向夢文化致賀　　

你是超脫階級的牧歌，你是精神轉基因搖頭丸的旋律，你是為有產階級數錢的蕭管，你是獻給官文化的情話，你是敬給愛國賊的舞曲。當然，你也是安撫老百姓的音響，在虎狼環視的年月，你也可能是獻給祖國和民族的喪音……　　

毫不夸張，在血腥的資本的軍功章里，有你的一分，也有我們的一分。我們也有過勸善的幻覺，而且直到今天，我們的行列里還有人唱著和你們一樣美麗的夢想。　　

你有一個漂亮的主題叫愛：　　

可是你愛的社會給你的愛的鑒定是：掙脫楊白勞，嫁給黃世仁，救美國就是救中國！　　

性本善、性本惡，雖然在字面上承認后天的教育作用，但這種爭論毫無意義，你看，一個說善可以變惡，一個說惡可以變善，彼此彼此而已！這就是人性論，它早已是否定階級論的代名詞，它是剝削階級的善惡觀。我寫這篇對話的動因，是在我朋友的文章里，也看到了人性這個斗大刺眼的字眼。這是一個十分猖獗的字眼，口必稱人性已經是當今人的時髦，他們大多甚至不知這個詞的含義，這是時代的悲劇，這個倒退的年代，不是在共產黨成立的90年前，而是三千年，也未必如此不被質疑！　　

這種人性論，是建立在唯心論基礎上的剝削階級的概念說教，是玩概念的老祖宗。它脫離人的階級性，即脫離生產資料所有權的歷史唯物觀的人的社會性，而堅持把社會定位在動物世界。他們爭論生下的人是狼還是羊？這就是他們的學問，統治勞動者的學問。只有到了無產階級了，人類方才得以明白，人是社會的人，在階級社會，人的本質就是階級性。因此善惡的本質——也就是階級性的善惡——這才是基本的大是大非問題。私有制社會的本質是什么？原來是弱肉強食的叢林法則——人占有人——并被無理地法律化，甚至被社會愚昧的公認。這是人與人關系的主要矛盾。縱觀歷史，不同社會形態的人占有人的本質，是沒有區別的，只有包裝的不同：奴隸社會是直接占有人，奴隸就是生產資料；封建社會是以土地占有人；資本社會是以金錢占有人，不過是以買賣的形態罷了。這就是一切剝削階級的意識形態避而不談，并千方百計加以掩蓋的問題。魯迅先生一語道破：這是人吃人的社會。而你不是還說著魯迅嗎？總之，都是飯碗所有權在作怪，這就是“消滅私有制”——還大不公道的叢林社會一個大公道的文明的意義。這是無產階級的善惡觀——管小道理的，大是大非的善惡觀——也就是人類解放的善惡觀——非剝削階級偏見的人的意義的善惡觀。盡管這樣，我們仍然無權要求古人懂得歷史唯物主義，但今天文明的人類，特別是聲稱“為人民服務”的宣言家們，你不信奉唯物史觀，那就是個大大的笑話了！這就是大鍋飯和私有化的爭論。　　

顯然，私產階級的善惡是非，就是建立在占有人基礎上的善惡是非，也就是占有人的人，是歹一點還是裝得仁義一點？被占有人的人，是不老實一點還是裝得奴化一點？而這種貌似善良，貌似公正的假面，因為霸占了道德的制高點，竟然就成了標準。如果你不服，那只能有饑餓，皮鞭，牢房，槍口侍候。　　

你也不會否定道德就是統治階級的道德，私有社會，道德就是人占有人的道德。布道的講臺，自然也是屬于人占有人的陣地。所以這種道德的產兒，最多的從來都是偽君子：道貌岸然，滿口仁義道德，一肚男盜女娼。當然，登峰造極，莫過于指鹿為馬。人性論這個詞，在現代就是指鹿為馬。我們也總算開了視野，特別是百年以來，我們看到，中國除了革命時代，漢奸買辦、吸血鬼、假道學、騙子、戲子、幫閑，無不是這個舞臺的主角。而夾雜在這中間的幾個P民嘉賓，無非也是供表演家們充分發揮“良心”，“同情心”，“仁義心”，“無價眼淚”的道具。他們也特別善于打扮，我們也特別愛看他們光鮮的表面，這就不得不成為他們的俘虜，也不得不成為他們現身說法的模仿者和傳播者，進而成為他們說教的“同道”；正是這張道德的面具，使善良的人們也會勾魂似的羨慕他們，全不論他們背后賺的直接或間接的昧心錢、害人錢。　　

這是一個千古的秘密，是有史以來天地間最險惡的陰謀。只要這個機制是占有人的機制，只要他默認這種機制，也不管他有意識，還是無意識。本質上，他不過是在私產階級的意識形態，即文化，即善惡的包裝下，充當一個戲子而已！　　

行行出狀元，你們也可能是一個或大或小的狀元，是斬關奪將過來的人，你們有的已經被這個時代打上經典的標簽。看不到你們的長處，就看不到自己的短處，我們從來沒有低看你們，心中也不無贊佩你們的付出。而且有一個人群，特別是一些孩子，已經離不開你們的精神的唱詩了，從這個角度說，這個社會確實少不了你們，你們自己也是這個社會的產物。但你不要以為說過兩句動心話，就修煉成佛了！事實上，眼淚有時也是劇毒的。　　

確實，幾千年來，這些都被被“道德”的人們看慣了。習慣成自然，等到突然間，泥腿子、打鐵匠走上舞臺，人們反倒看著別扭，并且也會跟著陰暗角落里吹來的冷嘲熱諷相附和。我們就是見證人。　　

話說明了，你也就一目了然，說文化，不說清意識形態，不光是屁眼插蘆柴，還是文化紙里包藏著禍心。這種文化與無產階級文化是對立的，它是以官文化為中心，圍繞著的是媚（洋）文化、商業文化、夢文化、玩文化……的資產階級意識形態的交響樂。官文化做主，媚文化放水，商文化占領，夢文化催眠，玩文化釋放。不錯，一旦你們的夢圓了，就可能坐上一家全漢席了。就可能有安安心心吃轉基食的粉絲為你捧場，不論你是不是直接間接的罪惡轉基食的形象天使。當然，你們也有權做夢，你們也無辜，可能還不如我，我還有社會主義的尾巴可啃，你們似乎只有這條路。并且我也只能告訴你，“金光大道”這個名字很幽默，它原是社會主義農村集體化道路的代稱。　　

由此，我們也就不難懂得，不破不立，不批判就沒有繼承的顛撲不破的真理。不顛覆孔孟的占有人的腐朽思想，怎么繼承傳統文化的優秀成分？不批判西方資產階級的占有人的生活方式，怎么洋為中用？不批判私產階級的意識形態，難道不就是貨真價實的復舊、復辟、背叛嗎？你批判了嗎？這就是結論！　　

我們都想想，這現象，為什么于今尤烈？因為我們背叛的是最先進階級的消滅占有人的文化，自然我們所標榜的也就是最反動的文化，是比歷來的反動階級的文化更反動更丑惡的文化，因為我們的臉面起始已經輸得精光，因此，最不要臉！　　

而揭示這個千古秘密，這個最大陰謀的，自然就是人類至善至仁者——馬列毛！還有誰能比他們更高尚的嗎？他們就是人類的良心，永遠不落的太陽！這就是歷史的和現實的，解讀我們毛主席的首要的是非標準，是也是這個標準，非也是這個標準。　　

當然，在階級的利益上，不能指望人與人之間有心與心的對話。但只要有一雙凡眼，有一顆凡心，只要心放的正，只要是實心眼，憑心而看，我們才能看到毛主席身上的六個樸實的字眼：老實、善良、偉大。你盡可以比較，中國古今，有沒有比他更老實、更善良、更偉大的人！因為他最老實，所以他最善良；因為他最老實善良，所以他能夠最偉大。我這個評價，人們可能覺得不夠高。但這正是反對他的人和模仿他的人看不對路，也看不明白，就是看明白了也不愿承認，也做不到的原因。所以要做到一個“毛澤東”，最難最難的就是和他一樣老實善良。是的，我們至今都沒有人能夠做到！但還是有一群人正在做，王宏斌們就是代表，特別是其中的年富力強的人們，他們終會有人能夠做得到！當然，對毛主席的評價不是純學術，是政治。袁騰飛之流，當然也有自己的為人之道，越臭越香，他們是認準了。也不僅是階級的本能，與30年前已經不同，我們又面對著民族立場的嚴重對立，就是說，這個對立是雙重的，是愛是恨，第一繞不過毛主席。　　

你是否想到，你是扎根在有深厚官念的土壤里：　　

“官念”是封建等級制的核心理念，當然也是中國尤甚。三十年掃官念，三十年祭官念，一正一邪，形成了生動的對比。如果你確實不知道社會主義和資本主義，無產階級專政和封建專制的話，請看下面的對照：　　

經濟基礎——公有制與私有制，基礎平等與基礎不平等；　　

上層建筑——無產階級專政與資產階級專政，人民民主與警察民主；　　

思想路線——馬列毛主義與修正主義，革命與告別革命；　　

政治路線——社會主義與資本主義，政治掛帥與金錢掛帥；　　

社會文明——無產階級自由與剝削階級自由，群眾路線與官僚主義；　　

教育路線——為無產階級政治服務與讀書做官，同生產勞動相結合與勞心者治人；　　

……　　

有人越是自詡意識形態寬容了！越不是事實。對這個階級放松了，對那個階級就戒嚴了，你的體會只能是階級的體會。任何政權，就是糊涂蟲，都不會忽視文武兩桿子，文化，即意識形態，自古以來，對于沒落階級，控是抓，放也是抓；說是抓，不說也是抓。不對外，就是對內；不對“敵”，就是對“己”；不對你，就是對他。張宏良先生說了實話：網媒控制在外國人手里，絕大部分市場化傳媒控制在漢奸手里。請問：市場化是“放棄”？是糊涂？不，是建立更廣泛嚴密的防火墻！我們可以告訴你，說馬列毛主義的小小幾本《中流》雜志一樣的刊物，早早就不能生存！這是對哪個“異質”寬容？當然，你們或許不是不懂。　　

中國社會主義革命從新民主主義革命過來，但意識形態，特別是對清官論這一孔孟之道的核心觀念的掃除，客觀上是置后的。嚴格的說，只有毛主席一人發出討伐的聲音，直到文革，清官論才有條件受到批判，帝王將相、才子佳人占領舞臺的現狀才因此得到糾正。但人們意識中的根子遠遠沒有刨掉。　　

你們看，當年在撥亂反正的口號聲中，孔孟之道的清官論好不熱鬧！它們從歷史的垃圾堆里鉆出來，已經不再使用面具，抹了一點口紅，就當旗幟了，白鼻子都未掩蓋，他們就敢自稱是堅守“優秀文化”的功臣和反“左”英雄。說明共產黨內封建意識的土壤多么堅實？清官論這面堂皇的大旗，就成了他們偷換人民當家作主概念的重要思想武器，而且所向無敵！張青天，李包公，“做官不為民作主，不如回家賣紅薯”！而這喊聲的變音，不是至今都在我們的耳畔蜂鳴嗎？ 　　

清官論者為了搶占道義的高度，沒有忘記惡意歪曲真相，你們也應該是見證人，他們硬是有臉倒打一耙，栽贓批判清官論就是“要貪官”，“不要清官”。同時把他們的“合法性”訴諸一個個怕死人的官詞，稱官道銜，喝道呼堂，公然大行拉幫結派之道。盡管這樣，走資派把自己暗中“光大”的資產階級法權，推給社會主義，推給毛主席還是難以騙過群眾的眼睛，當然，前提條件是不爭論。走資派作梗的社會主義不成熟，人民還不滿意，其中包括你們和我們，是可資利用的客觀條件。請問：誰抓意識形態放松了嗎？　　

你也有一件洋文化的時髦外衣：　　

這是給腐朽丑陋文化一層最光彩奪人的包裝。就說美女丑男吧，招搖自虐，一妖一怪，這是說傾向。這個古腐朽洋垃圾的文化形象，盡管可以顛覆高尚的脫離低級趣味的審美觀，但底氣太不足，這就要貼上“創新”的，實際是玩弄技術層面的，而且總是帶洋味的補丁。當然這是個漸進的過程。姑且就借這樣的編排：曾經有一部《電視片經典回顧》，我正好看到了《上海灘》的尾，和《新星》的頭。一個是資本主義的港臺薰風的一把風火扇，借無產階級文藝的稚嫩之虛而引入；一個是繼《喬廠長上任記》之后，封建階級“為民作主”的一面破旗，借社會主義有缺點而搶占陣地。資本主義的相對成熟的文化，進攻社會主義的相對稚嫩的文化，還是顯示了它炒作功夫下的垂死不死的生命力。要不是央視的幫助，我們還得搜索記憶。前者與之相應的是香風、臺風、西、北風聯合登陸；后者與之共震的是傷痕、河殤、神鬼一齊卷土重來。在鏗鏗鏘鏘的開臺聲中，帝王將相、才子佳人、老外、老板、大家、將軍、領袖、官員、村官……轟轟隆隆地涌上舞臺，與此同時，帝修反、漢奸、妓女跟進，一步步把主角工農擠出你們感謝的時代。其中正如毛主席所說：名為樹我，不知樹誰人。不信你們回憶回憶，那里面，居然就是毛主席很有“個性”。有一個畫面我不會忘記：在一片殘酷血腥的結戰背景的特寫鏡頭中，傳來了“打下來了！打下來了！”的歡叫聲，與此同時，畫外出現了肢體有些夸張的“毛澤東”，要說典型性，壓根就與毛主席的穩重性格不協調。是借鑒，還是放水？我不是說不能借鑒，你們看，相對之下，樣板戲就是古為今用洋為中用和集體創作的無產階級主流文化的樣板，所以，才被禁止了多少年。這個結論已經無須浪費筆墨了吧。　　

你也打著旗子，所以你的特點是轉基因：　　

上文已經說了，轉基因的特點是從細節開始的，而眼前你們已經裸奔，一面“夢想”的大旗就是公開的標識，所以，這個問題用不著啰嗦，你也用不著否定了。　　

在清官論領銜的英雄創造歷史的主旋律的席卷下，新中國對資產階級和封建意識觀念的撥亂反正的艱苦努力，就這樣被一一沖刷了。反過來，有人還把封建專制的帽子，加冕在批判清官論的毛主席和革命者頭上。當然，也是在你們的狂歡聲中，走資派從邁著臺步粉墨亮相，到指貪為清，沿著搶劫的邏輯，創造了一個“洋貢”和“特供”的時代。有特供，還有理論，還有政策嗎？它清晰地凸顯了一條圍繞“工農當家作主”的新舊兩種意識形態的斗爭。這就是文化的功能。　　

有人說普通知識分子不得不為資本服務，工人也不得不為資本服務，為什么普通知識分子就不是無產階級一部分？是啊，普通知識分子在生產資料所有權上確實是無產階級，但在金字塔的構成上，它這個群體，和整體的，壓根就沒有附著在資本皮上的，資本的對立物——工人階級相比，其依附性雖是游離的，但中立是無法存在的，而傾向資本已明顯不過了。你正好就壓工人階級一頭，甚至你就是麻痹工人階級的口舌，或者是監視工人階級的眼睛。兩者之間的利益訴求可能相反，一般說來，工人階級只有改變現狀才有出路；而你向上爬是一條“看得見”的出路。也就是兩者對革命的要求不同。有個奴才，叫陳有西的“大律師”，誰在臺上，誰就喊“我們的”某某，誰死了，他就罵誰，可愛的尾巴拖有八尺長。他就是附著在官僚買辦資產階級的皮上，這就坐成了他的階級屬性。我們說，作為多數，普通知識分子屬于小資產階級，但這并不影響他們可能真正成為無產階級的一部分，就是說，知識分子只有思想上與工人階級共鳴，從而找到了自己真實身份（無產階級）的這個歸宿，他才屬于無產階級一部分，并且，他們往往還是走在工人階級隊伍前頭的工人階級的先進分子。同樣，也可以說，附著在資本皮上的知識分子，作為個體，他可能不是資產階級的一部分。因此誰敢說你們中有朝一日沒有這樣的人？在無產階級的隊伍里，又以產業工人為主體，因為他們的集體性和紀律適應性最強。這都不是馬克思主義的偏好，也不是從概念出發，而是從人群對革命要求的實際出發，這也是給知識分子指明目光投向和使命擔當的方向。而且，作為個體，工人也好，小資產階級知識分子也好，也可能走上自己的反面。　　

封建老爺的“為民做主”，被你們堂而皇之地喊出來，你們之間也就彼此重疊了，你們已經忘記了自己是誰。還是那句話：要做皇帝的主，你好大的膽！這是清官論在人民時代的極端荒謬性和反動性。而在封建社會，清官論是一分為二的。　　

高薪，還要叫“廉”，是指鹿為馬游戲的一個形象注腳，文風，理論，德性，一覽無余。話說到這份上，還會有真話嗎！這是腐敗政策發展的必然邏輯，腐敗就是命根子，封建官僚都要遠遠的望其項背！　　

聽來，你們中也有“打假”的。而正好我從來就是打假的粉絲，我傾心并聲援過真正打假的司馬南先生，他是第一個打偽科學，包括“特異功能”在內的英雄。現在我仍然堅持這個認知，但我把偽科學看成是附屬品。　　

但我們怎么能無視小打假大打真的黑手？他們正在傷天害理，方舟子其人就是這樣的打手。說他是轉基食陰謀（轉基食本身就是陰謀）的推手，是說那背后是個集團。如果憑主觀臆測，在他們的背后搞出一個人來猜謎，那就要走入迷魂陣。一個人做什么總有目的，目的就是要害。方舟子打假，人說是科學家；而他打中醫，打“反轉”，力挺轉基食，卻一點不講科學，簡直窮兇極惡。他的目的是什么？首先要肯定，他不會有兩個相反的目的，只有相反相成的一個目的，否則，他就是瘋子。他是瘋子，他就不能科學打假，所以這就要排除。那么他是為了打假而冒天下之大不韙，而裝瘋嗎？打假是英雄壯舉，何須裝瘋？這不會有人相信。那么只有一個解釋，他打假是撈取資本，目的是推銷萬惡的轉基食，他難保沒有特殊的使命。他的矛頭，始終對準了當今打假的時代英雄——顧秀林、楊芳洲、蔣高明、陳一文這些人，這些人不知你們知不知道？得獎的人里沒有，感動中國的人里更沒有。你們可能也不知道，另有一些人已經給方舟子其人打下去了！他后面如果沒有利益集團，那真是不可思議！這難道還需要解釋嗎？因為這是陰謀是罪惡。因為他孤立，打中醫也是給人一種另類的感覺，這一點智商他還是有的吧？而炒作他的打假聲譽，自然就是為這個轉基食的推手張目！不能說不是一個信號！　　

就說這些。　　

無可諱言，說這一切，我自己就無法置之度外，我吃的也是罪過飯，多少工農的血汗眼淚，多少礦井里的白骨，多少跳樓秀，多少斷指，多少天上人間……我們就不算養尊處優，橫豎是養活著！如果你也只知感謝時代，忘了感謝他們，你就十難達到你的理想境界——善良了！　　

眼下，民族危亡，社會危機，正在向我們壓來，你們看到了，我們看到了，所以你們，所以我們……但這是階級讓我們對立的。我承認，你們和那些夢話分配公平的戲子相比，總還算清白一些。但要說選擇，人民畢竟沒有，與人民對立總是有選擇的，而有人一再用行動說：他們選擇定了！這個對立也就注定了！　　

以此紀念我們敬愛的周總理！　　

祝你們新的一年里，心想事成！　　

2012-1-7　　

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