上世紀(jì)五十年代末一位懂中醫(yī)理論的朋友，給我講中醫(yī)的醫(yī)理，有關(guān)中醫(yī)、西醫(yī)的具體內(nèi)容我無權(quán)判斷，但是，他講的中醫(yī)理論與治療，簡直是把《實(shí)踐論》、《矛盾論》講活了，他講的中醫(yī)唯物辯證法至今記憶猶新。

　　一，總體的“活人”與局部的“死人”

　　他首先講了中西醫(yī)的歷史發(fā)展過程和對(duì)于人的認(rèn)識(shí)。

　　中醫(yī)理論是在實(shí)際治病過程中形成的，是從活生生的人中抽象出來的，這樣的人，不僅是生物人，是和大自然聯(lián)系的人，而且是社會(huì)的人。人的臟腑學(xué)說、經(jīng)絡(luò)理論、按摩治療等，這些理論被幾千年醫(yī)療實(shí)踐證明是科學(xué)理論，在西醫(yī)沒有進(jìn)入之前，我國就發(fā)展到幾億人口大國，中醫(yī)在其中的作用不能否定。中醫(yī)的理論是在“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”過程中抽象出來的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。它是哲學(xué)基礎(chǔ)就是唯物辯證法。

　　西醫(yī)理論則是建立在解剖學(xué)基礎(chǔ)上，是建立在現(xiàn)代物理、化學(xué)和生物學(xué)的基礎(chǔ)上形成的，雖然從局部看具有科學(xué)性，但是，西醫(yī)學(xué)中的人，不是活生生的人，而是“死人”，是用儀器能夠觀察得到的局部的人。西醫(yī)理論把人體劃分成很多部分，治療時(shí)劃分成外科、五官科、胸科等等。那一個(gè)部分有癥狀，就歸入那一科治療，因此，人在西醫(yī)理論中就不是一個(gè)整體，人也不再是活生生的人了。西醫(yī)用現(xiàn)代儀器觀察人的一些部分，對(duì)于局部具有科學(xué)性，但是，從總體看，西醫(yī)對(duì)于人的認(rèn)識(shí)并不科學(xué)，治療的方法則是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，其哲學(xué)基礎(chǔ)則是機(jī)械唯物論和形而上學(xué)。

　　二，現(xiàn)象與本質(zhì)

　　中醫(yī)的治療，首先要判斷病源，通過“望、聞、問、切”，透過現(xiàn)象，再對(duì)病源的本質(zhì)作出綜合判斷，不是像西醫(yī)那樣，把人劃分為部分的人，“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”。

　　中醫(yī)對(duì)于人體的認(rèn)識(shí)，對(duì)于病源的判斷，要從面色、眼神、氣味、脈象以及病人口述等綜合分析，得出的內(nèi)臟病源的判斷，認(rèn)為人體之間五臟六腑有著內(nèi)在聯(lián)系。

　　西醫(yī)治療則是根據(jù)病癥出現(xiàn)在什么部位，就劃歸某科室治療，完全不考慮人體內(nèi)部之間的聯(lián)系，就現(xiàn)象論現(xiàn)象，就局部論局部。

　　三，陰陽、虛實(shí)診斷，辯證施治

　　中醫(yī)對(duì)于人體、病癥分陰陽、虛實(shí)。他舉例說，由于人們長期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人體的背部接觸陽光，屬陽，胸部則屬陰等等。可見，中醫(yī)理論是把人和大自然的聯(lián)系概括在內(nèi)的。治療時(shí)，同一種病，不同的人、不同的季節(jié)，根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)的不同，用不同數(shù)量的藥，辯證施治。

　　西醫(yī)采用的各種儀器，探測(cè)不出陰陽、虛實(shí)，因此，在西醫(yī)理論中根本不存在陰陽、虛實(shí)的概念;中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)學(xué)說，在實(shí)際治療中確實(shí)起作用，但是，用現(xiàn)代儀器還觀察不到，因此，在西醫(yī)的理論中也不承認(rèn)存在經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。在中醫(yī)的治療實(shí)踐中，證明經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是客觀存在，雖然現(xiàn)在還沒有儀器能夠使人體器官感觸到，并不能排斥這個(gè)系統(tǒng)的存在。

　　四，固本與去邪

　　中醫(yī)理論強(qiáng)調(diào)固本，就是要調(diào)整人體本身的陰陽平衡，認(rèn)為內(nèi)因是決定性的，只要人體自身健壯，外來的“邪氣”就侵犯不了，認(rèn)為外因是第二位的。這是矛盾論的內(nèi)因與外因關(guān)系理論在中醫(yī)中的體現(xiàn)。

　　毛主席說：“我們中國如果說有東西貢獻(xiàn)全世界，我看中醫(yī)是一項(xiàng)。”

　　這位朋友還講了一些具體的中西醫(yī)理論和治療，我不懂，但是，對(duì)于我來說這卻是一次生動(dòng)的唯物辯證法課。

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