“義”字，中國人都很熟悉。因為“義”不僅是筆畫簡單的常用字，而且是中華文明一個核心精華。

　　可不，《三國演義》中一個不稀罕的結(jié)拜，因為冠于“桃園三結(jié)義”而一直被傳頌。關(guān)羽，因為重義氣享譽(yù)天下，被民間尊為“關(guān)公”，歷代朝廷多有褒封。甚至在清朝雍正時期，被尊為“武圣”，與“文圣”孔子并列，自皇親國戚到平民百姓，無不對他頂禮膜拜。

　　再有，《水滸傳》，宋江等主人翁并不光鮮，內(nèi)容和文筆也不大精彩，卻一直流傳下來，成為經(jīng)典。就是因為它說的是“路見不平一聲吼、該出手時就出手”的“義”。

　　可見這個“義”，價值非凡。

　　何解？

　　首先，原本的繁體字體現(xiàn)了象形本義，我為羔羊，象征著奉獻(xiàn)精神。

　　然后，古代圣賢們對“義”字的多種解讀，數(shù)不勝數(shù)，都把“義”推到道德風(fēng)范的制高點。最典型的有：

　　“義者，利之和也。”——《易乾文言》

　　“君子喻于義，小人喻于利。”——孔子《論語》

　　“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”——孟子《告子上》

　　如此這般，林林總總的論述和傳承，將這個“義”字賦予了正派、公正、正當(dāng)、民心所向等美好的含義，甚至凝聚出“大仁大義”、“天經(jīng)地義”的概念，將“義”字與天道并列，演繹成“品德的根本，倫理的原則”。同時，逐漸形成了豐厚的中華“義”文明。

　　公義、正義、道義，“義”代表公眾、代表正確、體現(xiàn)的是天道。反抗邪惡、投向光明的行為，就是起義。

　　義不容辭、義無反顧，倡導(dǎo)為正義的事業(yè)擔(dān)當(dāng)責(zé)任、不惜自己的一切。在生死關(guān)頭，要舍生取義，彰顯的是大義凜然的豪邁氣勢，留下的是義薄云天的光輝形象。

　　還有，不懼風(fēng)險做善事，那叫見義勇為。宣傳正能量、批駁反動派，那叫義正詞嚴(yán)。出手傷人了，只要是幫助弱者，那就是行俠仗義，是俠義之士，也是要點贊的。

　　無論如何，富有正義感的人、講義氣的人、仗義的人，到哪里都受歡迎。

　　反過來看，無情無義、忘恩負(fù)義，那是最招人厭恨的。那些通過貪污腐敗、假冒偽劣、坑蒙拐騙、歪門邪道，統(tǒng)稱為“見利忘義”、“利欲熏心”，那些骯臟的錢財則一概是“不義之財”。

　　中華“義”文明，就這樣不斷發(fā)揚光大，成為中華文明的核心精華，并在中華大地形成了重義、尚義的文明風(fēng)尚。而這種重義輕利的風(fēng)尚，就是中華民族幾千年不離不散的基石。即使長期處于“一盤散沙”的狀態(tài)，也只是“滿口仁義道德、背后男盜女娼”，作惡也是遮遮掩掩，不敢瘋狂放肆。

　　中華民族，就是在“義旗”之下抱團(tuán)取暖、不離不棄。

　　可惜，在“不管黑白先富起來”的疾風(fēng)驟雨之中，“大仁大義”被“大富大貴”所取代，大義凜然的風(fēng)尚稀薄了，不義之財?shù)默F(xiàn)象泛濫成災(zāi)，觸目驚心的案件不斷暴雷，國家和民族被“利欲熏心”的風(fēng)氣搞成瘋狂內(nèi)耗的“一盤散釘”，生存和振興大業(yè)千瘡百孔、步履蹣跚、舉步維艱。

　　唉！

　　求人不如求己！中華民族的事，只能靠自己解決。雖然積重難返，好在根基雄厚。毛澤東時代“全心全意為人民服務(wù)”的大仁大義風(fēng)尚，也留下了無數(shù)深刻且燦爛的歷史痕跡。只要認(rèn)真地反省、積極地行動，高舉公義、正義、道義的大旗，《義勇軍進(jìn)行曲》就能在地球村一直傳唱下去！

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