當代中國共產黨人應強調“神形兼備”

作者:許遠國 

    自從去年12月18日紀念改革開放三十周年大會 召開以后，中國共產黨就有一些新氣象。這些新氣象表現在，講共產黨的話多了，講共產黨人在當代的模范作用也多了，講不搞西方三權鼎立的議會民主也多了，人民日報還刊登了中國為什么要走社會主義道路的文章，這個老的不能再老的話題，現在說起來，誰也不覺得多余，反覺得是時候，很新鮮，人們覺得很有必要，這是不是個新氣象呢？肯定是的。

    作為共產黨人的我，也是天天在想，共產黨人該說些什么話，做些什么事呢？這就讓我聯系宗教信仰起來，社會主義制度是共產黨人的政治信仰，立的是什么廟，就得念什么經，比如，那些宗教信仰的人，對他們的圣經，佛經，不是背得滾瓜爛熟的么？為什么還得天天念呢？不念不行嗎？估計不行，那些信徒，估計一日不念，出門就忘，一時不念，轉身就忘。共產黨人會不會出現這樣的情況呢？肯定會的，事實也證明了腐敗分子就是忘了這本經，這幾年有人出賣中國的情報，被正法，就是忘了這本經。念的目的就是毛澤東以前說的，要年年講，月月講，天天講，只給少數人講不行，要使全國人民都知道，因為共產黨在這個人類社會里，要說些什么話，做些什么事，是這個政治組織的基本要求，更何況共產黨的最終目標是實現共產黨主義，這是中共黨章里寫的，得要一代一代的共產黨人的努力才能實現的。

    關于社會主義戰勝資本主義，社會主義制度優越于資本主義制度，也講的很多，這就是社會主義制度有著極大的優越性，可以充分的調動生產力，集中力量辦大事，就是人與人之間的平等，就是按勞分配，就是人民當家作主，如此等等。但是，這個社會卻還存在著剝削與壓迫，還存在著不平等，還存在著城鄉差距，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，還存在著資本主義復辟的危險性。就按照鄧小平說的，改革開放允許多種經濟成份并存，和西方資本主義國家打交道，密切來往，壯大自己的實力，這樣，就難免有多種意識形態的滲透與影響，排除這些因素的影響，沒有別的辦法，只有自己念自己的經，堅守自己的信仰，不受任何干擾以及破壞，不喪失自己的陣地，這樣才能做到你搞什么主義都不能影響我搞社會主義，使人們心里頭一門心思搞社會主義，實現中華民族的偉大復興。

    但是，要做到這一點，本黨員也就發現，由于多種因素的影響，由于這個時代的人員已經不是戰爭年代走過來的共產黨人，人員隊伍發生了根本的變化，共產黨人中間，出現了形似神不似的問題。比如說吧，陳良宇就是這么一個人，他在上海的時候，天天講什么代表，天天講反腐敗，天天講發展，可是最后正是他心緒很亂，六神不定，搞起腐敗來，而且與多個女人發生了不正常的關系，一個政治局委員，其影響力和破壞力之大可想而知，搞的上海出現了一些人們匪夷所思的問題，被判了刑，這怪不了別人，是他自己跟自己作對。吉林省人大副主任米鳳君，在講反腐敗的時候，更是振聾發聵，但是，他卻嫖娼近百，抓他的時候，還與兩名妓女在混戰。還有成克杰，嘴上講著，想起廣西幾百萬人口沒有脫貧，我睡不好覺啊，但是，他就利用手中的權力批地，與情婦睡覺，還搞些錢到香港定居，最后要了他的命，也是他自己在作孽，叫做自作自受。

    陳良宇、米鳳君、成克杰們，是不是共產黨員呢？是的，而且還是五六十歲的人了，是老黨員，高級干部，從他的身份看，這不是形似共產黨員嗎？那么從他們做出的一些丑事，惡事還看，他們的神是不是似共產黨員呢？肯定不是。全國去年抓出了10多萬共產黨員，受了處分，如北京市原副市長劉志華，青島市原市委書記杜世成等，還有多少養情婦，包二奶，寫情婦日記的人是不是共產黨員呢？肯定是的，都是個形似共產黨員，但神卻不似共產黨員的人，這是很危險的，這肯定是那些希望搞垮共產黨的勢力最喜歡看到的現象。也就是說，越是共產黨里頭，出現的形似共產黨，神不似共產黨人的人越多，這些人的職務越高，他們就越喜歡，搞垮共產黨的速度越快。戈爾巴喬夫就是個例子，估計那些敵對勢力就想中國也出戈爾巴喬夫，也說不定。所以說，以一個普通的共產黨人的思想境界與視野看，共產黨人必須講究共產黨人的體魄是形似神也似，必須做到神形兼備。

    關于神形兼備的問題，就是說，共產黨人，真正的做到為共產主義事業奮斗終身，為社會主義事業舍得奉獻自己的一切力量，為了黨的利益，國家的利益，人民的利益，舍得自己的利益。為什么這樣說呢？這是因為，這是你自己愿意加入共產黨的，沒有任何人逼迫，我相信，不管是誰，入黨的時候，都寫過入黨申請書，而且是為了實現共產黨主義理想而來，為著共產黨人的信仰而來，沒有一個人說，我入黨是為了做官吧？沒有一個人說，我入黨是為了將來有朝一日，有了權力，我就為我的七大姑，八大姨謀好處，為了包二奶，養情人，為了自己的孩子出國而來吧？沒有的話，就要抓這個問題，就要問問你為什么這樣做？你是共產黨人嗎？做不到的話，就請你退黨，你別當這個黨員了好不好？要不想為共產黨做事，就退黨，但有的人可不行，為什么呢，以前當普通黨員不退現在退，不得不懷疑你的別的動機。所以，這個經是要念的，不念轉身就忘了，今天不念今天就忘了。明天不念就形似共產黨，神不似共產黨了。

    還有一個問題，就是共產黨人有個模范人物在先的問題，比如，馬克思創立共產黨主義學說，他就提出一個共產黨的幽靈，在歐洲徘徊，而后來就實現了，陳獨秀、李大釗傳播了馬克思主義理論，在中國就喚醒了人民，毛澤東領導中國人民浴血奮戰，就推翻了舊制度，建立了社會主義。這不僅如此，是他們這些人不惜流血犧牲，不惜犧牲了多少親人生命換來的，是那個時候一代又一代的共產黨人前赴后繼，不屈不撓地奮斗才得來的，他們在前面立下了榜樣。那個時候，都有性命之慮，可是，他們就不怕，那個時候，沒有什么成功的路可走，他們就摸索出來了，這就是個獻身精神，大無畏的精神，這就是他們心中始終有本共產黨人的經的問題。而我們現在呢？只是要你坐在那個位置上，把他們很好的江山保持下去，不讓顏色革命給革了。需要什么？不需要你獻身，不需要你付出生命的代價，只需要你心別往別處想，別走神就行了，別看有的國家發展快了，就心浮氣躁了，別看到人家發財了，你眼紅了，心里癢癢了，別人的孩子出國了，你心跳，心里不平衡了，別人享受了，你覺得你虧待了自己就行。因為共產黨人就得了付出點什么，不能有非份之想，就是要沖鋒在前，退卻在后，吃苦在前，享受在后，就是要為實現自己的目標，說話算數，就是要在哪個位置，就得有那個位置的風范，別與自己的地位不相稱，在那個位置上形似神不似，一天到晚魂不守舍的樣子。

    現在，問題已經很明顯，就是最近一個時期，右派茅于軾給我們提供了一個思考問題的空間，也就是一個很好的教材。他說他一直是右派，并且在一九五七年準確地把他打成右派，他一直是想走資本主義道路，而且是社會主義初級階段的道路，他不需要平反，并且說這些人大概占百分之五的樣子。這個說法顯然亮明了他自己的觀點，但還是不光明磊落，為什么這樣說呢？既然你是貨真價實的右派，不需要平反，為什么在為他平反的時候，他那個時候就說，你不要為我平反了，我是準確的右派，我本來就想走資本主義道路，現在大家在言論相對自由的時候，早不說，晚不說，現在說呢？是一種軟弱的表現，很不地道，也就是說，他當時是人不人，鬼不鬼的，神似右派，但形卻不能表現出是右派，很憋屈，是在裝腔作勢，現在才敢說出來，算什么本事呢？這叫能耐？所以走社會主義道路的人，就是得天天念社會主義的經，就是得講共產黨人的神形兼備的問題，就得有神形兼備的能耐，可不能象茅于軾那樣，看到某種風向有利于他們，就跳出來說，他是右派，共產黨不能象茅于軾那樣做人根本就沒骨氣。

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