——讀老子《道德經》第三十六章的感悟　　

理平　　

老子《道德經》第三十六章（原文）：將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明，柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。　　

【譯文】　　

想要收縮，必先擴張；想要柔弱，必先剛強；想要廢棄，必先興盛；想要奪得，必先給予。順著規律，柔弱就能戰勝剛強。魚不能離開水，離開水則必死。權謀、刑法、酷刑等國家兇器不能施加于人民，否則就會失去人民的支持，就如同魚一樣，離開水則必不長久。　　

【感悟】　　

“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。” 　　

世上任何矛盾雙方總是處于不斷對立轉化的狀態之中，當事物發展到某一個極限的時候，它必然會向其相反的方向轉化，譬如在自然界，月盈的時候，便意味著月虧，月亮盈便是月虧的征兆；人們常說的“冬天來了，春天還會遠嗎？”，也是這個道理，冬天就是春天的征兆；黎明前的黑暗便意味著曙光（光明——日月合明），黑暗便是光明的征兆。再譬如在股市，久跌必漲，久漲必跌，漲與跌的背后受供與求規律的制約，它是由看不見的手（供求規律）在調控。再譬如人的生理上，一呼一吸，也遵循互動轉化的規律，呼久必吸，吸久必呼，這樣才能形成呼吸系統的良性循環，只呼不吸或只吸不呼，人都是無法生存的；一動一靜看似一對矛盾，但它通過心臟的跳動，形成動靜脈血液傳輸，從而形成血液循環系統，如果心臟跳動停止，人很快就會死亡。老子就是通過自然界翕（合）與張、弱與強、廢與興、取與與（予）既對立又同一的辯證思維告誡人們不要走極端之路，要明辯“後其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶，故能成其私”的規律，從這里我們能感悟到，真正的共產黨人就應是只有解放全人類，才能最后解放自己，要避免“自是、自主，自大，自霸”，要以平等、自由的心態對人、對事、對自然、對宇宙，只有這樣才能受公民大眾的擁戴，才能引領中華民族實現偉大的復興，并引領世界走上和諧之路，光明之路！　　

“是謂微明，柔弱勝剛強。”　　

我們來看一下“日”與“月”的關系，大家知道，地球每自轉一圈，都會產生一個“明”天，自然界每天有兩個時點是日月合明的，一個是旭日東升（黎明時刻）；另一個是夕陽西下（黃昏時刻）。為什么黎明時刻天會突然放亮，這是日光與月光合二為一的一瞬間，所以我們就把它叫做“明”天；為什么黃昏時刻天會突然昏黑，這是太陽落山只有月亮的緣故。其實人類只有“日”是無法生存的，只有“月”也是無法生存的，只有遵循“從日到月，從月歸日’（新的日，即日月合明，世界才會光明）”，從這意義上說光明即規律，在光明面前任何力量都顯得微不足道，這就是對“是謂微明”的注釋。　　

再看新中國成立至今的歷程，1949年毛澤東在天安門城樓莊嚴宣布，“中華人民共和國成立了，中國人民站起來了！”這猶如黎明的旭日東升，日月合明，中國從一窮二白起步，實行公（日）私（月）合營的道路，經濟社會迅速發展，“二彈一星”舉世震驚。但隨著毛澤東（太陽）的不斷升起，月亮沒有了，就出現了由“公私合營”轉化為“公有制”，出現了大躍進，出現了文革，出現了將人分等定級，如工人階級、貧下中農，如地、富、反、壞、右等，實行無產階級專政，以階級斗爭為綱等極左的錯誤！1976年毛澤東（太陽）落山了，鄧小平（月亮）升起來了，1978年鄧小平以解放思想，實事求是突破了“兩個凡是”，進行了改革開放，不斷開拓了市場經濟之路，取得了舉世矚目的偉大成就。但隨著鄧小平（月亮）的升起，初一十五不一樣，提出了“實踐是檢驗真理的唯一標準”，提出了“發展硬道理”，提出了“白貓黑貓”，提出了“摸石過河”等一系列的理論，其實這些提法都具有一定的片面性和局限性。首先從“實踐是檢驗真理的唯一標準”來看，由于“實踐”的時空范疇不同，其得出的“真理”就有局限性、主觀性、片面性，就會出現一根筋的思維；其次“發展硬道理”，對“發展”我們也應辯證地分析，其主要有兩種循環方式，一種是良性循環（符合規律的發展），如“人人為我，我為人人”，“人人呵護自然，自然孕育人人”的可持續發展；另一種是惡性循環（“癌癥”式的發展），以犧牲一切資源甚至是子孫后代的資源為代價的發展，這種“發展硬道理”就應當是我們人類不斷舍棄的發展；第三，不管“白貓黑貓抓住老鼠就是好貓”，這就會把人的靈性、理性和悟性不斷泯滅，在人（動物本能）無限欲望的發泄中，不斷干著“人人害我，我害人人”，“人人征服自然，自然懲罰人人”，不斷干著搬起石頭砸自己的腳的蠢事！在漫長的黑夜中，人就會迷失方向，就會道德淪喪，就會失去人的靈性、理性和悟性，就會使人被貶低為低等動物“白貓黑貓”，就會“摸著石頭過河”（黑暗中無方向），只有中國制造（動物的簡單體力勞動）沒有中國創造（人類的腦力勞動），只有體育大國（四肢發達，頭腦簡單）沒有文化思想強國（人類文化思想的結晶），更不可能產生教育家、思想家、哲學家、諾貝爾獎獲得者等等。　　

綜上所述，我們應反思神圣、反思領袖、反思萬歲，反思個人崇拜，我們應辯證地揚棄毛澤東思想和鄧小平理論，揚其合理內核，棄其糟粕，并把辯證揚棄后的毛澤東思想（日）和鄧小平理論（月）合二為一（明）作為中國共產黨的指導思想，要以沖破“兩個凡是”的勇氣進一步解放思想，要從“實踐是檢驗真理的唯一標準”升華為“規律是檢驗真理的唯一標準”，凡符合規律的認識才可謂是真理；要從“以人為本”升華為“以道（規律）為本”為核心，全方位、良循環、可持續的科學發展；要沖破意識形態“一言堂”，不斷地在物質與意識兩大領域實現“四公”（公平、公正、公開和公信）一體的物質形態的競爭與意識形態的爭鳴，不斷實現物質的“和——‘禾’足‘口’需合二為‘和’，意為物質文明”與意識的“諧——‘言’能‘皆’表合二為諧意為精神文明”，不斷實現“物質變精神，精神變物質’（新的物質）”的良性循環，真正實現和諧世界！新中國成立，我們經歷了三十年毛澤東（陽光時代），三十年鄧小平（月光時代），如今正是日月合明的時代（光明時代），只有符合光明規律的指導思想，才能使我們人類靈欲合一，心中日月合明，這不僅能照亮自己，也能照亮別人，當人人心中充滿光明時，整個社會就會充滿和諧的因子，中華這一巨人就能屹立于世界民族之林，并引領世界走上和諧之路！光明之路！　　

“魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。”　　

共產黨人好比是魚，公民大眾好比是水，魚不可離開水。共產黨組織好比舟，公民大眾好比水，水能載舟亦能覆舟，只有順應道（規律），厚道為本，厚德載物，舍棄以“國之利器”（嚴刑峻法）來制裁公民大眾。其實，用“利器示人”，就是“剛強”的表現，老子認為這種“剛強”是不會長久的，“柔弱”能勝“剛強”，要順其自然，自然而然地善待人、社會、自然、地球和宇宙，不斷實現與人為善海闊天空，與物為善宇宙無限！　　

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