作者按：關(guān)注祖國(guó)醫(yī)學(xué)的人不可能不知道方舟子。并不是因?yàn)樗麑?duì)中醫(yī)學(xué)有多大的貢獻(xiàn)，而是因?yàn)榇巳说降姿愕蒙弦幻磳?duì)中醫(yī)、反對(duì)中醫(yī)理論的旗手。此人因此還在其博客上設(shè)了所謂“中醫(yī)批判”專欄。　　

以下是方舟子在新浪博客上的本人簡(jiǎn)歷：方 舟子，本名方是民，1967年９月生于福建云霄縣。1985年考入中國(guó)科技大學(xué)生物系。1990年本科畢業(yè)后赴美留學(xué)。1995年獲美國(guó)密歇根州立大學(xué)生 物化學(xué)博士學(xué)位。先后在美國(guó)羅切斯特（Rochester）大學(xué)生物系、索爾克（Salk）生物研究院做博士后研究，研究方向?yàn)榉肿舆z傳學(xué)。1998年起 主要從事寫作和網(wǎng)站建設(shè)。　　

觀其簡(jiǎn)歷，方舟子先生并非醫(yī)學(xué)界業(yè)內(nèi)人士；觀其文章，怎么也看不出方舟子先生對(duì)中醫(yī)有多少研究；觀其文筆，我?guī)缀趵斫獠涣朔街圩酉壬求@世駭俗的邏輯。本不想多事，但方舟子先生的中醫(yī)觀點(diǎn)多少對(duì)我造成了點(diǎn)刺激。同樣作為一名醫(yī)學(xué)界非業(yè)內(nèi)人士的我，在這對(duì)方先生的文章羅嗦幾句，恐怕倒也不至于辱沒了他吧？！　　

    以下文章（黑字部分）摘自方舟子新浪博客。括弧內(nèi)的紅字為本文作者評(píng)注。這篇評(píng)注寫于2009年7月9日，在我的博客上發(fā)表。現(xiàn)特與大家共享。　

中醫(yī)之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)和中醫(yī)的出路（2008.2.6）　　

         一年多以前在網(wǎng)上爆發(fā)的有關(guān)中醫(yī)的爭(zhēng)論已漸漸不再引起媒體的關(guān)注，可以說已告一個(gè)段落（嚴(yán)格地說，如同方舟子先生斷言中醫(yī)走向衰落一樣，方舟子先生對(duì)中醫(yī)的否定論斷也正走向衰落）。做為在這場(chǎng)爭(zhēng)論中觀點(diǎn)經(jīng)常被媒體有意無(wú)意地歪曲的一名主要參與者，我想有必要做一個(gè)小結(jié)（呵呵，先聲明自己的觀點(diǎn)是被歪曲的，這樣好立于不敗之地）。 許多人第一次聽到居然還有中國(guó)人批評(píng)甚至要求廢除被宣傳為“民族瑰寶”的中醫(yī)，都感到不可思議，而實(shí)際上這并非一個(gè)新現(xiàn)象。自從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從西方傳入中國(guó)并 被不恰當(dāng)?shù)胤Q為“西醫(yī)”以來，有關(guān)中醫(yī)的優(yōu)劣、存廢的爭(zhēng)論就沒有停止過，并幾次達(dá)到白熾化程度，最近的這一次不會(huì)是最后的一次（把“西醫(yī)”歸入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，那“中醫(yī)”自然就是老古董了）。　　

因?yàn)闋?zhēng)論被冠以中醫(yī)與西醫(yī)的名頭，讓人聯(lián)想到中國(guó)文化與西方文化之爭(zhēng)，很容易激發(fā)許多國(guó)人的民族感情（呵呵，這句話相當(dāng)?shù)膮柡Γ幌戮妥屪约撼蔀椤叭鮿?shì)群體”）。其實(shí)所謂的中醫(yī)并非指中國(guó)醫(yī)學(xué)，而是特指中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，而所謂的西醫(yī)指的是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上為全人類所認(rèn)可的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，并不包括西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)（例如古希臘的醫(yī)學(xué)）（好家伙，按照此論，中醫(yī)就從未建立在科學(xué)基礎(chǔ)上，還永遠(yuǎn)是原地踏步，沒有發(fā)展。而西醫(yī)不僅科學(xué)和現(xiàn)代，還被全人類認(rèn)可。不知這個(gè)“全人類認(rèn)可”是如何認(rèn)定的？）。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)雖然起源于西方，卻不屬于西方，而是和其他科學(xué)學(xué)科一樣不具有民族、國(guó)家屬性，屬于全世界（哦？實(shí)在是高論！看來中醫(yī)就是一個(gè)封閉狹隘，至于當(dāng)年什么歐洲人、日本人、朝鮮人為何要慕名萬(wàn)里迢迢地學(xué)習(xí)什么中醫(yī)，看來純粹就是來旅游）。因此，中西醫(yī)之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是舊醫(yī)學(xué)與新醫(yī)學(xué)之爭(zhēng)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之爭(zhēng)，地方醫(yī)學(xué)與世界醫(yī)學(xué)之爭(zhēng)，玄學(xué)醫(yī)學(xué)與科學(xué)醫(yī)學(xué)之爭(zhēng)（呀呀呀，我的眼睛都瞪圓了，貼了這么多的標(biāo)簽啊，太有才了！）。　　

不管中醫(yī)的支持者是否承認(rèn)，這場(chǎng)爭(zhēng)論實(shí)際上都有一個(gè)參照系，那就是現(xiàn)代科學(xué)（哦，終于搬出了致命武器！只是，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”與“現(xiàn)代科學(xué)”相比，誰(shuí)更厲害呢？）。 因此，雖然爭(zhēng)論的幾個(gè)關(guān)鍵問題——例如中醫(yī)體系的科學(xué)性問題、中藥的有效性問題——是早就提出來的舊問題，但是隨著幾十年來現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是現(xiàn)代醫(yī) 學(xué)日新月異的進(jìn)步，讓中醫(yī)的批評(píng)者掌握了更多的批判武器，讓我們得以更科學(xué)、準(zhǔn)確地看待這些舊問題，給貌似重復(fù)的歷史爭(zhēng)論增添了新的內(nèi)涵（不知又有什么新的批判武器，火力如何？拭目以看！）。　　

盡 管科學(xué)哲學(xué)界對(duì)如何判定一個(gè)理論體系是否科學(xué)有所爭(zhēng)議，存在不同的判定標(biāo)準(zhǔn)，但是這不等于說我們就無(wú)法區(qū)分科學(xué)與非科學(xué)體系。這些標(biāo)準(zhǔn)是從被公認(rèn)為科學(xué)的 學(xué)科的特征歸納、總結(jié)出來的。不管采用哪一套標(biāo)準(zhǔn)，例如理論的自恰性、可檢驗(yàn)性、可證偽性、可重復(fù)性、可測(cè)量性等等來衡量，都可以判定中醫(yī)體系不是一個(gè)科 學(xué)的體系（公認(rèn)？怎么看著眼熟？想當(dāng)年，哥白尼、布魯諾就是這么被公認(rèn)的。可不是么，因?yàn)槟愕哪翘桌碚撆c我的這套理論完全矛盾、完全不符，所以你的那套理論就是錯(cuò)的！這就是“強(qiáng)者”的邏輯！）。這個(gè)結(jié)論絲毫也不應(yīng)該讓人感到驚訝，因?yàn)榭茖W(xué)的判定標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)制定的，而在科學(xué)在文藝復(fù)興時(shí)期的西方誕生之前，中醫(yī)體系就已基本定型了，很顯然不可能是一個(gè)科學(xué)體系（只是因?yàn)橹嗅t(yī)體系發(fā)展得早，它就不可能科學(xué)了？）。實(shí)際上除了中國(guó)，沒有哪個(gè)國(guó)家的科學(xué)界把中醫(yī)或任何其他民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)當(dāng)成科學(xué)看待（哦，這個(gè)觀點(diǎn)倒是新穎！因?yàn)閯e人不理解，所以它就不科學(xué)，是這樣么？）。　　

有些中醫(yī)支持者為了把中醫(yī)說成科學(xué)，另外提出了科學(xué)判定標(biāo)準(zhǔn)。這在邏輯上是荒謬的。這實(shí)際上是先入為主地認(rèn)定了中醫(yī)是科學(xué)，然后再去設(shè)立相應(yīng)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。我們要判定某個(gè)事物的屬性，應(yīng)該根據(jù)已有的標(biāo)準(zhǔn)，而不應(yīng)該特地為之另設(shè)新的標(biāo)準(zhǔn)（明白了，老大，標(biāo)準(zhǔn)必須由您來制定，至少也要由您來認(rèn)定！）。這在歷史上也是錯(cuò)亂的。如果中醫(yī)是科學(xué)的話，相當(dāng)于要把科學(xué)誕生的時(shí)間提前上千年，從而大幅度地改寫世界科學(xué)史（這有什么不好么？我實(shí)在是看不懂了！）。而在本質(zhì)上與中醫(yī)并無(wú)區(qū)別的其他民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，甚至連同風(fēng)水、算命、巫術(shù)等種種玄學(xué)、迷信也都可以根據(jù)相同的理由自稱為科學(xué)，其結(jié)果是混淆了科學(xué)與非科學(xué)的界限（憑什么就畫上等號(hào)？）。當(dāng)然，對(duì)這一點(diǎn)一些中醫(yī)支持者不會(huì)認(rèn)為是個(gè)難堪，因?yàn)樗麄円蚕嘈棚L(fēng)水、算命、巫術(shù)等等都是科學(xué)（您這樣說，有點(diǎn)不厚道！）。　　

有些中醫(yī)支持者只是簡(jiǎn)單地把有效等同于科學(xué)，認(rèn)為中藥、針灸的有效性即證明了中醫(yī)的科學(xué)性（這不就是實(shí)踐檢驗(yàn)么？）。事實(shí)上，各個(gè)民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中都有一些行之有效的療法，這是長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐中摸索出來的經(jīng)驗(yàn)，有其隱含的科學(xué)道理，但是并不能用以說明其五花八門的理論體系的科學(xué)性（嗨，看來只要不是您，別人都是只知其一不知其二！）。例如針灸對(duì)某些疾病有較可靠的療效，這可以從神經(jīng)生理學(xué)的角度做出解釋，并不能說明經(jīng)絡(luò)理論的科學(xué)性（哦，只有神經(jīng)生理學(xué)是真理！您真的認(rèn)為現(xiàn)在的神經(jīng)生理學(xué)就可以全部解釋人類的生命之謎么？）。　　

而且，中藥、針灸的有效性本來還有待科學(xué)的檢驗(yàn)。中醫(yī)支持者的一個(gè)常見的辯護(hù)理由是中醫(yī)已有上千年的歷史，所以它必定是有效的（誰(shuí)說“必定”了，請(qǐng)舉例。這兩個(gè)字不會(huì)是您自己不小心加上的吧？）。一個(gè)事物有悠久的歷史并不足以證明其有效——風(fēng)水、算命、巫術(shù)的歷史并不比中醫(yī)短。歷史悠久的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)固然含有寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但是同樣含有許多以訛傳訛的謬誤（這話倒是有幾分道理）。許多人認(rèn)為中醫(yī)治療有效是因?yàn)楸救嘶蛴H友曾被中醫(yī)治好了病，中醫(yī)業(yè)者也喜歡舉自己曾經(jīng)治好某人，特別是某高官、某名人的病為自己做宣傳（西醫(yī)業(yè)者呢？不這樣做么？）。這種個(gè)案即使是真實(shí)的也不足為憑。這些案例中的所謂“絕癥”可能不過是誤診。而且，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已認(rèn)識(shí)到，許多疾病是可以不經(jīng)治療就好轉(zhuǎn)甚至痊愈的，在接受假治療、受到心理暗示時(shí)會(huì)好得更快（哎，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的這點(diǎn)見識(shí)，好象中醫(yī)早就了解了耶！）。因此某個(gè)人接受過中醫(yī)治療、吃中藥之后病好了，并不能證明中醫(yī)治療、中藥就是真正有效的，也可能只是起到安慰、心理暗示作用。要證明一種藥物、療法確實(shí)有效，必須經(jīng)過嚴(yán)格的臨床檢驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)才行（那是那是，我們這代人要做的，難道不就是要把古人的好東西檢驗(yàn)一下、統(tǒng)計(jì)一下么？只是，您老干嘛那么急著就去否定呢？）。　　

一種藥物即使真有療效，如果其毒性、副作用過大或不明確，也不宜使用。雖然至今我們?nèi)匀荒芙?jīng)常見到“中藥是天然藥物，沒有毒副作用”的宣傳，但是由于服用中藥導(dǎo)致中毒或出現(xiàn)嚴(yán)重副作用的報(bào)道也時(shí)見報(bào)端（中醫(yī)最講究“對(duì)癥下藥”，難道您竟然不知？）。 面對(duì)這種尷尬局面，中醫(yī)支持者往往以中醫(yī)早就有“是藥三分毒”的說法、西藥也有毒副作用進(jìn)行辯護(hù)。問題的關(guān)鍵不在于藥物是否有毒副作用，而在于是否對(duì)藥物 的毒副作用有清楚、具體的認(rèn)識(shí)并讓使用者知悉。要知道藥物的確切毒副作用，特別是慢性毒性和長(zhǎng)期副作用，必須用科學(xué)方法加以研究，只靠經(jīng)驗(yàn)是無(wú)濟(jì)于事的。 中醫(yī)向來認(rèn)為無(wú)毒的許多中藥現(xiàn)在都已被發(fā)現(xiàn)有毒副作用，甚至是嚴(yán)重的毒副作用，但是至今對(duì)中藥的毒副作用仍然缺乏像對(duì)西藥那樣的系統(tǒng)、嚴(yán)格的研究，也沒有 像西藥那樣詳細(xì)地說明（中醫(yī)有那么多的藥經(jīng)，您不知道么？拜托拜托，去看看，好么？）。對(duì)中藥的毒副作用不了解，或雖然了解但不告知的做法，導(dǎo)致一般消費(fèi)者誤以為中藥沒有毒副作用，害人不淺（這個(gè)說得有道理，今后確應(yīng)加強(qiáng)宣傳！）。　　

連最熱衷的中醫(yī)支持者也不得不承認(rèn)，中醫(yī)現(xiàn)在已經(jīng)衰落（真的？就算是，那原因也肯定不是您暗示的那種）。雖然三甲醫(yī)院按要求必須設(shè)有中醫(yī)科，但據(jù)一家三甲醫(yī)院的統(tǒng)計(jì)，去看中醫(yī)科的患者僅占3％。即使是所謂“中醫(yī)醫(yī)院”，也早已改成采用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)、治療方法為主（這難道不是恰恰證明了中醫(yī)的博采眾長(zhǎng)么？）。 然而，中醫(yī)在國(guó)內(nèi)日趨衰落的同時(shí)，卻一直有中醫(yī)支持者宣稱中醫(yī)已走出國(guó)門，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)揚(yáng)光大。官方媒體上一則“美國(guó)FDA承認(rèn)中醫(yī)是科學(xué)體系”的謠 傳更讓一些中醫(yī)支持者覺得揚(yáng)眉吐氣。而實(shí)際情形是，美國(guó)至今沒有承認(rèn)中醫(yī)的合法地位，也沒有一種中藥被批準(zhǔn)做為藥物上市。進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)的中藥都是做為不能 宣稱能治病的保健品銷售的，而且主要在唐人街華人圈中銷售。中醫(yī)在西方國(guó)家是做為一種被邊緣化的另類醫(yī)學(xué)而存在的。盡管在將來某種中成藥有可能在經(jīng)過科學(xué) 檢驗(yàn)后也在西方國(guó)家被批準(zhǔn)做為藥物使用，但是中醫(yī)的另類醫(yī)學(xué)地位不可能發(fā)生根本的變化（怎么還是那種論調(diào)？噢，美國(guó)人不點(diǎn)頭，中醫(yī)就什么都不是？）。　　

在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)興起之后，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)就不可避免地走向了衰落（現(xiàn)代醫(yī)學(xué)真的就包治百病么？）。在中國(guó)由于政策保護(hù)、深厚的文化傳統(tǒng)和強(qiáng)烈的民族自尊心等因素，使得中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的生命力要比其他國(guó)家更為旺盛（政策保護(hù)是有，但跟生命力強(qiáng)弱似乎沒有直接關(guān)系吧？）。但是幾十年來的歷史已經(jīng)證明，試圖靠政策保護(hù)、輿論宣傳、謊言欺騙來振興中醫(yī)，要與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一比高低，只是一種不切實(shí)際的幻想（是誰(shuí)要“一比高低”了？我看到的中醫(yī)，只是要借鑒和吸納西醫(yī)的長(zhǎng)處）。不過，我們批評(píng)中醫(yī)的非科學(xué)性、質(zhì)疑中藥的有效性和安全性、揭示中醫(yī)藥的真實(shí)情況，并不是要全盤否定中醫(yī)藥。中醫(yī)藥中仍然有一些有價(jià)值的部分值得去挖掘。　　

既然中醫(yī)理論體系不是一個(gè)科學(xué)體系，而現(xiàn)在我們已經(jīng)有了科學(xué)的醫(yī)學(xué)理論體系，那么就應(yīng)該廢棄過時(shí)的、不科學(xué)的中醫(yī)理論，而代之以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論（哎…，哎…，這就下結(jié)論了？連“既然”都用上了）。也就是說，不宜再在醫(yī)療中使用中醫(yī)理論，也沒有必要試圖去證明中醫(yī)理論的科學(xué)性、為其尋找科學(xué)基礎(chǔ)——幾十年的歷史也已經(jīng)證明，這種“科學(xué)”研究只是在浪費(fèi)中國(guó)寶貴的科研經(jīng)費(fèi)（我只能搖頭嘆氣了）。但是，我們并不否定中醫(yī)理論體系的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，可以從歷史、文化的角度把中醫(yī)做為一種文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究（好厲害！先把你輕輕地放一邊，這叫“靠邊站”！然后再說）。　　

    中藥、針灸等中醫(yī)療法既含有古人長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐中摸索出來的許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，也含有大量的謬誤，必須進(jìn)行必要的鑒別，用科學(xué)方法檢驗(yàn)其有效性和安全性。一旦獲 得驗(yàn)證，就可以被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)采用，成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一部分。只有廢棄中醫(yī)理論，并用國(guó)際公認(rèn)的科學(xué)方法檢驗(yàn)中藥和中醫(yī)的其他具體療法，中醫(yī)中的某些合理成分才 會(huì)得到保留，中醫(yī)的貢獻(xiàn)才能獲得公認(rèn)，從而融入世界醫(yī)學(xué)的主流（您實(shí)在是太寬容了，居然高抬貴手，沒有一棍子打死，甚至還指出了一條活路！我心悅誠(chéng)服地推舉您擔(dān)任世界醫(yī)學(xué)主流的教祖，您可千萬(wàn)不要謙虛，千萬(wàn)不要推辭！）。　　

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