòng)力商品化，勞動(dòng)者也無(wú)主人公地位可言。只有實(shí)行自主聯(lián)合勞動(dòng)，強(qiáng)調(diào)誰(shuí)勞動(dòng)誰(shuí)所有并實(shí)行按勞分配，才能把勞動(dòng)者的主人翁地位落到實(shí)處，從而調(diào)動(dòng)直接生產(chǎn)者的勞動(dòng)積極性。

　　我國(guó)改革開放以來(lái)，就勞動(dòng)力的商品屬性問(wèn)題，理論界幾次討論，總是在兩難選擇中徘徊：承認(rèn)勞動(dòng)力是商品與勞動(dòng)者的主人翁地位發(fā)生矛盾，不承認(rèn)勞動(dòng)力是商品，在生產(chǎn)要素的全面流動(dòng)性上又說(shuō)不通。我認(rèn)為，從自主聯(lián)合勞動(dòng)是初級(jí)社會(huì)主義占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式這一理解出發(fā)，在初級(jí)社會(huì)主義歷史時(shí)期，勞動(dòng)力僅在一定范圍內(nèi)一定程度上具有商品屬性。例如在勞動(dòng)力的生產(chǎn)流通領(lǐng)域，在私有企業(yè)等部門，必須承認(rèn)勞動(dòng)力的商品屬性。但是在公有制企業(yè)內(nèi)部，勞動(dòng)者是主人。企業(yè)是按照民主集中制組織起來(lái)的自主勞動(dòng)者聯(lián)合體。這就是主體部分，勞動(dòng)力不是商品。所以我們強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)資料公有制為主體、按勞分配為主體，就能堅(jiān)守住社會(huì)主義陣地。從理論到實(shí)踐都不能否定這兩個(gè)主體地位，而且這兩個(gè)“主體”之間，又有內(nèi)在必然的聯(lián)系。實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)和分配的正反面關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)方式，就必然有什么樣的分配方式。生產(chǎn)資料公有、勞動(dòng)力的私有，結(jié)成自主聯(lián)合勞動(dòng)的關(guān)系，才能實(shí)行按勞分配政策;結(jié)成雇傭關(guān)系，只能按資分配。

　　綜上所述，資本主義有計(jì)劃、社會(huì)主義有市場(chǎng)，所以計(jì)劃與市場(chǎng)不是兩種社會(huì)質(zhì)的區(qū)別。生產(chǎn)資料公有是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的客觀必然要求。資本主義有生產(chǎn)資料國(guó)有、社會(huì)主義也有生產(chǎn)資料私人所有，在一球兩制共處的今天，單純看公有私有，也不是兩種社會(huì)制度質(zhì)的區(qū)別，唯有自主聯(lián)合勞動(dòng)和雇傭勞動(dòng)兩種不同生產(chǎn)方式才是初級(jí)社會(huì)主義和資本主義兩種不同社會(huì)形態(tài)質(zhì)的區(qū)別。

　　21、處理好生產(chǎn)資料公有和勞動(dòng)力個(gè)人所有的關(guān)系問(wèn)題，也是改革成功與否的重要問(wèn)題。蘇聯(lián)的改革，最后導(dǎo)致私有化估且不論，南斯拉夫的同志把兩者對(duì)立起來(lái)，把國(guó)家所有制和工人自治對(duì)立起來(lái)，當(dāng)作社會(huì)基本矛盾處理，過(guò)分強(qiáng)調(diào)工人個(gè)人、眼前、局部利益，導(dǎo)致國(guó)家分裂、民族矛盾突出、戰(zhàn)亂不止的教訓(xùn)，值得記取。生產(chǎn)資料公有和勞動(dòng)力個(gè)人所有的關(guān)系問(wèn)題，實(shí)質(zhì)是國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系問(wèn)題，眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益關(guān)系問(wèn)題，局部利益和整體利益關(guān)系問(wèn)題，要統(tǒng)籌蒹顧、適當(dāng)安排。

　　四、初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)。

　　22、什么是社會(huì)基本矛盾?就是能夠表示一定社會(huì)形態(tài)社會(huì)性質(zhì)的生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，存在于每一種社會(huì)形態(tài)的自始至終。不同社會(huì)形態(tài)有不同表現(xiàn)形式;由于社會(huì)基本矛盾的存在和發(fā)展，決定并影響著這種社會(huì)形態(tài)其他矛盾(包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾)的存在和發(fā)展，是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。例如：社會(huì)產(chǎn)品被個(gè)別資本家所占有，是資本主義社會(huì)的基本矛盾;帝國(guó)主義同中華民族的矛盾、封建主義同勞苦大眾的矛盾，就構(gòu)成我國(guó)半封建半殖民地社會(huì)的基本矛盾。

　　蘊(yùn)含在一定社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)方式內(nèi)部的生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)即社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，決定社會(huì)的基本性質(zhì)，社會(huì)基本性質(zhì)就是基本國(guó)情是我們干革命搞建設(shè)的基本根據(jù)。

　　23、生產(chǎn)社會(huì)化是時(shí)代的要求，更是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀必然趨勢(shì)。現(xiàn)代化大生產(chǎn)一一利用自然力來(lái)為工業(yè)服務(wù)，采用機(jī)器生產(chǎn)并實(shí)行最廣泛的分工。通過(guò)機(jī)器、化學(xué)和其他方法的現(xiàn)代工業(yè)是產(chǎn)生現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)、馬克思主義、共產(chǎn)黨產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。

　　社會(huì)化大生產(chǎn)，使工人的職能和勞動(dòng)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，不斷地隨著生產(chǎn)的技術(shù)基礎(chǔ)發(fā)生變革，不斷地使社會(huì)內(nèi)部的分工發(fā)生革命，不斷地把大量資金和大批工人從一個(gè)生產(chǎn)部門投到另一個(gè)生產(chǎn)部門。因此社會(huì)化大生產(chǎn)的本性決定了勞動(dòng)的變換，職能的更動(dòng)和工人的全面流動(dòng)性。勞動(dòng)力個(gè)人所有制，不得不再生產(chǎn)出舊的分工和固定化專業(yè)，這就和社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)生了矛盾，在工人的局部職能變成過(guò)剩的同時(shí)，必然面臨失業(yè)的威脅。因此，承認(rèn)勞動(dòng)的變換，從而培養(yǎng)工人盡可能多方面的發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的需要，就成為社會(huì)生產(chǎn)的普遍規(guī)律。我們要自覺地使各種關(guān)系適應(yīng)這個(gè)規(guī)律的正常實(shí)現(xiàn)。這對(duì)社會(huì)穩(wěn)定至關(guān)重要，對(duì)勞動(dòng)者生命攸關(guān)。改革開放以來(lái)的理論與實(shí)踐都證明：不承認(rèn)勞動(dòng)力個(gè)人所有權(quán)，就形成兩個(gè)平均主義大鍋飯，承認(rèn)勞動(dòng)力個(gè)人所有權(quán)，必然帶來(lái)勞動(dòng)力的全面流動(dòng)性。出國(guó)潮、民工潮就是最好的例證。

　　由于勞動(dòng)力個(gè)人所有制，勞動(dòng)者有權(quán)占有有自己勞動(dòng)力耗費(fèi)其中的自己勞動(dòng)產(chǎn)品。自主勞動(dòng)者交換他們的勞動(dòng)，有權(quán)要求等價(jià)交換，這就必須經(jīng)過(guò)市場(chǎng)，個(gè)別勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)。企業(yè)必然要求獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益，追逐V十M必要價(jià)值的最大化。因此，企業(yè)在生產(chǎn)資源配置上，必然會(huì)出現(xiàn)一定程度的盲目性和片面性。再加上市場(chǎng)價(jià)格信號(hào)的滯后性、表面性和局限性，還有投資主體的多元化，勢(shì)必造成企業(yè)生產(chǎn)存在一定程度的無(wú)政府狀態(tài)。這就要求代表全體人民利益的國(guó)家，發(fā)揮生產(chǎn)資料公有制的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，尤其要把住擴(kuò)大再生產(chǎn)的投資規(guī)模和方向，以實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的共同利益，最大限度地滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。這就表現(xiàn)為國(guó)家宏觀調(diào)控與企業(yè)生產(chǎn)存在一定程度的無(wú)政府狀態(tài)的矛盾。這些矛盾是初級(jí)社會(huì)主義固有的、大量的表現(xiàn)為人民內(nèi)部性質(zhì)一一即根本利益一致基礎(chǔ)上的社會(huì)基本矛盾。

　　所以我國(guó)初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾，就是生產(chǎn)社會(huì)化同勞動(dòng)力個(gè)人所有制的矛盾。關(guān)于初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的表述，是綜合了中央黨校哲學(xué)部副主任王偉光老師和社科院經(jīng)濟(jì)所原政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究室主任徐節(jié)文老師的研究成果提出來(lái)的。王老師在他所著《經(jīng)濟(jì)利益、政治秩序、社會(huì)穩(wěn)定一一社會(huì)主義社會(huì)深層矛盾反思》一書中第124頁(yè)寫到：“在社會(huì)主義條件下，商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾一一個(gè)別勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，在社會(huì)主義歷史發(fā)展過(guò)程中，展開為：一定程度相對(duì)發(fā)展的生產(chǎn)社會(huì)化，同在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的不同層次經(jīng)營(yíng)主體相對(duì)獨(dú)立性之間的矛盾。”為什么不同層次經(jīng)營(yíng)主體要有相對(duì)獨(dú)立性?徐節(jié)文老師在《社會(huì)主義勞動(dòng)工資問(wèn)題探索》一書第50～53頁(yè)回答到：“社會(huì)主義企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理獨(dú)立性的根本特征，就是在于它據(jù)有經(jīng)濟(jì)利益上的相對(duì)獨(dú)立性。這種相對(duì)獨(dú)立性是勞動(dòng)力個(gè)人所有制引起的。”由于勞動(dòng)力個(gè)人所有制，勞動(dòng)者有權(quán)占有自己的勞動(dòng)產(chǎn)品，企業(yè)一一自主勞動(dòng)者聯(lián)合體應(yīng)該是“四自”獨(dú)立商品生產(chǎn)者。因此，可以套用恩格斯表述資本主義社會(huì)基本矛盾(社會(huì)產(chǎn)品被個(gè)別資本家所占有)的話，表述初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾：社會(huì)產(chǎn)品被個(gè)別勞動(dòng)者所占有。具體展開為：

　　(1)勞動(dòng)者個(gè)人相對(duì)獨(dú)立的物質(zhì)利益，演化為不同經(jīng)濟(jì)成分、不同地區(qū)、不同部門、不同行業(yè)、不同層次經(jīng)營(yíng)主體相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益之間的矛盾;演化為個(gè)人必要?jiǎng)趧?dòng)和公共必要?jiǎng)趧?dòng)的矛盾;演化為國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間利益的矛盾，即眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的矛盾，也就是積累與消費(fèi)的矛盾;演化為勞動(dòng)力全面流動(dòng)性與充分就業(yè)的矛盾。

　　(2)個(gè)別勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，演化為計(jì)劃與市場(chǎng)的矛盾，即國(guó)家宏觀調(diào)控與企業(yè)生產(chǎn)存在一定程度無(wú)政府狀態(tài)的矛盾。

　　(3)人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾。

　　(4)舊社會(huì)遺留下來(lái)的三大差別，即工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別，還將長(zhǎng)期存在，并且在一定條件下還可能激化，斗爭(zhēng)的核心依然是政權(quán)問(wèn)題，這種斗爭(zhēng)同國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與我們之間的滲透反滲透、顛覆與反顛覆、和平演變與反和平演變的斗爭(zhēng)密切聯(lián)系、相互交織。

　　總之，要學(xué)會(huì)區(qū)分并正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。

　　24、初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的來(lái)龍去脈。

　　自主聯(lián)合勞動(dòng)既是理論的邏輯的起點(diǎn)，也是歷史的起點(diǎn)。只有到了一九五六年，以全行業(yè)公私合營(yíng)為標(biāo)志，確立了生產(chǎn)資料公有制的主體地位，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入了初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)。自主聯(lián)合勞動(dòng)才成為“普照的光”。大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)基本上解決，大量的人民內(nèi)部矛盾突出了，這就是社會(huì)產(chǎn)品被個(gè)別勞動(dòng)者所占有的矛盾。但是，由于犯了教條主義‘左’的錯(cuò)誤，錯(cuò)把階級(jí)斗爭(zhēng)當(dāng)綱使。

　　基于我國(guó)生產(chǎn)力的現(xiàn)狀，正處在從手工工具生產(chǎn)力向機(jī)器生產(chǎn)力過(guò)渡，勞動(dòng)僅僅是勞動(dòng)者謀生的手段，勞動(dòng)力只能主要?dú)w勞動(dòng)者個(gè)人所有，只能結(jié)合成自主聯(lián)合勞動(dòng)方式，還不可能做到“自覺地把他們?cè)S多個(gè)人勞動(dòng)力當(dāng)作一個(gè)社會(huì)勞動(dòng)力來(lái)使用”。初級(jí)社會(huì)主義個(gè)別勞動(dòng)還不可能直接就是社會(huì)勞動(dòng)。只能是克服‘左’的影響，重新構(gòu)建勞動(dòng)力個(gè)人所有制。

　　隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，只有到從機(jī)器生產(chǎn)力向自動(dòng)化生產(chǎn)力過(guò)度的時(shí)候，才能實(shí)現(xiàn)馬克思的設(shè)想：實(shí)現(xiàn)自由人聯(lián)合體，自覺地把他們?cè)S多個(gè)人勞動(dòng)力當(dāng)做一個(gè)社會(huì)勞動(dòng)力來(lái)使用;還必須承認(rèn)不同勞動(dòng)能力是個(gè)人天賦，實(shí)行勞動(dòng)證書制度。到那時(shí)才能做到個(gè)別勞動(dòng)直接就是社會(huì)勞動(dòng)。完成從商品經(jīng)濟(jì)到產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡。社會(huì)才能進(jìn)入高級(jí)社會(huì)主義。

　　在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)了。只有達(dá)到自動(dòng)化生產(chǎn)力的時(shí)候，是社會(huì)化全面發(fā)展的個(gè)人占有生產(chǎn)資料全體，才能重建個(gè)人所有制即共產(chǎn)主義的到來(lái)。

　　五、關(guān)于對(duì)初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾幾種有代表性的提法的評(píng)析。

　　25、正統(tǒng)的提法是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。好在穩(wěn)妥，因?yàn)槭邱R克思主義的基本原理。不足在于籠統(tǒng)。因?yàn)樗m用于一切社會(huì)形態(tài)，只相對(duì)無(wú)矛盾論有意義，尚需要深入研究初級(jí)社會(huì)主義特殊矛盾及其表現(xiàn)形式。

　　26、南斯拉夫、愛•卡德爾寫了一本書《公有制在當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐中的矛盾》，提出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是國(guó)家所有制和工人自治的矛盾。其實(shí)這只是表現(xiàn)為勞動(dòng)者眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和全局利益的矛盾。而工人階級(jí)在根本利益上是一致的。這只是基本矛盾表現(xiàn)的一個(gè)側(cè)面而非基本矛盾。

　　27、當(dāng)前在我國(guó)改革時(shí)期，習(xí)慣的提法是生產(chǎn)社會(huì)化與僵化經(jīng)濟(jì)體制的矛盾。所以必須改革，改革是社會(huì)發(fā)展動(dòng)力，改革的目標(biāo)模式是克服僵化的經(jīng)濟(jì)體制，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。如果我們進(jìn)一步詰問(wèn)：經(jīng)過(guò)二～三十年的努力，當(dāng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立起來(lái)以后，矛盾又將如何發(fā)展呢?所以這種提法，只是社會(huì)基本矛盾在當(dāng)前階段的表現(xiàn)形式，即為主要矛盾而非基本矛盾。如上所述，社會(huì)基本矛盾存在于這種社會(huì)形態(tài)的自始至終，基本矛盾在這種社會(huì)形態(tài)不同發(fā)展階段的不同表現(xiàn)形式，即表現(xiàn)為該階段的主要矛盾，因?yàn)橛星?0年“左”傾教條主義錯(cuò)誤，鑄成僵化經(jīng)濟(jì)體制才有今天的改革階段一一重新構(gòu)建勞動(dòng)力個(gè)人所有制。社會(huì)發(fā)展動(dòng)力還是根源于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，與此相類似的提法還有：內(nèi)蒙姜月忠同志提出的，二元結(jié)構(gòu)與雙軌體制之間的矛盾，是現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。亦然。還有以主要矛盾代替基本矛盾的提法是：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。即生產(chǎn)與需要的矛盾，這也是適用于一切社會(huì)形態(tài)的矛盾，當(dāng)前我國(guó)尚處在初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)人民根本利益是一致的，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)的目的是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，這也是社會(huì)基本矛盾所包含的題中應(yīng)有之意。

　　28、90年，李興東等三位同志合寫了一本書《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》認(rèn)為，社會(huì)主義的基本矛盾是：以社會(huì)主義公有制為主體的所有制體系完善程度和生產(chǎn)力多層次發(fā)展?fàn)顩r之間的矛盾。這種表述沒(méi)有劃分初級(jí)社會(huì)主義和高級(jí)社會(huì)主義的區(qū)別，也沒(méi)有區(qū)分主次要矛盾。更沒(méi)有做到理論邏輯與歷史起點(diǎn)的統(tǒng)一。只是從現(xiàn)象上把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系描述一番，沒(méi)有能超出生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是決定一切的偏頗之見，因此不可取。

　　六、運(yùn)用社會(huì)基本矛盾理論回答幾個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。

　　29、從社會(huì)基本矛盾的深度把握建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，需要進(jìn)一步說(shuō)明的幾個(gè)問(wèn)題。

　　(1)關(guān)于我國(guó)社會(huì)性質(zhì)：從1956年以確立生產(chǎn)資料公有制主體地位為標(biāo)志，我國(guó)進(jìn)入初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)。自主聯(lián)合勞動(dòng)方式占統(tǒng)治地位，成為"普照的光"。社會(huì)產(chǎn)品被個(gè)別勞動(dòng)者所占有是初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。做到了理論邏輯與歷史的統(tǒng)一。

　　(2)初級(jí)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)：(A)生產(chǎn)資料公有制為主體，非公有制經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充。(B)自主聯(lián)合勞動(dòng)，誰(shuí)勞動(dòng)誰(shuí)所有，勞動(dòng)者有權(quán)占有有自己勞動(dòng)力耗費(fèi)其中的自己的勞動(dòng)產(chǎn)品。企業(yè)一一自主勞動(dòng)者聯(lián)合體是“四自”獨(dú)立商品生產(chǎn)者。不同勞動(dòng)者交換他們的勞動(dòng)有權(quán)要求等價(jià)交換。個(gè)別勞動(dòng)必需經(jīng)過(guò)市場(chǎng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)。所以初級(jí)社會(huì)主義必然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。(C)以按能夠?qū)崿F(xiàn)的勞動(dòng)進(jìn)行分配為主體，非按勞分配為補(bǔ)充。

　　(4)初級(jí)社會(huì)主義文化：(A)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的領(lǐng)導(dǎo)地位。(B)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(C)吸收世界其他民族一切優(yōu)秀文化和現(xiàn)代科技所創(chuàng)造的文明成果。

　　(5)關(guān)于社會(huì)發(fā)展動(dòng)力和改革。(A)生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會(huì)發(fā)展根本動(dòng)力。(B)前20年“左”就左在違背實(shí)事求是的思想路線，脫離了我國(guó)國(guó)情，犯了教條主義的錯(cuò)誤，把高級(jí)社會(huì)主義的設(shè)想，拿到初級(jí)社會(huì)主義實(shí)行，形成僵化經(jīng)濟(jì)體制。(C)改革就是重建勞動(dòng)力個(gè)人所有制，改革的目標(biāo)模式是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。(D)主要矛盾是基本矛盾在某一歷史時(shí)期的表現(xiàn)形式。當(dāng)今在轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制歷史時(shí)期，新舊兩種體制的矛盾就成為這一時(shí)期的主要矛盾。完整的表述就是：生產(chǎn)社會(huì)化和僵化經(jīng)濟(jì)體制的矛盾。因此，改革就是這一歷史時(shí)期的動(dòng)力。(E)人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾是初級(jí)社會(huì)主義生產(chǎn)目的，而非主要矛盾。

　　(6)關(guān)于兩手抓兩手都要硬。其核心是一手抓物質(zhì)生活資料及其工具的生產(chǎn)、再生產(chǎn);一手抓勞動(dòng)力的生產(chǎn)、再生產(chǎn)。兩種生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展是提高生產(chǎn)力、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本舉措。

　　(7)關(guān)于開放：由于科技進(jìn)步、生產(chǎn)力發(fā)展、世界經(jīng)濟(jì)一體化的形成。和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題。世界范圍的生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。任何一個(gè)民族、地區(qū)都不可能把自己孤立起來(lái)，孤立只能帶來(lái)落后。當(dāng)今世界，一球兩制共處、國(guó)內(nèi)一國(guó)兩制互補(bǔ)。因此必須對(duì)內(nèi)對(duì)外開放，才能自立于世界民族之林。

　　(8)初級(jí)社會(huì)主義對(duì)資本主義的比較優(yōu)勢(shì)：(A)生產(chǎn)資料公有，更能適合社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的需要。我們能集中力量辦大事。(B)勞動(dòng)者的主人翁地位落到實(shí)處，更能調(diào)動(dòng)直接生產(chǎn)者的積極性。只要我們堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，貫徹科教興國(guó)的戰(zhàn)略方針。改革以提高生產(chǎn)力為中心環(huán)節(jié)。就一定能夠創(chuàng)造比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，最終趕上并超過(guò)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。

　　30、如何進(jìn)一步搞好國(guó)有大中型企業(yè)?

　　搞好國(guó)有大中型企業(yè)的前題條件是調(diào)整政策堵塞漏洞，確保國(guó)有資產(chǎn)的保值增值和公平稅負(fù)。早在1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)《決定》就指出：搞活企業(yè)，特別是國(guó)有大中型企業(yè)是整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)。但是在改革過(guò)程中，對(duì)現(xiàn)有國(guó)有企業(yè)客觀上卻形成了“四馬分肥”的做法：一是非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是以公有制經(jīng)濟(jì)為靠山的。通過(guò)各種渠道，把國(guó)家的改為集體的、把集體的改為個(gè)人的、把中國(guó)的改成外國(guó)的。造成國(guó)有資產(chǎn)大量流失。據(jù)國(guó)有資產(chǎn)管理局負(fù)責(zé)人向報(bào)界透露：國(guó)有資產(chǎn)流失渠道競(jìng)有八條之多。另?yè)?jù)人民日?qǐng)?bào)報(bào)道：從1982年以來(lái)我國(guó)國(guó)有資產(chǎn)以每天一個(gè)億的速度在流失。十多年來(lái)，致少有5000億元國(guó)有資產(chǎn)流失掉了。從1985年到1992年7月，我國(guó)預(yù)算內(nèi)工業(yè)企業(yè)，流失的國(guó)有資產(chǎn)近2200個(gè)億。另?yè)?jù)報(bào)道：全國(guó)六假企業(yè)泛濫成災(zāi)。(假全民、假三資、假集體、假校辦、假知青、假殘疾)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)83%實(shí)質(zhì)是私有企業(yè)。二是職工超分，分配嚴(yán)重向個(gè)人傾斜，已經(jīng)連續(xù)13年個(gè)人消費(fèi)基金增長(zhǎng)率大于勞動(dòng)生產(chǎn)增長(zhǎng)率。有的企業(yè)靠貸款發(fā)工資發(fā)獎(jiǎng)金。貸款中已經(jīng)有25%收不回來(lái)了。企業(yè)辦社會(huì)的負(fù)擔(dān)依然沒(méi)有減輕。三是不公平稅負(fù)，國(guó)家財(cái)政拿走大頭。四是企業(yè)提留嚴(yán)重不足，造成目前空殼企業(yè)。據(jù)報(bào)道，國(guó)有企業(yè)42%虧損，虧損比去年增長(zhǎng)27%。解放初期，對(duì)私人資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的做法“四馬分肥”“三改一化”今天對(duì)國(guó)有企業(yè)都用上了。長(zhǎng)此以往，照此辦理，最后的路還不是私有化嗎!造成國(guó)有企業(yè)被動(dòng)局面必須從根本上改變。

　　根據(jù)社會(huì)基本矛盾理論，國(guó)有大中型企業(yè)改革的目標(biāo)模式，即公有制的實(shí)現(xiàn)形式必然是，全額 資產(chǎn)全員承包，平均利潤(rùn)考核，按能夠?qū)崿F(xiàn)的勞動(dòng)進(jìn)行分配，與C發(fā)生關(guān)系，V與M按比率同時(shí)增長(zhǎng)，政企職責(zé)分工，國(guó)家與企業(yè)雙層經(jīng)營(yíng)。成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體。

　　(1)全額 資產(chǎn)：(A)搞授權(quán)資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)是規(guī)范國(guó)家與企業(yè)關(guān)系的唯一途徑。(B)全額 資產(chǎn)：包括廠房、地產(chǎn)、資金、資源和無(wú)形資產(chǎn)。(C)必須清產(chǎn)核資以確定C的占用總量，并應(yīng)按物價(jià)上漲指數(shù)自動(dòng)升值。

　　(2)全員承包：(A)把國(guó)有資產(chǎn)交給工人階級(jí)最放心。一定要交到直接生產(chǎn)者手里。不搞個(gè)人承包，廠長(zhǎng)和工人政治上是平等的。按雙向選擇和民主集中制的原則組建企業(yè)。廠長(zhǎng)由工人民主選舉產(chǎn)生，不搞終身制。我們需要的優(yōu)秀企業(yè)家，出自工人群眾當(dāng)中，而不是與工人對(duì)立的包工頭。(B)生產(chǎn)資料公有制是勞動(dòng)人民當(dāng)家做主、主人翁地位實(shí)現(xiàn)的必要條件。也就是說(shuō)，沒(méi)有生產(chǎn)資料公有制，就不可能有勞動(dòng)人民的主人公地位。但是只有生產(chǎn)資料公有制，并不一定能保證勞動(dòng)人民主人公地位的實(shí)現(xiàn)，如搞個(gè)人承包，承包人再去雇工，實(shí)質(zhì)是假借公有制，實(shí)行真雇傭制。(C)勞動(dòng)者的主人公地位，主要表現(xiàn)在他所能使用的屬于全民所有的生產(chǎn)資料效用和費(fèi)用的關(guān)系上。其次表現(xiàn)在民主選舉的選舉權(quán)和被選舉權(quán)上。這就是我們各級(jí)人民代表大會(huì)制度的根基。(D)至于股份制能否是保證直接生產(chǎn)者主人公地位實(shí)現(xiàn)的好形式還需要再看一看。(E)初級(jí)社會(huì)主義的優(yōu)越性，主要表現(xiàn)在生產(chǎn)資料公有制更能適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的需要和直接生產(chǎn)者主人公地位的實(shí)現(xiàn)，更能調(diào)動(dòng)直接生產(chǎn)者的勞動(dòng)積極性。我們看生產(chǎn)關(guān)系是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)和狀況。不是看誰(shuí)唱的好聽，而是在于看直接生產(chǎn)者是否有生產(chǎn)積極性。如果推行自由雇傭制，勞動(dòng)成了勞動(dòng)者外在的力量和勞動(dòng)者對(duì)立，即異化勞動(dòng)，直接生產(chǎn)者沒(méi)有積極性，這種生產(chǎn)關(guān)系，再貼社會(huì)主義金字標(biāo)簽也沒(méi)用。

　　(3)平均利潤(rùn)考核：(A)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只要市場(chǎng)機(jī)制健全，生產(chǎn)要素能自由流動(dòng)，在競(jìng)爭(zhēng)中必然會(huì)形成平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格，因此考核企業(yè)就有了客觀標(biāo)準(zhǔn)。(B)做為過(guò)度辦法，還可先按行業(yè)平均利潤(rùn)考核。(C)資產(chǎn)平均利潤(rùn)值是在生產(chǎn)要素的流動(dòng)中，通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的平均數(shù)。這只是個(gè)理論數(shù)據(jù)。實(shí)際操作、特別是在轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制過(guò)程中的可操作性，屬于社會(huì)技術(shù)范疇，需要通過(guò)實(shí)踐不斷總結(jié)。(D)平均利潤(rùn)考核還是決策民主化最有效的制約機(jī)制，也是防止國(guó)有資產(chǎn)流失、保證國(guó)有資產(chǎn)增殖的有效措施。

　　(4)按能夠?qū)崿F(xiàn)的勞動(dòng)進(jìn)行分配：(A)按勞分配的前題條件是強(qiáng)調(diào)誰(shuí)勞動(dòng)誰(shuí)所有。勞動(dòng)者有權(quán)占有自己的勞動(dòng)產(chǎn)品。‘一切歸勞動(dòng)者所有’的國(guó)際歌還是要高唱下去的。當(dāng)然在初級(jí)社會(huì)主義，由于生產(chǎn)力水平的不同層次，決定了多種經(jīng)濟(jì)成分的存在，所以強(qiáng)調(diào)‘一切’是做不到的，但按勞分配必須占主體地位。按資分配是補(bǔ)充，盡管是必要的，但只能作補(bǔ)充。因?yàn)榘磩诜峙洌怀姓J(rèn)勞動(dòng)者勞動(dòng)能力的不同，是先富后富的關(guān)系。而按資分配，必然產(chǎn)生兩極分化。我們的改革是社會(huì)主義制度的自我完善，不能不十分注意維護(hù)勞動(dòng)者的物質(zhì)利益和根本利益。同時(shí)對(duì)各種各樣的政治經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，不可不注意階級(jí)分析的方法，因?yàn)殡A級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)存在著。(B)由于勞動(dòng)力個(gè)人所有制，勞動(dòng)者有權(quán)占有自己的勞動(dòng)產(chǎn)品，不同勞動(dòng)者交換他們的勞動(dòng)有權(quán)要求等價(jià)交換。只有通過(guò)市場(chǎng)勞動(dòng)產(chǎn)品交換出去了，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的使用價(jià)值、同時(shí)勞動(dòng)者的勞動(dòng)價(jià)值才得以實(shí)現(xiàn)，才有可能進(jìn)行分配。假如勞動(dòng)產(chǎn)品，價(jià)高、質(zhì)次、過(guò)剩等原因，不適合市場(chǎng)需要，交換不出去，照樣要賠本的。這就促使勞動(dòng)者，改善他們的勞動(dòng)去適應(yīng)市場(chǎng)的需要。

　　(5)與C發(fā)生關(guān)系、V與M按比率同時(shí)增長(zhǎng)：(A)分配的前題是產(chǎn)品已經(jīng)交換出去。(B)對(duì)于勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)V與M都是必要?jiǎng)趧?dòng)，不過(guò)體現(xiàn)的是眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。(C)與C發(fā)生關(guān)系，就是說(shuō)企業(yè)占有屬于國(guó)家的生產(chǎn)資料越多，那么你上交給國(guó)家的M也理應(yīng)多交。堅(jiān)決改變無(wú)償占用國(guó)有資產(chǎn)的錯(cuò)誤作法。搞資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、分配必需與C掛鉤，才能有效制止投資饑渴癥，有效控制投資規(guī)模和投資方向。(D)V與M按比率同時(shí)增長(zhǎng)：我們分配必須兼顧職工的眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。對(duì)于勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，理應(yīng)多勞多得多奉獻(xiàn)。這就是雷鋒精神的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是我們時(shí)代的主旋律。

　　(6)政企職責(zé)分工：(A)在一個(gè)經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)的國(guó)家搞社會(huì)主義建設(shè)，全民所有制只能通過(guò)國(guó)家所有制的形式去實(shí)現(xiàn)。強(qiáng)大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政工具一一國(guó)家，組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能只能強(qiáng)化不能削弱。任何企圖否定國(guó)家所有制或削弱公有制主體地位的主張和作法都是錯(cuò)誤的。(B)企業(yè)對(duì)自己的勞動(dòng)產(chǎn)品，享有所有權(quán)，在全民所有制內(nèi)部進(jìn)行產(chǎn)品交換已經(jīng)發(fā)生不同所有者的產(chǎn)品相交換，完全符合馬克思所講的商品存在的兩個(gè)條件，即分工和不同商品所有者，所以企業(yè)必須是“四自”獨(dú)立商品生產(chǎn)者。(C)自主聯(lián)合勞動(dòng)是在企業(yè)和國(guó)家兩個(gè)層次的聯(lián)合勞動(dòng)，國(guó)家與企業(yè)職責(zé)分工，各負(fù)其責(zé)，兩者相輔相乘，調(diào)動(dòng)地方和中央、國(guó)家與企業(yè)兩個(gè)積極性。最近重慶國(guó)有企業(yè)改革試點(diǎn)就是這個(gè)思路。

　　(7)雙層經(jīng)營(yíng)：(A)在政企職責(zé)明確分工的前提下，國(guó)家一一具體表現(xiàn)在各級(jí)經(jīng)濟(jì)職能部門，必須加強(qiáng)統(tǒng)一規(guī)劃，組織協(xié)調(diào)，宏觀調(diào)控，代表國(guó)家利益，即勞動(dòng)人民的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，必須握有必要的人財(cái)物，科技，教育，立法等方面的大權(quán)。統(tǒng)籌蒹顧適當(dāng)安排，但是并不直接干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。(B)企業(yè)在國(guó)家宏觀調(diào)控下，享有自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧，自我約束，自我發(fā)展的自主權(quán)。(C)只有雙層經(jīng)營(yíng)，才能充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。這就是創(chuàng)造又有民主、又有集中;又有紀(jì)律、又有自由;又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢，生動(dòng)活潑政治局面的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　現(xiàn)在理論界、企業(yè)界在高喊要建立現(xiàn)代企業(yè)制，但不要忘了，只有在上述條件基礎(chǔ)上構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代企業(yè)制度。才能發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)，才能搞好國(guó)有大中型企業(yè)，否則只能跟在別人的屁股后面慢慢爬行，慢慢滑向資本主義。

　　31、正確處理階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題。(1)1956年以生產(chǎn)資料公有制主體地位確立為標(biāo)志，大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束了。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾基本上解決了，我國(guó)進(jìn)入了初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)。社會(huì)產(chǎn)品被個(gè)別勞動(dòng)者所占有，這對(duì)社會(huì)基本矛盾，大量表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾。前20年“左”就左在把階級(jí)斗爭(zhēng)當(dāng)綱使“要年年講、月月講、天天講”，搞在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下繼續(xù)革命。我們反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。(2)改革開放16年的實(shí)踐也證明：階級(jí)斗爭(zhēng)確實(shí)在一定范圍內(nèi)還存在，有時(shí)表現(xiàn)還很激烈，斗爭(zhēng)的核心依然是政權(quán)問(wèn)題，并且和國(guó)際上階級(jí)斗爭(zhēng)遙相呼應(yīng)。兩級(jí)分化的實(shí)質(zhì)是階級(jí)分化。在一球兩制共處、一國(guó)兩制互補(bǔ)，允許非公有制經(jīng)濟(jì)的適度發(fā)展，國(guó)內(nèi)有個(gè)資產(chǎn)階級(jí)并不奇怪。更值得警惕的是黨內(nèi)的腐敗分子。他們是國(guó)內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)代理人，他們內(nèi)外勾結(jié)，大量侵吞、揮霍國(guó)有資產(chǎn)，騎在人民頭上當(dāng)老爺。他們是社會(huì)主義蛀蟲，危害更大。所以我們也反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)息滅論。我們必須正確處理階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，堅(jiān)定不移地執(zhí)行黨的基本路線。

　　32、純潔黨的隊(duì)伍，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)：(1)毛澤東同志早在1949年黨的七屆二中全會(huì)就曾告誡全黨：中國(guó)革命的勝利只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，中國(guó)革命是偉大的，革命勝利后的路程更長(zhǎng)工作更偉大，更艱苦。務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。回顧建國(guó)46年來(lái)的歷史、倍感親切，我們對(duì)社會(huì)主義規(guī)律性的探索，就是一條十分艱難曲折的路。(2)改革開放以來(lái)特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提出以后，在不問(wèn)姓社姓資的掩蓋下，搞雇傭勞動(dòng)制形成新的兩級(jí)分化，黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，紀(jì)檢委年破案查處以兩位數(shù)字遞增。解放初，槍斃了劉青山，張子善，挽救了一大片。今天槍斃了管志誠(chéng)，他的繼任者仍然搞貪污腐敗。群眾氣憤地說(shuō)：過(guò)去是警惕糖彈，今天是追糖彈，唯恐糖彈打不著。所以堅(jiān)持黨的性質(zhì)、純潔黨的隊(duì)伍，發(fā)動(dòng)群眾，把反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底!堅(jiān)決、徹底、干凈清除一切腐敗分子，就是改革成敗的關(guān)鍵。(3)歷史的實(shí)踐已經(jīng)證明：沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。歷史的實(shí)踐將繼續(xù)證明：中國(guó)共產(chǎn)黨一定能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，自立于世界民族之林，經(jīng)過(guò)三步走，建成中等發(fā)達(dá)的國(guó)家。再經(jīng)過(guò)幾代人的努力，最終趕上并超過(guò)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。

　　七、結(jié)束語(yǔ)

　　33、馬克思發(fā)現(xiàn)并確立了唯物史觀，闡發(fā)了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律性。其核心理論是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，即《社會(huì)基本矛盾》理論。以此方法論研究資本主義社會(huì)，發(fā)表了《資本論》揭穿了剩余價(jià)值的秘密，使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)。

　　34，列寧在人類社會(huì)進(jìn)入了世界歷史性的時(shí)代以后，到了帝國(guó)主義時(shí)代，從世界范圍內(nèi)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)了帝國(guó)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性。領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)首先奪取政權(quán)，把社會(huì)主義理想變成現(xiàn)實(shí)。開辟人類歷史新紀(jì)元。

　　35、繼之是毛澤東“走俄國(guó)人的路”。抓住了帝國(guó)主義同中華民族的矛盾、封建主義同勞苦大眾的矛盾，這一決定中國(guó)“兩半”社會(huì)性質(zhì)的基本矛盾，并在‘七大’統(tǒng)一了全黨的思想。革命勢(shì)如破竹，建立了中華人民共和國(guó)。經(jīng)過(guò)‘三改一化’到1956年建立了生產(chǎn)資料公有制的主體地位以后，堅(jiān)持馬克思的唯物史觀，明確而堅(jiān)定地指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”，批判了斯大林的無(wú)矛盾論。在什么是社會(huì)主義?如何建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題上進(jìn)行艱苦的探索。

　　36、小平同志恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線，“走自己的路”重申了毛主席57年的關(guān)點(diǎn)。他說(shuō)：“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文的提法比較好。……當(dāng)然指出這些基本矛盾，并不就完全解決了問(wèn)題，還需要就此作深入的具體的研究。”探索卓有成效，形成建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)理論體系，包括社會(huì)主義初級(jí)階段理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等等。

　　37、共產(chǎn)黨人應(yīng)該永遠(yuǎn)是“求是派”。《社會(huì)基本矛盾》課題是以江澤民同志為核心的我們黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體遲早必須得解決的當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大基礎(chǔ)理論課題。

　　我研究的結(jié)論是：當(dāng)前我國(guó)是初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)，自主聯(lián)合勞動(dòng)是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是這種生產(chǎn)方式內(nèi)在必然要求。社會(huì)產(chǎn)品被個(gè)別勞動(dòng)者所占有(13個(gè)字)是初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾。這十三個(gè)字是凝結(jié)了我大半生為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗所付心血的結(jié)晶，也是前人研究成果的揚(yáng)棄，更是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的深化與升華!盡管我的論證還不那么嚴(yán)密甚至有的語(yǔ)言也不那么規(guī)范，但是表現(xiàn)我國(guó)初級(jí)社會(huì)主義性質(zhì)特征的這十三個(gè)字，不管人們現(xiàn)在承認(rèn)與否，都將以客觀規(guī)律所特有的發(fā)展趨勢(shì)，在那里起作用。一種社會(huì)科學(xué)理論發(fā)現(xiàn)的意義，不在有人發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，而在于而后為億萬(wàn)人民的革命實(shí)踐所證明的時(shí)候。

　　歷史何其相似，當(dāng)年馬克思提出區(qū)分勞動(dòng)與勞動(dòng)力的概念：工人分階段出賣的是勞動(dòng)力，資本家追逐的是勞動(dòng)力的價(jià)值與使用勞動(dòng)力所創(chuàng)造價(jià)值的差額即剩余價(jià)值。從而解開了大衛(wèi)•李嘉圖的困惑。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的今天，在生產(chǎn)資料公有制的條件下，由于勞動(dòng)力個(gè)人所有制，勞動(dòng)者有權(quán)占有有自己勞動(dòng)力耗費(fèi)其中的自己勞動(dòng)的產(chǎn)品，不同勞動(dòng)者交換他們的勞動(dòng)有權(quán)要求等價(jià)交換。這就是初級(jí)社會(huì)主義必然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論根據(jù)。從而解開了初級(jí)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系之迷。初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的發(fā)現(xiàn)必將一掃空想的迷蒙，恢復(fù)科學(xué)社會(huì)主義本來(lái)面目。

　　社會(huì)基本矛盾理論是社會(huì)主義大廈的奠基石，也是滑向資本主義道路的泰山石。正如社會(huì)主義初級(jí)階段理論是我們黨十三大中心主題，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是十四大中心主題一樣，社會(huì)基本矛盾理論，理應(yīng)成為十五大的中心主題。我堅(jiān)信：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，歷史是最好的證人。

　　馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論萬(wàn)歲!

　　全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，全世界無(wú)產(chǎn)者同被壓迫人民、被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)!反對(duì)階級(jí)剝削，反對(duì)民族壓迫!

　　建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是通向共產(chǎn)主義的金光大道!

　　21世紀(jì)，社會(huì)主義事業(yè)必將取得全世界的勝利!

　　英特納雄耐爾一定能夠?qū)崿F(xiàn)!

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　　后記：社會(huì)基本矛盾是馬克思主義理論核心。初級(jí)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的發(fā)現(xiàn)，解決了馬克思主義現(xiàn)代化、中國(guó)化問(wèn)題。是事關(guān)全局的當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大基礎(chǔ)理論問(wèn)題。今天的中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政的黨，又是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，所以社會(huì)科學(xué)的理論權(quán)威，當(dāng)然也只能是在黨中央。有人說(shuō)我：既不是名人、又沒(méi)有背景、更無(wú)后臺(tái)，五十多歲的人了，還那么幼稚。其實(shí)我就是一個(gè)認(rèn)真的共產(chǎn)黨員。工人階級(jí)、勞動(dòng)人民就是我的后臺(tái)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)低潮時(shí)期，戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要重新煅造自己的理論武器，就是我的背景。當(dāng)《宣言》寫完之后，我的心情舒展了、輕忪了。我可以自慰地說(shuō)：我已經(jīng)盡到了一個(gè)共產(chǎn)黨員的責(zé)任，無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)。我企盼著黨中央能組織力量攻關(guān)研究《社會(huì)基本矛盾》理論。希望得到更多的專家學(xué)者批評(píng)指正。我的通訊地址：北京朝陽(yáng)區(qū)和平街勝古南里37——1-301。郵編：100029

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