濟學(xué)：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人里面最重要的兩位是李大釗和陳獨秀。毛主席多次談及此事。

　　2009年10月29日李大釗同志誕辰120周年之際，李大釗之孫李宏塔，黨史專家劉宋斌做客人民網(wǎng)，劉宋斌在訪談中表示，毛主席和李大釗的感情和關(guān)系非常深，毛主席說“李大釗是我真正的老師”。

　　李大釗同志1927年4月28日被軍閥殺害，時年38歲。

　　毛主席繼承了他的老師李大釗的遺志，特別是在唯物史觀方面。他們在道層面的貫通十分有意義。

　　毛澤東心中的大好人李大釗：鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章

　　2014-11-26 09:12   jixuie

　　中國共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗

　　李克勤(jixuie)題記：2010年播放的電視劇《鐵肩擔(dān)道義》拍的很及時。對于今人加深認(rèn)識被毛澤東稱為“大好人”的李大釗，極為必要。

　　李大釗和毛澤東都是中國共產(chǎn)黨的締造者。但追本溯源，在中國，影響、引導(dǎo)毛澤東等一代人走上信仰馬克思主義道路的導(dǎo)師，是李大釗。這也就很好地說明，李大釗被稱為中國共產(chǎn)主義運動先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，是當(dāng)之無愧，不可動搖的。

　　新民主主義革命在1949年取得偉大勝利。1949年3月，毛澤東和中央領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)自河北省西柏坡遷入北平。

　　1920年，毛澤東(左4)、李大釗(左5)與進步團體“輔社”同人在北京陶然亭合影

　　當(dāng)毛澤東看到古都城垣時，心中又泛起了對30年前往事的回憶，他無限感慨地說：“30年了!30年前我為了尋求救國救民的真理而奔波。還不錯，吃了不少苦頭，在北平遇到了一個大好人，就是李大釗同志。在他的幫助下我才成了一個馬列主義者。他是我真正的老師，沒有他的指點和教導(dǎo)，我今天還不知道在哪里呢!”

　　這句“他是我真正的老師”的話，情溢言表，感人肺腑，充分表露出毛澤東對李大釗是何其懷念與感激!

　　李大釗，字守常，河北樂亭人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政專門學(xué)校，1913年畢業(yè)后東渡日本，入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。戰(zhàn)亂動蕩的年代，艱辛備嘗的生活，使李大釗從小養(yǎng)成了憂國憂民的情懷和沉穩(wěn)堅強的性格。1915年，日本帝國主義提出滅亡中國的“二十一條”，李大釗積極參加留日學(xué)生的抗議斗爭。他起草的通電《警告全國父老書》傳遍全國，他也因此成為著名愛國志士。

　　1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結(jié)帝國主義。在北京逮捕李大釗等80余人。在獄中，李大釗備受酷刑，但始終嚴(yán)守黨的秘密，大義凜然，堅貞不屈。4月28日，北洋軍閥政府不顧社會輿論的強烈反對和譴責(zé)，將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。臨刑前，李大釗慷慨激昂：“不能因為反動派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義在中國必然得到光輝的勝利”。他高呼“共產(chǎn)黨萬歲!”英勇就義，時年38歲。

　　李大釗犧牲后，1933年由黨在白區(qū)的秘密組織將其安葬在萬安公墓內(nèi)。新中國建立后，在河北樂亭、北京等李大釗生活和戰(zhàn)斗過的地方相繼建立了李大釗的紀(jì)念館。1983年10月，李大釗烈士陵園在北京萬安公墓建成。

　　李大釗原本是一介書生，他爺爺是清朝的九品官，他16歲還中過科舉考試的秀才。他是通過探索救國救民的真理走上革命道路的。當(dāng)他成為一個革命者以后，他把自己的主要精力投入了革命斗爭。他不僅運用馬克思主義對中國革命的重大問題進行了富有成效的探索，而且，在黨的組織工作和宣傳工作、工人運動、農(nóng)民運動、統(tǒng)一戰(zhàn)線工作、軍事工作、少數(shù)民族工作等幾乎所有的戰(zhàn)線上，都活躍著他的不知疲倦的身影，都留下了他的輝耀史冊的業(yè)績。從開始進行建黨活動到最后犧牲，僅只七八年的時間。

　　在這樣短暫的時間里，他竟然為中國人民、為黨的事業(yè)作出了那么巨大的、多方面的貢獻，這不能不令人驚嘆和敬佩。

　　李大釗是包括毛澤東、周恩來在內(nèi)中國革命者，在馬克思學(xué)說上的引路人。

　　作為革命家的李大釗，仍然不失學(xué)者的本色。

　　建黨以后，他多次拒絕包括孫中山在內(nèi)的各方人士邀請擔(dān)任官職的請求，一直擔(dān)任北京大學(xué)的教授，在哲學(xué)、社會科學(xué)的許多領(lǐng)域里進行著辛勤的勞作。

　　李大釗是中國第一個運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察社會、認(rèn)識社會和改造社會的馬克思主義哲學(xué)家，又是中國馬克思主義史學(xué)的奠基人，寫過《史學(xué)要論》等一系列歷史理論著作。在其它學(xué)科領(lǐng)域，他也作了不少開創(chuàng)性的工作。他還是一個文學(xué)家，寫了很好膾炙人口的詩文。他的文章風(fēng)格挺拔，筆力雄健，議論縱橫，充滿激情。王森然在30年代寫的《近代二十家評傳》一書便說，他編輯《新青年》雜志時，“以矯激之筆致，犀利之文詞，中國新文壇氣勢為之大昂”。

　　李大釗犧牲后，一部分遺文被李樂光等冒著生命危險收集并保存下來，魯迅的弟弟周建人等也在極端困難的情況下進行著他的遺文的收集工作。

　　作為一個拓荒者，李大釗在思想文化領(lǐng)域中所進行的一些初創(chuàng)性工作，他在中國第一個用馬克思主義指導(dǎo)革命和占領(lǐng)哲學(xué)、社會科學(xué)陣地的歷史功績，是不可磨滅的。

　　1933年，魯迅在《〈守常全集〉題記》中就說過，一切死的和活的騙子的一迭迭集子，已在倒塌下來，連商人也“不顧血本”的只收二三折了，然而“他的遺文卻將永住，因為這是先驅(qū)者的遺產(chǎn)，革命史上的豐碑”。

　　李大釗曾親筆書寫過一幅對聯(lián)送給友人，就是“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。這幅對聯(lián)的原作者是明朝的楊繼盛，原文是“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”。楊繼盛也是河北人，嘉靖進士，曾任兵部員外郎，因彈劾奸相嚴(yán)嵩下獄，受盡酷刑后被殺，是明朝的著名志士。李大釗特地選擇這幅對聯(lián)，說明了他對楊繼盛等古代仁人志士的景仰。他將原聯(lián)中的“辣”字改為“妙”字，也使這幅對聯(lián)別具韻味。這幅對聯(lián)，可以說是李大釗一生的生動概括和真實寫照。有人借這幅對聯(lián)把李大釗稱為“道德文章之楷模，”他確是當(dāng)之無愧。

　　1933年，即在李大釗就義6年后，他的生前好友，北京大學(xué)教授王烈、何基鴻、沈尹默、沈兼士、周作人、胡適、馬裕藻、馬衡、傅斯年、蔣夢麟、樊際昌、劉復(fù)、錢玄同等，為公葬這位英烈募資立碑。劉復(fù)撰寫的碑文稱李大釗“理致謹(jǐn)嚴(yán)，思度宏遠，見者稱道”;“溫良長厚，處己以約，接物以誠，為學(xué)不疲，誨人不倦，是以從游日眾，名滿域中”。這說明在學(xué)者當(dāng)中，無論對馬克思主義的態(tài)度如何，都不能不承認(rèn)李大釗的思想和人格的偉大。

　　毛澤東說李大釗是個“大好人”，這個評價是至高的。

　　在信仰方面，李大釗也是對毛澤東影響最大最直接的人。

　　李大釗是中國學(xué)者的楷模。

　　陳、李二人的共同點是都接受了西方資產(chǎn)階級學(xué)說，思想上經(jīng)歷了由革命民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變，最終都選擇了馬克思主義，并運用它來解決中國問題。不同點就在于一是在轉(zhuǎn)變過程中二人思想的轉(zhuǎn)變程度不同。在接受馬克思主義過程中，陳獨秀一開始是抱著溫和的態(tài)度。十月革命爆發(fā)以前，陳獨秀對俄國資產(chǎn)階級的二月革命抱有很大興趣，他把那次革命當(dāng)作民主主義對君主主義的勝利。十月革命爆發(fā)以后，由于資產(chǎn)階級反革命叛亂和布列斯特和約的簽訂，曾使他困惑，因此對十月革命持保留態(tài)度，延續(xù)了相當(dāng)一段時間。而李大釗在十月革命爆發(fā)后即表明態(tài)度“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”!所以說陳獨秀對十月革命并沒有李大釗那樣及時而又深刻的認(rèn)識。二是在政治思想上，陳獨秀一度較多傾心于法國大革命時期的自由平等人權(quán)觀念，而李大釗最初受英國自由主義影響較大，后來又轉(zhuǎn)向?qū)Χ砹_斯文明的關(guān)注，這使李大釗的思想中滲入了注重民眾的因素，這也是李大釗成為最早的馬克思主義學(xué)說傳播者的原因。

　　——摘自《李大釗與陳獨秀馬克思主義中國化的心路歷程》

　　http://dangshi.people.com.cn/GB/138903/141370/15766809.html

　　李克勤后記：馬恩列斯毛，都是學(xué)者，李大釗也是學(xué)者。這在國際共產(chǎn)主義運動史里面，是個十分重要的現(xiàn)象，不可忽視。

　　作為理想信念的共產(chǎn)主義，首先需要器化成文字，人們往往首先是通過文字來感悟共產(chǎn)主義之道的。

　　因此各國馬克思主義學(xué)者，就是該國共產(chǎn)主義思想的最早接收者和接受者，他們在悟道基礎(chǔ)上，然后開始傳道守道。

　　李大釗就是中國最早的這么一位學(xué)者，他是毛主席當(dāng)之無愧的“真正的老師”。

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