濟學：在錢學森之后，我們又熟悉了一位姓錢的解放軍科學家，錢七虎同樣也是深悟毛主席之道，對毛主席的持久戰思想尤其熟悉。
錢七虎說：【我軍的戰略方針是積極防御，不首先使用核武器。敵人先打了我們，我們要保存力量進行反擊，靠什么?靠防護工程。】
這體現了出他對毛主席在《論持久戰》里，關于消滅敵人與保存自己的辯證關系，理解的十分透徹。
錢七虎搞的就是人防工程的理論研究，而且是實戰型的，這正是體現“實踐第一”觀點的。
從地道戰，到人防工程，毛主席領導了富有中國特色的人民戰爭的戰略戰術，其中的道，是一以貫之的——“備戰備荒為人民”——是想得通，說得通，行得通的。
【新華博客原文】地道戰的道器變通：一通百通
2014-04-25 10:06 jixuie
李克勤(jixuie)題記：我們常說以不變應萬變，那么如果掌握了這個“不變”，就相當于在這一個節骨眼上通了，則一通百通，所謂道器變通的結果就是這個樣子的。電影《地道戰》給了我們很大啟示。
在高傳寶和妹妹正在挖地道時，忽然聽到咚咚的聲音，很快隔壁家的地道就在他家的開了一個口子，鄉親們高興地說：“通了，通了!”
地道無疑就是人民戰爭之道的道的器化，可是如果不通暢，就只能說有道，也有器，但是達不成——道器變通。
這兩張圖，是高傳寶根據大家的設想畫成的地道規劃圖。
這實際上是一套地道體系，可以防水/防毒，并且地下和地上相通。
能守，更能攻，并且可以做到出其不意，攻其不備。
由此，我們想到地道戰實際上其成功之道就在于將地下與地上連成一片，地上雖然與地下不同，但卻——相通。
這個相通，就超越了相同與相異的對立，從而實現了辯證的統一。
這難道不是道器變通嗎?
我們可以得到很多啟示。
1/我們不能一遇到人與人之間，國與國之間的不同，就抵觸，就反感，而是要想辦法找到相通之處，進而找出相同之點，這是現代溝通理論里講的跨文化溝通的起點。
順便說一句，即使到了非要打仗不可的地步，就像地道戰時的抗日戰爭時期，也不是為了地道戰而挖地道，挖地道的最終目的是為了消滅戰爭，包括消滅地道戰。
我們一定要分清目的與目標的區別，目的更多是道層面的，目標則是器層面看得見摸得著的。
地道戰的目標是消滅日本鬼子，消滅日本鬼子的目的是什么呢?
《論持久戰》里有一段話，高傳寶在《地道戰》里帶領大家學習過“戰爭目的中，消滅敵人是主要的，保存自己是第二位的，因為只有大量地消滅敵人，才能有效地保存自己。因此，作為消滅敵人之主要手段的進攻是主要的，而作為消滅敵人之輔助手段和作為保存自己之一種手段的防御，是第二位的。戰爭實際中，雖有許多時候以防御為主，而在其余時候以進攻為主，然而通戰爭的全體來看，進攻仍然是主要的。”
毛主席在后面還指出：“我們的戰爭，在于力求每戰爭取不論大小的勝利，在于力求每戰解除敵人一部分武裝，損傷敵人一部分人馬器物。把這些部分地消滅敵人的成績積累起來，成為大的戰略勝利，達到最后驅敵出國，保衛祖國，建設新中國的政治目的。”
2/世界上的人和事，很多初看起來都是不同的，似乎沒有什么聯系，但是經過仔細琢磨，慢慢就會發現相通之處，其實我們身處同一個宇宙，我們都是人，那么自然本身是相通的，而人本身也同樣也有相通之處，關鍵是要有所發現——發現相通之處。
我們需要在更大范圍內來看待我們處在的自然/社會和我們自己。
如果我們約束了我們自己的思維，拘泥于狹隘的自私自利行為，那么我們就很難與人溝通，尤其是不能與陌生人，與和自己不屬于同一個文化范疇的人溝通，那么我們就會錯過許許多多的機會，包括商業機會。
這樣當然也就很難道器變通了。
我們中國古代有一部經典《禮記 樂記》，其中指出：“樂者為同，禮者為異，同則相親，異則相敬。”
這里面有個觀點，也是一種方法，一種解決問題的道，就是樂，音樂的樂，這個東西不可少。
全世界最通俗易懂的語言就是音樂語言。
正如在地道被挖通之前，我們聽到的是咚咚的聲音，高傳寶他們聽到的就如同音樂一樣，那就是心靈的聲音，心有靈犀一點通。
這里面的傾聽的重要性自然顯現。
所以，我十分喜歡高家莊的老百姓那興奮的聲音：通了，通了!
每到此時，我似乎也通了。
在1960年代到1970年代初期，有兩個口號在全中國深入人心，一個是“備戰備荒，為人民”，一個是“深挖洞，廣積糧，不稱霸”。
1965年6月16日，時任國家計委第一副主任的余秋里趕到杭州，向毛主席匯報“三五”計劃的設想。在座的有周總理、彭真、陳毅、李先念、薄一波等。小計委參加匯報的有李人俊、林乎加、賈庭三。余秋里重點匯報了“三五”計劃的方針任務、建設規模、主要指標和在編制計劃中遇到的一些問題。匯報過程中，毛主席不時插話，對計劃工作作了很多指示。
毛主席最后強調說：要留點余地在老百姓那里。對老百姓不能搞得太緊。把老百姓搞翻了不成。這是個原則問題。總而言之，第一是老百姓，不能喪失民心；第二是打仗；第三是災荒。計劃要考慮這三個因素。脫離老百姓，毫無出路。搞那么多，就會脫離老百姓。
這是毛主席第一次比較明晰地提出“民心”“備戰”“備荒”問題，也是余秋里第一次聽到這個說法。
根據毛主席的指示，國家計委對“三五”計劃的投資項目和主要生產指標進行了調整，余秋里7月21日向國務院作了匯報。
8月23日，余秋里參加國務院第158次全體會議，聽到了周總理關于毛主席“三句話”的闡釋和概括。周恩來說：“主席要我們注意三句話，注意戰爭，注意災荒，注意一切為人民。這三句話，我把它合在一起順嘴點，就是備戰、備荒、為人民。”
周總理闡述了三者的內容和關系。他說，備戰、備荒，落實到為人民。要依靠人民，首先要為人民，為人民是最基本觀念，任何事情要想到為人民，人民是力量的源泉。“備戰、備荒、為人民”是一個整體。備戰是階級斗爭，包括國內國外的。備荒是同自然作斗爭，使工農業真正過關。一切靠人民、為人民，和人民打成一片，這是最可靠的。
1972年12月10日，中共中央在轉發國務院11月24日《關于糧食問題的報告》時，傳達了毛主席“深挖洞、廣積糧、不稱霸”的指示。
明朝開國皇帝朱元璋扛起反元大旗時，其謀士朱升給朱元璋建議：“高筑墻、廣集糧、緩稱王。”朱元很好地采納了這個建議。
“高筑墻”的意思不是在四周修筑防護式的圍城，而是建立好鞏固的根據地，包括各種物質準備、政治建設、思想建設，從而凝聚人心，凝聚物質力量和精神力量。
“緩稱王”，是一種策略，如稱王太早，既會受到元朝軍隊的圍攻，還會受到陳友諒等各路起義英雄的打擊，俗話叫“槍打出頭鳥。”
朱元璋的“高筑墻、廣集糧、緩稱王”是一個好的方略。大凡好的方略都是因時順勢而定，帶有歷史階段特征。
毛主席的“深挖洞、廣積糧、不稱霸”不僅在當時具有重大意義，就是在今天看來，也還沒有失其價值。
這次錢七虎得獎，也說明了問題。
李克勤(jixuie)后記：從地道戰，到人防工程，在毛主席持久戰思想指引下，我黨我軍我國各族人民，創造性地展開了波瀾壯闊的新型人民戰爭的格局。自然涌現出一批人民科學家。這樣的科學家深諳“備戰備荒為人民”之道。軍民一起道器變通，是毛澤東文化的特征。
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