端午前夕談端午話屈原 

蔡金安

一年一度的端午節(jié)馬上就要到了，在端午前夕，筆者不由得想到偉大的愛國詩人屈原。據(jù)說端午節(jié)的來歷，就是民間老百姓為紀(jì)念屈原而形成的一個(gè)節(jié)日。屈原，這個(gè)家喻戶曉的愛國詩人，以其卓越的文學(xué)才華和壯懷激烈的愛國投江之舉，在歷史上留下了可歌可泣的一筆。今天，筆者懷著一腔深情來談端午話屈原，以作為對(duì)他深深的紀(jì)念。

一、關(guān)于端午節(jié)

端午節(jié)最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日，為每年的農(nóng)歷五月初五。吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗，后因詩人屈原在這一天去世，便成了中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟等習(xí)俗。

時(shí)至今日，端午節(jié)在中國民間仍是一個(gè)十分隆重的節(jié)日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自2008年開始，端午節(jié)正式列入國家法定節(jié)日。

2009年9月30日，在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)會(huì)議決定：中國端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。本次申報(bào)的遺產(chǎn)名稱為“中國端午節(jié)”，由湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會(huì)”及湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習(xí)俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”四部分內(nèi)容組成，申報(bào)材料由三省聯(lián)合“打包”。

端午節(jié)的名稱很多，除“端午節(jié)”外，還有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等，達(dá)二十多個(gè)，堪稱節(jié)日別名之最。

二、關(guān)于屈原

談端午節(jié)，關(guān)聯(lián)最大的要數(shù)屈原，很多傳說稱端午節(jié)的來歷是為了紀(jì)念愛國詩人屈原。

1、屈原生平簡歷

屈原（約前342—前278），名正則，字靈均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，楚國大夫，出生于戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北省宜昌市秭歸縣），是中國最早的大詩人之一。繼吳起之后，在楚國另一個(gè)主張變法的政治家就是屈原。

他創(chuàng)立了楚辭，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是中國浪漫主義詩歌的奠基人，中國第一位偉大的愛國主義詩人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。 

屈原主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。他創(chuàng)造的“楚辭”，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體，對(duì)后世詩歌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

公元前329年，居樂平里。屈原雖出身貴族，但因自幼生活在民眾之中，加上家庭的良好影響，故而十分同情貧窮的百姓，從這時(shí)起，小小年紀(jì)便做了許多體恤民眾的好事，博得了眾口一詞的贊譽(yù)。

公元前317年，忙于變法改革，制訂并出臺(tái)各種法令。公元前316年，繼續(xù)進(jìn)行變法改革，與舊貴族和一切頑固勢(shì)力進(jìn)行斗爭。公元前315年，深入進(jìn)行變法改革，民心沸騰。楚之形勢(shì)大變，舊貴族面臨著覆滅的命運(yùn)。

公元前314年，屈原因上官大夫之讒而見疏，被罷黜左徒之官，任三閭大夫之職。公元前294年到公元前279年，屈原第二次被流放到南方的荒僻地區(qū)。這次流放時(shí)間長達(dá)18年，這期間寫下了大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，如《九章·悲回風(fēng)》。

公元前278年，秦國再次攻楚，占領(lǐng)郢都，楚頃襄王被迫遷都于陳（今河南淮陽）。消息傳來，憂國憂民的屈原重返郢都的希望徹底破滅，于是作詩篇《懷沙》，再次抒發(fā)忠貞愛國的情懷和“受命不遷”的崇高志節(jié)，傾訴了郁積于心頭的苦悶，然后投汩羅江而死。終年62歲。

2、屈原的主要成就（分為“楚國辭賦”和“思想成就”兩大方面）

楚國辭賦上，大體說來，《離騷》、《天問》、《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝，是屈原全部創(chuàng)作的重點(diǎn)。《天問》是屈原根據(jù)神話、傳說材料創(chuàng)作的詩篇，著重表現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國祀神樂曲，經(jīng)屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。

屈原的作品和神話有密切關(guān)系。許多虛幻的內(nèi)容就是承襲神話發(fā)展而來的。屈原又是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的詩人，作品里反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。

風(fēng)調(diào)激楚是屈原楚辭風(fēng)格。屈原由于受霄小的排擠陷害，使曾經(jīng)對(duì)他十分信任并依靠他變法圖強(qiáng)的楚懷王，對(duì)他產(chǎn)生懷疑以至疏遠(yuǎn)放逐;楚襄王當(dāng)政后，更為昏庸，朝政日益腐敗，楚國面臨亡國的危機(jī)，而對(duì)屈原這樣的愛國志士迫害有加。詩人正直的性格，高潔的人格，愛國的行動(dòng)，反倒都成了罪過。他將自己滿腔憤激的情緒，發(fā)而為詩，形成了激楚的情調(diào)。這種激楚的情調(diào)，在《九章》中表現(xiàn)得十分強(qiáng)烈。詩人對(duì)國破家亡之痛，民離失散之苦，表現(xiàn)出十分憤慨的情緒。在許多詩中，他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不重視賢才、自己懷才不遇表示了極大的憤慨。

屈原楚辭雖然情調(diào)激楚，然由于胸襟的博大，感情的深沉，因此意趣幽深，讀來毫無浮泛或輕躁之感。這種幽深的意趣，深含在他寫的各類詩中。且不說《離騷》表達(dá)的那種深厚的愛國熱情以及詩人對(duì)國家民族的涓涓之誠，深深地扣動(dòng)著讀者的心弦，就是《天問》那種以問句構(gòu)成的形式奇特的詩歌，在反問中包含著相當(dāng)深刻的思想，充分表現(xiàn)出他的淵博和睿智。

思想成就方面，主要有：

A、舉賢授能

屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。

他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身分選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。

B、造為憲令

屈原主張改革，推行法制的立場(chǎng)更為自己的作品所證實(shí)。“明于治亂”的屈原深知：要使自己的祖國富強(qiáng)起來必須像當(dāng)時(shí)各國的改革者們那樣，革新政治，推行法制。他要楚王實(shí)行美政，揚(yáng)棄穢政，改革現(xiàn)狀，廢除舊制，并堅(jiān)定地表示自己要作這次改革的馬前卒、開路人。

C、大一統(tǒng)

屈原的政治理想是什么？是使楚國在戰(zhàn)國七雄逐鹿中原的戰(zhàn)爭中，不致失力，并通過努力獲得全勝，最后統(tǒng)一中國；使楚國國君功追三皇，步武堯舜，取法禹湯，賽過文武，建立一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)的封建國家。這種“大一統(tǒng)”的理想是符合歷史發(fā)展潮流的。

3、屈原的變法改革

屈原為實(shí)現(xiàn)振興楚國的大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強(qiáng)的局面。

變法內(nèi)容，楚史專家湯炳正歸結(jié)為六條：

第一，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕；第二，舉賢能，唯才是舉；第三，反壅蔽；第四，禁朋黨；第五，命賞罰；第六，移風(fēng)易俗。

4、前人對(duì)屈原有很高的評(píng)價(jià)

郭沫若評(píng)價(jià)屈原是“偉大的愛國詩人”，一顆閃耀在“群星麗天的時(shí)代”，“尤其是有異彩的一等明星”。 

聞一多評(píng)價(jià)屈原是“中國歷史上唯一有充分條件稱為人民詩人的人”。 

毛澤東說：“屈原的名字對(duì)我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個(gè)中國人的腦海里。無論在國內(nèi)國外，屈原都是一個(gè)不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人。”

三、結(jié)語

從以上介紹分析可看出，端午節(jié)這個(gè)節(jié)日，無論從民間還是從國家、世界來說，都是一個(gè)十分重要的節(jié)日，特別是它更多地與愛國詩人屈原關(guān)聯(lián)在一起，就顯得更為厚重，意義更加深遠(yuǎn)。愛祖國，就像愛母親一樣，這是千百年來一個(gè)恒久不變的主題，誰也別想扭曲、改變它。盡管詩人屈原的思想受其所處的封建時(shí)代的局限，難免有這樣那樣的不足，但他的愛國情懷，仍然是偉大、不朽的。屈原雖早已長眠江底，其肉身不復(fù)存在，但他的愛國精神萬古流芳！今天，我們?nèi)匀灰吲e愛國主義大旗，同一切分裂、破壞祖國和平安寧的勢(shì)力作堅(jiān)決的斗爭，努力把祖國建設(shè)得更美好！

2015.6.9

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