《總要有人說出真相 ——關于“餓死三千萬”》序言 　　作者：高梁　　楊松林先生所著“真相”一書，全面、客觀地分析了1959年—1961年三年“困難時期”，我國部分省份發生的非正常死亡事件，對非正常死亡人口的數量、造成這個重大悲劇的原因和教訓，進行了實事求是的公正的評述。　　“三年困難”是新中國歷史上的一個重大事件，

　　《總要有人說出真相 ——關于“餓死三千萬”》作者自序 　 　　2009年春在北京碰見浙江大學的河清先生，他說他在主持編寫一套叢書，要我寫一本關于中國“困難時期”死亡問題的書。我答應了，寫了大約10萬字。這套叢書沒出，也就沒往下寫。此后雖然一些朋友說這個課題很重要，但覺得出版困難，一直沒再動筆。 　　2011年春讀了一篇關于蘇

　　歷史是一份財富。任何一個國家、民族都懂得重視自己的歷史，善待自己的歷史積淀。這不僅僅關系到一個民族的自豪感和凝聚力，而且會給后世的人提供做事、做人的經驗。那么，為什么會出現歷史虛無主義思潮?歷史虛無主義思潮的特點、表現、本質及其危害是什么呢?　　歷史虛無主義思潮泛起的歷史背景　　一般來說，歷史虛無主義指的是對自己的歷史、民族的文化、乃至于自己的民族，采取

據大公網報道，今年有關毛澤東的各種紀念活動仍會明顯增多。而最引人注目的是，新版《毛主席語錄》或乘勢推出。據京城消息透露，新版《毛主席語錄》與舊版一樣，都是由軍方編纂，主編者陳宇大校本身亦是“紅二代”，專長研究紅軍長征。

　　◎ 嘉賓：陳先義 主持人：閆玉清　　主持人：當前，隨著全黨正在開展的群眾路線教育實踐活動的不斷深入，反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，成為廣大人民群眾街頭巷尾熱議的話題。有人說這個話題與文藝界無關，只是對各級官員說的。其實，對文藝界來說，反對“四風”不僅切中時弊，而且也是亟須解決的重大問題。本期講壇邀請到了文藝評論家陳先義，請他就當前文藝界存在的&l

　　在過去的十天，茅于軾、賀衛方突然不約而同為外國基金會大唱贊歌：　　——茅于軾：“天則所經費的來源只能靠募捐。那時候有能力出錢做政策研究的只有國外的基金會和像亞洲開發銀行那樣的機構。”“這些外國機構是真心誠意地幫助中國改革，走上富強之路。”“中國改革開放的成功離不開西方國家的幫助和影響。近百多年來我們所取得的進步直接間

聽說國務院已多 次邀請世行參與中國的頂層設計，而且“鐵路私有化、金融私有化、放行土地買賣”等均出自世行之手，我非常震驚，因為世行是什么貨色，美國對中國是什么態 度，大家都心知肚明，不知高層為何要認敵為友、引狼入室？更令人震驚的是，該消息不到2天就難覓蹤跡，而且很少看到相關評論、帖子和博客。這讓我想起早已壟斷中國市場的美國轉基因糧食，雖然烏有之鄉、紅歌會網等不斷

　　斯諾登是上帝送給香港的禮物。可惜，香港特首梁振英無法理解上帝的旨意，他將上帝對香港的厚愛轉贈他人了。　　斯諾登是誰?他是揭露美國政府互聯網法西斯暴行的民權英雄。一個反法西斯的民權英雄投奔香港，這是一篇千載難逢的大文章啊!香港素來以自由港著稱于世，香港擁有中英兩國悉心呵護的高度自治，高度自治的香港可以向世界展示其對自由、人權、產權的無比珍重。從某種意義上講，香

　　8月7日南都網轉載新京報關于文革紅衛兵的文章《昔日紅衛兵懺悔文革期間母親因被自己舉報遭槍決》。　　南方系媒體再次炒作文革紅衛兵懺悔一事，企圖以文革中的紅衛兵個體“懺悔”、具體細節，來裹挾人民對于文革整體歷史所蘊含的偉大歷史意義作出錯誤的判斷。可以預見的是，他們的企圖是虛妄的。　　但就在這篇關于文革紅衛兵懺悔的文章中，作者、編輯卻犯了一個明

　　我們在國內最早倡導“自力發展”、“自主發展”的概念，曾經發表關于“自力主導型開放制度”和“自主型經濟發展方式”的文章。本文則是進一步在經濟全球化的視野下深化對這些問題的論述。 　　一、從當代經濟全球化的實質看我國轉變經濟發展方式的基本方向　　經濟全球化是當代科技條件下國際經濟運行的客觀趨勢，是經濟社會化程度不

　薩米爾·阿明(Samir Amin)，埃及人，1931年9月生于開羅，畢業于法國巴黎政治學院及巴黎大學統計學研究所，曾在聯合國和一些非洲國家的政府機構任職，也曾任教于巴黎大學，1980年起擔任第三世界論壇主席和世界多途徑論壇(World Forum for Alternatives)主席。他是世界知名的馬克思主義發展經濟學家，“依附理論”的代表人物之一，活躍的左翼社會活動家。他著作豐富，其代表作

　　拍戰爭電影，必然要涉及到主創人員對戰爭和歷史的看法，因為但凡表現戰爭，都會有一個特定的歷史背景。但劉恒編劇、馮小剛導演的《集結號》以淡化戰爭觀為主要特色，不問戰爭的對錯，只表現戰爭的慘烈。這種一反以往“主旋律”戰爭題材電影常規的表現形式，加上模仿國外大片的戰爭場面，《集結號》獲得了商業上的巨大成功，在內地收獲了超過兩億的票房，同時還出人意料地先后上了非