關于原清華大學教授徐璋本，一些媒體貼出了“錢學森同學”“海歸博士”“導彈專家”“報效祖國”“反右期間蒙冤入獄18年”等標簽。很顯然，“錢學森同學”“海歸博士”“導彈專家”旨在說明他才華橫溢，“報效祖國”“反右期間蒙冤入獄18年”旨在說明共產黨忽視人才，從而控訴“罪惡”的1957年“反右”運動，進而以渲染所謂“個人悲劇”的方式來否定中國共產黨。
“新浪網”2018年3月5日發文《他是錢學森的同學卻鮮為人知，放棄優渥條件返回故土卻坐穿牢底！》，僅從標題看，控訴的味道十分濃厚。謝泳2010年3月4日在“愛思想網”發表的《錢學森和他的同學徐璋本》一文中，曾吹噓他：“徐璋本就憑他那一篇文章，在將來的中國思想史上當會有他的地位”“徐璋本是思想家，他當為真理獻身”。姚衛偉的《活著》一文，則煽情地說：
大科學家錢學森在美國加州理工學院的同學徐璋本，他是理學博士，頂級的量子物理學家，與錢學森一樣，懷一腔熱情回來報效祖國，后打成“反革命”蒙冤坐牢22年，他始終沒認罪，但也沒有選擇“寧為玉碎不為瓦全”，他只是緘口不言忍受著活著，直到1979年被無罪釋放。被稱之為“且茍活”的徐璋本，在肉體與精神的雙重痛苦中活著，他用巨大的忍受力對“活著”的意義給出了最具普世價值的定義。
在姚衛偉筆下，徐璋本“在肉體與精神的雙重痛苦中活著”，而且“給出了最具普世價值的定義”。“普世價值”是什么東西，徐璋本坐牢跟這有關嗎？如此說法將某些文人張冠李戴、隨意引申、胡說八道的慣用伎倆體現得淋淋盡致。可見，一些人已將徐璋本當成控訴共產黨的工具。那么，誰是徐璋本，他真實的經歷到底怎樣呢？
一、錢學森同學
徐璋本的確是錢學森同學，兩人都生于1911年，是小學和中學的同學，都在國內讀交通大學，又都在美國加州理工學院獲得博士學位，由于兩人同學多年，私交甚厚。徐璋本1940年讀完博士學位后回國，曾到湖南大學、交通大學等高校任教，后于1950年再赴美國，先后在哈佛大學、加州理工學院工作，1955年5月回國，到清華大學物理教研室工作，曾參與營救錢學森回國的工作；錢學森1955年10月回國，1956年受命組建中國第一個火箭、導彈研究所，任中國科學院力學研究所所長。
二、右派分子
1957年6月，中央已做出反擊右派的決定，本該收斂的徐璋本卻匪夷所思地于7月“逆流而上”，做出許多驚世駭俗之舉。一是公開質疑馬克思主義，聲稱“馬克思關于共產社會的理想，包含著嚴重矛盾，不能作為指導思想”；二是污蔑共產黨對人民“獨裁”“剝削”，聲稱愿參與競選國家主席，試圖創建并公開征集清華師生加入所謂的“勞動黨”；三是發表“杜勒斯也是為了人民”、“老蔣不代表帝國主義”、“弱者不是反革命”、“地主只是小貓”等言論，污蔑五大運動“妨礙言論自由”，肆無忌憚地替右派分子叫“屈”，為地主階級喊“冤”，進而妄想修改憲法，取消人民民主專政，后又公然宣稱要反對甚至推翻共產黨的領導。為此，他曾向清華大學物理系學生搞宣傳，讓他們不要站在共產黨的立場上，不要以政府的意志作為自己的意志，要他們起來反對共產黨和人民政府，并舉臂狂呼：“中國青年就是我的青年！”“我就是要爭取青年！”
還有文章說徐璋本曾提出“大膽提出不能把馬克思主義作為全民的指導思想，要實行多黨制民主”“以馬克思主義作為指導思想，一定要產生教條主義”等觀點。
從《錢學森和他的同學徐璋本》等文章列舉的徐璋本的言行看，他確實屬于右派反革命分子，因為其觀點非常偏激，已在根本上否定了馬克思主義、中國共產黨、人民民主專政，說的更通俗一點是“刨共產黨祖墳”，不要說放在1957年“反右”的特殊時期，即便放在66年后的今天，也是錯誤的；媒體吹捧的“逆流而上”實則是“頂風作案”，而且他拒不悔改，被定性為“右派反革命分子”，并于1957年12月被捕入獄實屬必然，這是中央肅風正氣、鞏固政權的重要表現，也是維護中央權威、抓好意識形態斗爭的內在要求。
當然，判決徐璋本18年有期徒刑現在看來或許太重，但我們不能以當下標準評判66年前的事情，因為當時國內出現了游行、示威、罷工、圍攻黨政機關、呼吁“共產黨下臺”等極端現象，一些民主人士也躍躍欲試，準備執掌大權，還有人恐嚇習仲勛、楊郁文、李仲公等中央高官，反革命氣焰確實囂張，嚴峻形勢迫使中央對極右及反革命分子重拳出擊，很不幸，徐璋本以反面典型的面目位列其中。可見，判決18年有期徒刑是特定歷史背景下的產物，至于有沒有更妥當的解決辦法，我們不得而知，拋開時代背景，無底線指責中央的“反右”運動，屬于馬后炮和耍流氓。我始終認為，鑒于徐璋本剛回國2年，思想轉變尚需時間，不能以國內標準要求他，因此，對其錯誤言行可以批駁，但必須允許他自行申辯，如果覺得他不適合教學，可以調到其他崗位，沒必要判處18年重刑。可惜，歷史不能假設。
三、18年牢獄生活
徐璋本入獄后，由于錢學森等人的關照和年齡偏大、屬于政治犯等原因，真實的監獄生活并不像某些人形容的“在肉體與精神的雙重痛苦中活著”“才知道他在監獄中之所以能夠活下來,就是靠著裝瘋賣傻才保護了自己”那么悲慘。
1.享受9年優待
1957年12月到“文革時期”，他在北京南城陶然亭公園附近的北京市第一監獄服刑，期間享受了一些優待。
如“每周可以回清華園與家人共渡周末。周一上午或周六晚上返回第一監獄服刑。” （見《錢學森和他的同學徐璋本》）
“不過，在監獄中，他受到了特別的待遇。獄方給他一間小屋，他住在那里，吃飯也是小灶，甚至為他單做。還有一個青年犯人伺候他。每天徐璋本在自己的小屋看書，寫東西。有時老同學錢學森還到監獄里來看他。每周可以回清華園與家人共度周末。周一上午或周日晚上返回第一監獄服刑。徐璋本先生每享有回家過周末的特權，這在當時確實是駭人聽聞的，因為像饒漱石、潘漢年這類中共高官，進了監獄也沒有聽說讓回家的，最大的優待也不過是讓其妻到獄中陪他而已。”（見《監獄鎖記》）
“文革”中，這些優待被說成是“公檢法”、羅瑞卿執行的反革命修正主義在勞改系統的表現，于是，取消對徐璋本的一切優待，把他安排到三中隊勞動。（見《監獄鎖記》）
以上敘述貌似顯示了監獄的腐敗和不公，因為徐璋本作為在押犯，能夠“住單間”“吃小灶”“犯人伺候”“每天看書寫東西”“每周與家人共度周末”，過著“人上人”的生活，這不是腐敗是什么？至于徐璋本何時調到三中隊參加勞動，我們不得而知，因為“文革中”是個很含糊的時間概念，但即便從1957年12月算到1966年5月，他在監獄里也享受了近9年的優待生活。
2.三中隊勞動（情況不詳）
文革中到1969年10月，徐璋本到三中隊勞動，由于資料缺失，具體情況不詳，王學泰的文章說他在三中隊時間并不長，后來去向不明，貌似仍在第一監獄服刑。無論怎樣，根據當時形勢，估計監獄會考慮到他是海歸博士、年齡較大等原因，根據革命人道主義精神，安排一些輕微的體力勞動，甚至是技術類勞動。
3.接受思想教育（沒有任何體力勞動）
1969年10月—1970年3月中旬，這5個多月在邯鄲“南場”服刑，期間沒參加任何體力勞動，主要吃飯、睡覺，接受思想教育。
4.曲周勞改（獄中搞衛生）
1970年3月中旬—1975年3月，在曲周縣勞改農場勞改。初期參加室外體力勞動，但由于年老體衰，不久改為在監獄內搞衛生。期間徐璋本相對自由，體現在經常彪英語。有文章這樣說：
如每到這時，徐璋本先生就大聲高喊：“Coffeebreak！Teabreak！”
由此推測徐璋本在獄內生活相對不錯，因為如果他在監獄內受到歧視和壓迫，是沒心情也不敢在監獄內“秀”英語的。
5.獲赦出獄（享受縣團工資待遇）
1975年3月到1979年3月，徐璋本被大赦，先集中到邯鄲西部的慈縣，后轉到石家莊，月工資超過100元（這相當于共產黨在職縣團級人員的工資），生活待遇有了很大改善。1979年3月被平反，隨后返回北京。1988年病逝后葬入八寶山。
總之，徐璋本雖是錢學森同學，獲得過博士學位，但一直工作在教學一線，沒有參加錢學森牽頭組建的火箭、導演研究團隊，“導彈專家”“頂級的量子物理學家”的說法無從考證，至少不夠嚴謹。至于有文章說“美媒曾發表評論說，如果中國不把徐璋本關入監獄，它的反導技術的進步還要快得多”，但這只是美國媒體的猜測，因為錢學森的同學很多，來自美國的海歸博士也不少，但不是每個人都能獲得錢學森那樣的成就，因此，即便徐璋本沒有入獄，是否能真的在反導研究中取得突出成就，誰都不敢肯定。
從徐璋本在1957年“反右”中的表現看，在當時背景下被定為“右派反革命分子”并無不妥，他絕非所謂的“思想家”，更沒有“為真理獻身”，某些人所謂的“思想”“真理”無非是西方價值觀那一套，因此，徐璋本的思想在歷史上不可能有任何地位。某些人對他蓄意拔高，主要原因是他久居美國，被西方“洗腦”，回國不久即參加運動，不熟悉國內情況，無意間充當了美國和西方的宣傳員，此舉目的還是拔高美國和西方，進而否定共產黨和馬克思主義。
徐璋本入獄后享受了近9年的監獄優待，而后可能從事一些輕微的體力勞動，絕不像某些文章渲染地那么慘，所謂“給出了最具普世價值的定義”純屬扯淡。
當然，無論監獄生活怎樣，徐璋本作為建國初期的海歸博士，在人才極缺的情況下，被囚18年以及由此給家庭帶來的損失，確實是個人和家庭的悲劇，也是國家的損失，但國家必須對他有所懲戒，只是懲戒方式需要討論，因為如果每個人都像他那樣打著“言論自由”的旗號發表錯誤言論，中國恐怕早亂了，茅于軾、王福重等所謂的“著名經濟學家”，李銳等所謂的“老革命”，羅崇敏、鄧相超等所謂的“領導干部”，馮瑋、張鳴等所謂的“專家教授”，肆意散布傳播反黨反華反毛言論，造成的嚴重后果已充分證明了這一點。可見，“錢學森同學”“海歸博士”等身份都不是徐璋本免責的借口，對一些媒體借徐璋本入獄悲劇，暗中傳遞“傷痕”“控訴”信息，兜售西方價值觀，大搞反共宣傳，我們必須提高警惕。（2023-2-1）
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