中國(guó)自然村的現(xiàn)代化就是共產(chǎn)主義
——中國(guó)問題的點(diǎn)滴思考
最近我給朋友寫信，主要探討中國(guó)的資本主義問題，探討資本主義給中國(guó)帶來的災(zāi)難。這個(gè)問題對(duì)我來說已經(jīng)說了幾百遍，老生常談，我感到苦惱，網(wǎng)友也很厭煩。
探討資本主義問題，人們（除了瞎了眼的人）幾乎一致認(rèn)為：改革開放強(qiáng)制執(zhí)行的資本主義給社會(huì)帶來的是動(dòng)亂，給社會(huì)生產(chǎn)帶來的是混亂，給中國(guó)的勞動(dòng)人民帶來的是災(zāi)難！面對(duì)這些社會(huì)問題、社會(huì)弊病，人們除了氣憤！謾罵！著急！沒有任何別的辦法對(duì)付它！
為了和資本主義對(duì)抗，我們的老革命家魏巍、李爾重、馬賓等利用網(wǎng)絡(luò)高舉毛澤東思想的旗幟，喚醒中國(guó)人民，想把中國(guó)拉回到毛澤東時(shí)代，以此來挽救中國(guó)！為了和資本主義對(duì)抗，我們的老馬克思主義學(xué)者劉國(guó)光等，利用網(wǎng)絡(luò)高舉社會(huì)主義的旗幟，不斷地揭露批判改革開放中出現(xiàn)的問題，想把中國(guó)人民拉回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)代！為了和資本主義對(duì)抗，我們?cè)S多知名的網(wǎng)民開展了對(duì)資本主義的丑惡現(xiàn)象的揭露批判，想以此改變資本主義現(xiàn)狀！為了和資本主義對(duì)抗，老革命、老干部、老學(xué)者、知名的網(wǎng)民聯(lián)合起來不斷地給中央寫信，想以此來影響中央的政策走向——向社會(huì)主義傾斜！但是，所有這一切，都絲毫沒有改變中央“改革開放不動(dòng)搖的”決心！
為什么會(huì)是這樣呢？其中最重要的原因就是：人們認(rèn)為，無論改革開放怎樣的不對(duì)，有怎樣的失誤，一個(gè)明顯的事實(shí)就是，中國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值已經(jīng)名列世界前幾名！綜合國(guó)力增強(qiáng)了！人民生活總體上達(dá)到小康水平！具體地說，工人的工資比毛澤東時(shí)代至少增長(zhǎng)了10倍以上！農(nóng)民的收入至少也增長(zhǎng)了5倍以上！取消了幾千年來的農(nóng)業(yè)稅！人們認(rèn)為，不管怎么說，改革開放以后，比起毛澤東時(shí)代的物質(zhì)產(chǎn)品是大大增加了！現(xiàn)在你想要什么就有什么，想吃什么就有什么？因此，比起毛澤東時(shí)代強(qiáng)多了！在這個(gè)事實(shí)面前，和資本主義對(duì)抗的人們默認(rèn)了！因?yàn)椋麄儗?duì)改革開放的批判，在這個(gè)事實(shí)面前，沒有能夠說服中國(guó)的廣大勞動(dòng)人民，自然也就說服不了中央領(lǐng)導(dǎo)人員！
這就是在實(shí)踐上盡管和資本主義對(duì)抗的人們義憤填膺，但是結(jié)果總是軟弱無力的！甚至是失敗的！
從理論上看，社會(huì)精英們，總是用物質(zhì)極大豐富的共產(chǎn)主義還遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)為借口，不管黑貓白貓只要能夠使物質(zhì)財(cái)富極大豐富就是好貓。因此，只有利用資本主義達(dá)到物質(zhì)極大豐富才是改革開放的唯一目的。在這個(gè)理論面前，和資本主義對(duì)抗的人們沉默了。因此，在這個(gè)理論面前，沒有能夠說服中國(guó)的廣大勞動(dòng)人民，自然也就說服不了中央領(lǐng)導(dǎo)人員！
社會(huì)精英們給中國(guó)人民畫了一個(gè)共產(chǎn)主義理想的大圓餅，告訴中國(guó)人民：中國(guó)改革開放的目的就是為了達(dá)到社會(huì)財(cái)富極大豐富！就是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義！他們告訴我們，到了那個(gè)時(shí)候就可以實(shí)現(xiàn)各盡所能各取所需，到了那個(gè)時(shí)候人們就可以過上幸福美滿的生活！所以社會(huì)精英們和主流媒體就勸告人們?cè)趯?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，人們要做出一定的犧牲!因此，要奮斗！要犧牲！不要想不通！不要破壞秩序！要忍耐！不能著急！
共產(chǎn)主義什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)呢？據(jù)鄧小平說改革開放100年不能變，看來，共產(chǎn)主義我們的老革命是看不到了，現(xiàn)在這一代人恐怕也看不到了。
人們?yōu)槭裁磳?duì)共產(chǎn)主義有這種理解呢？主要是來自斯大林的進(jìn)入共產(chǎn)主義的幾個(gè)條件。由于這些條件共產(chǎn)主義就只能是理論的理想目標(biāo)，而不是實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以就束縛了人們探討共產(chǎn)主義的思想。正是因?yàn)檫@個(gè)原因人們對(duì)共產(chǎn)主義就茫然無知！正是因?yàn)檫@個(gè)原因，對(duì)資本主義在中國(guó)的泛濫就束手無策！
由以上的分析，我認(rèn)為，要想和資本主義作斗爭(zhēng)，要想喚醒全國(guó)勞動(dòng)人民，要想說服黨的領(lǐng)導(dǎo)人，我認(rèn)為必須弄清共產(chǎn)主義到底是怎么回事！
這次給朋友寫信，我是從批判資本主義開始，當(dāng)我寫到一半的時(shí)候（共20封信）突然意識(shí)到：共產(chǎn)主義絕不是遙遙無期的理想！而是就在我們身邊的現(xiàn)實(shí)：中國(guó)的自然村加上農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化就是共產(chǎn)主義！這是馬克思的判斷、理論。而不是我的捏造。
這個(gè)共產(chǎn)主義就目前中國(guó)的生產(chǎn)力來說，用不了5——10年功夫就能夠在中國(guó)實(shí)現(xiàn)！這也就是說，現(xiàn)在還健在的老革命能夠看到他們和千千萬萬犧牲了的戰(zhàn)友們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)——共產(chǎn)主義在中國(guó)將要實(shí)現(xiàn)了！這也就是說，現(xiàn)在的年輕的一代就成了共產(chǎn)主義的建設(shè)者和享受者！
一旦共產(chǎn)主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)，資本主義那些騙人的鬼把戲，就徹底被揭穿了，并永遠(yuǎn)地拋到歷史的垃圾堆里去了！中國(guó)人民從此就從資本主義的壓迫下解放出來了！
我認(rèn)為，中國(guó)人民一旦認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)主義這個(gè)現(xiàn)實(shí)的而不是理想的目標(biāo)，就有了一個(gè)判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)！就有了一個(gè)判斷是真的為人民服務(wù)還是假的為人民服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)！就有了一個(gè)我們現(xiàn)在應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么的標(biāo)準(zhǔn)！
我尤其認(rèn)為，自然村加現(xiàn)代化這個(gè)現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義就是一面旗幟！這面旗幟是馬克思恩格斯樹立起來的，馬克思的東方“農(nóng)村公社”恩格斯的“居民點(diǎn)”就是東方的自然村，因此，高舉現(xiàn)實(shí)共產(chǎn)主義的旗幟就是高舉馬克思主義的旗幟！這面旗幟也是孫中山樹立起來的，孫中山的“民生主義”就是改變中國(guó)農(nóng)民的生存條件的主義，因此，高舉現(xiàn)實(shí)共產(chǎn)主義的旗幟就是高舉孫中山的民生主義的旗幟！這面旗幟也是毛澤東樹立并并為之奮斗的旗幟，毛澤東的“農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)”就是農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，因此，高舉現(xiàn)實(shí)共產(chǎn)主義的旗幟就是高舉毛澤東思想的旗幟！
由此就可以得出一個(gè)結(jié)論：高舉自然村加現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義旗幟，就是高舉馬克思主義、孫中山主義、毛澤東思想的旗幟！有了這個(gè)旗幟中國(guó)人民像人一樣生活的時(shí)刻就到來了！
我還認(rèn)為，一旦中國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)了，全世界無產(chǎn)階級(jí)就會(huì)向中國(guó)人民學(xué)習(xí)，資本主義在全世界消滅的日子就指日可待了！馬克思恩格斯列寧毛澤東所向往的、夢(mèng)寐以求的全世界共產(chǎn)主義就會(huì)實(shí)現(xiàn)了！
由于我的理論水平有限，寫作水平太差，思想混亂文句不通，讀起來有些晦澀。但是我的基本的見解在信中點(diǎn)滴地，不連貫地說出來了。我現(xiàn)在把信按時(shí)間順序發(fā)在網(wǎng)上，期望給網(wǎng)民們提供一些啟發(fā)！同時(shí)我期望網(wǎng)民能夠把我凌亂的基本見解和主要概念，集合起來，連貫起來，序列起來，把它們?cè)斐梢粋€(gè)整體，一個(gè)體系，我想就一定能夠喚醒中國(guó)人民，也一定能夠說服黨的領(lǐng)導(dǎo)人員。我認(rèn)為，和黨的領(lǐng)導(dǎo)人員老是對(duì)立下去，甚至一味地要推翻現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)人員，不是無產(chǎn)階級(jí)的做法！我愿做作網(wǎng)民們的墊腳石！期望網(wǎng)民能夠站在我的肩上，為探討中國(guó)的現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義寫出更有份量的文章，目的是喚醒中國(guó)的廣大的勞動(dòng)人民，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義而團(tuán)結(jié)起來！動(dòng)員起來！
我相信十幾億中國(guó)農(nóng)民，只要認(rèn)識(shí)到，他們所在的自然村實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化（南街村、西華村等就是樣板！）就真的進(jìn)入到共產(chǎn)主義了！全國(guó)所有的自然村都進(jìn)入共產(chǎn)主義，那么中國(guó)的共產(chǎn)主義就實(shí)現(xiàn)了！
謝謝網(wǎng)友們！
勞動(dòng)者2012年1月3日
目錄
1，即將出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)崩潰我感到著急
2，把國(guó)民生產(chǎn)總值作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)目標(biāo)是一種失策
3，取消資本主義的理由
4，資本是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化的統(tǒng)治者。
5，中國(guó)人民貧困的原因是雇傭勞動(dòng)制度！
6，中國(guó)經(jīng)濟(jì)必然崩潰的原因是無政府狀態(tài)的生產(chǎn)！
7，國(guó)內(nèi)資本過剩和商品滯銷是和國(guó)際接軌的原因。
8，馬克思主義理論就是對(duì)資本的產(chǎn)生、發(fā)展、死亡的闡述
9，中國(guó)強(qiáng)大的標(biāo)志是全部農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和全部農(nóng)民的城市化。
10，中國(guó)資本的人格化就是官僚階層。
11，中國(guó)幾千年的所有制就是古代類型的共產(chǎn)主義所有制
12，把古代類型的共產(chǎn)主義變成現(xiàn)代型的共產(chǎn)主義
13，全國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是當(dāng)代類型的共產(chǎn)主義的標(biāo)志。
14，改革開放是向現(xiàn)代型的共產(chǎn)主義發(fā)展的最大的阻力。
15，中國(guó)的鄉(xiāng)村就是人類永恒的棲息地！
16，中國(guó)的自然村加上農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化就是共產(chǎn)主義！
17，農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)是向中國(guó)共產(chǎn)主義發(fā)展的唯一道路！
18，官僚政治制度是推行資本主義反對(duì)共產(chǎn)主義的罪魁禍?zhǔn)祝 ?/p>
19，世界資本（國(guó)際資本）是中國(guó)資本和中國(guó)社會(huì)的統(tǒng)治者
20，中國(guó)資本、世界資本、官僚政治是新的三座大山。
第一封信
看到中國(guó)發(fā)展到今天這個(gè)樣子我感到痛心！想到中國(guó)不久將要發(fā)生的經(jīng)濟(jì)崩潰我感到著急！
這樣的現(xiàn)狀不僅給中國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)造成混亂，而且給中國(guó)人民的生存造成災(zāi)難。產(chǎn)生這種現(xiàn)狀的原因是：外來的資本主義統(tǒng)治了中國(guó)的生產(chǎn)和生活！它的經(jīng)濟(jì)規(guī)律在中國(guó)發(fā)生作用的必然結(jié)果只能是這個(gè)樣子！只能是經(jīng)濟(jì)崩潰！沒有別的出路！
因此，我建議立即取消資本主義的生產(chǎn)方式！
理由如下：
第一，馬克思指示我們，幾千年的中國(guó)是亞細(xì)亞所有制形式，這種所有制的穩(wěn)定性表現(xiàn)在“正因?yàn)樗唾Y本主義生產(chǎn)是同時(shí)存在的東西，所以它能夠不經(jīng)受資本主義生產(chǎn)的可怕的波折而占有它的一切積極的成果。”因此，中國(guó)革命成功以后，可以不經(jīng)過資本主義的卡夫丁峽谷，可以利用資本主義的成果建設(shè)社會(huì)主義。孫中山的實(shí)業(yè)計(jì)劃指明的是物質(zhì)建設(shè)而不是價(jià)值建設(shè)，毛澤東進(jìn)行的是農(nóng)業(yè)集體化建設(shè)和工業(yè)的全民所有制建設(shè)，而不是資本主義。這些都證明馬克思對(duì)中國(guó)問題的指示是符合中國(guó)實(shí)際的，因而是正確的。
第二， 李約瑟 先生指出：“今天西方人必須認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)人來說，資本主義在本質(zhì)上說完全是外來的東西。”“資本主義這種社會(huì)制度，是中國(guó)人民從來不習(xí)慣的，不需要的，而且愈來愈不愿意接受的。”既然中國(guó)人民不習(xí)慣、不需要、不接受，那么把資本主義強(qiáng)加在中國(guó)人民頭上就是違背中國(guó)人民的意愿的！既然資本主義是外來的東西，那么把外來的東西作為國(guó)策，就是一種喪權(quán)辱國(guó)的表現(xiàn)。
第三，在西歐，資本主義是在“生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料的徹底分離”的基礎(chǔ)上建立的。改革開放的資本主義不是建立在生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料的分離的基礎(chǔ)上，而是建立在農(nóng)業(yè)集體所有制和工業(yè)的全民所有制的基礎(chǔ)上，這兩種所有制，生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料是徹底結(jié)合的而不是分離的。所以中國(guó)的資本主義是人為的，而不是自然形成的，是強(qiáng)加的，而不是自愿的。
第四，因?yàn)椤百Y本是一宗貨幣，這宗貨幣變成為商品以便再變成比原先數(shù)量更多的貨幣。”（恩格斯語）可見資本主義就是在商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境中用錢賺錢的活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、過程。所以取消資本主義，就是取消用錢賺錢的活動(dòng)！這種取消和當(dāng)時(shí)強(qiáng)加是一樣的容易：這就是通過黨代會(huì)和人大會(huì)就像當(dāng)年形成強(qiáng)加的決議一樣形成一個(gè)取消的決議。
第五，中國(guó)共產(chǎn)黨有一個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)：堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤。知錯(cuò)就改一定會(huì)受到全國(guó)人民歡迎的！知錯(cuò)不改，就一定會(huì)被人民拋棄的！拋棄個(gè)人是無足輕重的，但是拋棄共產(chǎn)黨那將要犯歷史性的錯(cuò)誤的！因?yàn)槟菍⒁饑?guó)家大亂人民遭殃！
此致敬禮！
網(wǎng)民勞動(dòng)者敬上
2011年12月11日
第二封信
把國(guó)民生產(chǎn)總值的發(fā)展作為我們的經(jīng)經(jīng)目標(biāo)，是決策上的失誤。理由如下：
第一，國(guó)民生產(chǎn)總值（GNP）本來是社會(huì)總產(chǎn)值在價(jià)值上的表現(xiàn)，分為，1，生產(chǎn)過程中消耗掉的生產(chǎn)資料的轉(zhuǎn)移價(jià)值。2，勞動(dòng)者新創(chuàng)造的價(jià)值。但是現(xiàn)在，“指一個(gè)國(guó)家（或地區(qū)）所有常住單位在一定時(shí)期內(nèi)收入初次分配的最終結(jié)果。”這里所說的收入，如果指的是物質(zhì)生產(chǎn)企業(yè)的收入，勉強(qiáng)還可以認(rèn)為是生產(chǎn)過程消耗掉的生產(chǎn)資料的轉(zhuǎn)移價(jià)值。但是現(xiàn)在是包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)的收入，那么消耗掉的生產(chǎn)資料的轉(zhuǎn)移價(jià)值就是一個(gè)虛假的數(shù)字。
第二，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）“指一個(gè)國(guó)家（或地區(qū)）所有常住單位在一定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)活動(dòng)的最終成果。”“從價(jià)值形態(tài)看，它是所有常住單位在一定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)的全部貨物和服務(wù)價(jià)值超過同期中間投入的全部非固定資產(chǎn)貨物和服務(wù)價(jià)值的差額，即所有常住單位的增加值之和；”這里生產(chǎn)活動(dòng)的最終成果簡(jiǎn)單說，就是第一、二、三產(chǎn)業(yè)的全部產(chǎn)品價(jià)值減去全部成本價(jià)值之和。
第三，無論是(GNP)還是（GDP）的計(jì)算方法都是總產(chǎn)品價(jià)值減去總成本價(jià)值之和。問題是，價(jià)值這個(gè)概念已經(jīng)不是產(chǎn)品中包含的勞動(dòng)時(shí)間的概念，而是成本費(fèi)用，總產(chǎn)品的費(fèi)用。說白了，就是成本價(jià)格，總產(chǎn)品價(jià)格。由此可見，這兩種生產(chǎn)總值的變化就是以成本價(jià)格和產(chǎn)品價(jià)格為根據(jù)計(jì)算出來的，是隨著這些價(jià)格的變動(dòng)而變動(dòng)的。
第四，總產(chǎn)品的價(jià)格是隨著成本價(jià)格的變動(dòng)而變動(dòng)。成本價(jià)格包括一切生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的價(jià)格，因此，要使這兩種生產(chǎn)總值不斷增加，就必須靠成本價(jià)格的不斷增加。成本價(jià)格的不斷增加就是一切生產(chǎn)資料和生活資料的價(jià)格不斷上漲。實(shí)際的情況就是：改革開放以來一切生產(chǎn)資料和生活資料的價(jià)格不斷地上漲，從而帶動(dòng)了兩種生產(chǎn)總值以每年兩位數(shù)字的速度發(fā)展。
第五，一切生產(chǎn)資料和生活資料的價(jià)格為什么會(huì)上漲呢？是因?yàn)椋袊?guó)的人民幣作為紙幣的規(guī)律發(fā)生作用的結(jié)果。馬克思告訴我們，作為國(guó)家控制的紙幣的規(guī)律是：1，紙幣的價(jià)值（交換價(jià)值）簡(jiǎn)單地決定于它們的量，紙幣的數(shù)量越多，它的交換價(jià)值就越低就越貶值。2，商品價(jià)格是隨著紙幣的數(shù)量的增減而漲跌，紙幣數(shù)量越多，它的交換價(jià)值就越少，和產(chǎn)品交換時(shí)使用的紙幣的數(shù)量就越多，產(chǎn)品的價(jià)格就越高。可見，人民幣作為紙幣發(fā)行數(shù)量不斷增加就是產(chǎn)品價(jià)格不斷上漲的原因。
由此可見，改革開放以來，采用不斷增加紙幣的數(shù)量，提高產(chǎn)品的價(jià)格，實(shí)現(xiàn)兩種生產(chǎn)總值的不斷增長(zhǎng)，是一種錯(cuò)誤的決策。這種決策造成的惡果：首先造成了通貨膨脹，其次，造成了虛假的繁榮，最后，浪費(fèi)了寶貴的資源。
因此，我建議，取消以價(jià)值為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，回到毛澤東時(shí)代的物質(zhì)建設(shè)。唯如此才能把中國(guó)夠建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的不被帝國(guó)主義蔑視、欺辱的中華民族！
此致敬禮！
勞動(dòng)者2011年12月13日
第三封信
中國(guó)改革開放以來，社會(huì)弊病越來越厲害，我認(rèn)為，這是中國(guó)人為把資本主義生產(chǎn)方式引進(jìn)到中國(guó)的建設(shè)中的必然結(jié)果。
我為什么要提出中國(guó)要取消資本主義，而不是消滅資本主義？資本主義在當(dāng)前世界上有兩種形態(tài)：一種是西歐的有三百多年歷史的資本主義。另一種是中國(guó)的只有三十多年的資本主義。對(duì)于西歐的資本主義毫無疑問就是消滅的問題，或者說連根拔掉的問題，或者說消滅貨幣和商品的問題。三十多年前中國(guó)是社會(huì)主義，所以中國(guó)是在社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上強(qiáng)加的資本主義，這種資本主義首先就是取消的問題，所謂取消，就是取消商品經(jīng)濟(jì)的環(huán)境，就是取消用錢賺錢的活動(dòng)。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能討論消滅資本主義，也就是在中國(guó)消滅貨幣和商品的問題。
第一，從理論上說，馬克思的跨越論，李約瑟的外來資本主義論，孫中山的實(shí)業(yè)計(jì)劃物質(zhì)建設(shè)論都說明中國(guó)在革命成功以后，不需要資本主義。
第二，從實(shí)踐上說，毛澤東三十年的社會(huì)主義建設(shè)證明中國(guó)不需要資本主義，也能夠達(dá)到資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平。
第三，從西歐的資本主義看，資本主義是從封建社會(huì)的生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料的徹底分離的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。這也就是說，西歐的勞動(dòng)階級(jí)從三百多年前就完全喪失了土地，變成了一無所有的無產(chǎn)階級(jí)。三百多年他們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地為資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)著剩余價(jià)值。資產(chǎn)階級(jí)把這些無償?shù)玫降氖Ｓ鄡r(jià)值變成資本，才有了資本主義的今天。那么，西歐的無產(chǎn)階級(jí)想要擁有自己的生產(chǎn)資料，除了消滅資本主義，那是沒有別的出路的。
第四，從改革開放以后的中國(guó)資本主義看，它不是在生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料徹底分離的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在毛澤東時(shí)代中國(guó)勞動(dòng)階級(jí)主要是農(nóng)民不僅沒有和生產(chǎn)資料分離，而且和生產(chǎn)資料是徹底的結(jié)合在一起的。就是改革開放以后，中國(guó)農(nóng)民仍然有自己的一小塊土地，這也說明中國(guó)農(nóng)民并沒有和生產(chǎn)資料徹底分離。既然中國(guó)解放以來60多年沒有出現(xiàn)生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料徹底分離的基礎(chǔ)，那么，中國(guó)農(nóng)民也就沒有變成一無所有的無產(chǎn)階級(jí)，西歐的資本主義也就無從產(chǎn)生。
第五，中國(guó)改革開放的資本主義是如何產(chǎn)生的呢？是少數(shù)人在中國(guó)制定的一系列政策中產(chǎn)生的。首先，把生產(chǎn)資料變成商品，進(jìn)行價(jià)格改革，利潤(rùn)改革。其次，制定社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，把企業(yè)推向市場(chǎng)。再其次，允許一部分人利用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)生產(chǎn)富起來。最后，和國(guó)際接軌把中國(guó)的生產(chǎn)推到世界資本主義的漩渦中去。這就證明，中國(guó)的資本主義是少數(shù)人利用政策這個(gè)杠桿人為地、主觀地造成的。
第六，由此可見，既然中國(guó)沒有出現(xiàn)生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料的徹底的分離的基礎(chǔ)，而中國(guó)的資本主義又是少數(shù)人人為地把資本主義強(qiáng)加在中國(guó)人民的頭上。既然，無論從理論上看，還是從實(shí)踐上看，中國(guó)不許要資本主義。那么，中國(guó)人民就有充足的理由，同樣可以利用政策的杠桿取消資本主義。
我以為，這就是中國(guó)問題的癥結(jié)所在！
言不由衷詞不達(dá)意望批評(píng)指正！
此致敬禮！
勞動(dòng)者敬上
2011年12月14日
第四封信
資本是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化的統(tǒng)治者。
恩格斯從《資本論》中總結(jié)出來的資本的定義是：“資本是一宗貨幣，這宗貨幣變成為商品以便再變成比原先數(shù)量更多的貨幣。”這宗貨幣要變成比原先數(shù)量更多的貨幣，就必須有以下條件：一切產(chǎn)品都是商品；貨幣也是商品即貨幣商品；要具有商品變貨幣，貨幣變商品的交換市場(chǎng)。有了以上的條件，貨幣不能自己到市場(chǎng)上去交換，因此，還必須有貨幣的所有者亦即資本的人格化——資本家。資本家要把一宗貨幣作為資本實(shí)現(xiàn)比原先數(shù)量更多的貨幣，要經(jīng)歷三個(gè)過程：購(gòu)買過程、生產(chǎn)過程、售賣過程。資本家之所以叫資本家，就是因?yàn)樗奶炻毷峭瓿少Y本的用錢賺錢的活動(dòng)，而他能在這個(gè)過程中發(fā)財(cái)致富只是一種意外的收獲。生產(chǎn)資料、生活資料、商品、貨幣，勞動(dòng)力等這些物質(zhì)的東西，之所以叫做資本，就是因?yàn)樗鼈兪琴Y本的用錢賺錢的活動(dòng)的必不可少的要素，它們?cè)谶@個(gè)過程中之所以仍然以物質(zhì)的東西出現(xiàn)在人們面前，只是因?yàn)樗鼈儽举|(zhì)上就是物質(zhì)的東西。
由此可見，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)資本主義的時(shí)候，首要的就是弄清資本這個(gè)怪東西，是和常人的認(rèn)識(shí)是相反的。在常人的眼中，機(jī)器就是機(jī)器，貨幣就是貨幣，企業(yè)家就是企業(yè)家，工人就是工人等，而在資本的概念中這些都是資本的要素，因而都是用錢賺錢的活動(dòng)的組成部分。
改革開放以后，中國(guó)把一切生產(chǎn)資料和一切生活資料都變成商品，把企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)變成賺錢的活動(dòng)，把企業(yè)家變成資本家，把工人變成雇傭勞動(dòng)者，建立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本的用錢賺錢的活動(dòng)的一切條件都具備了。中國(guó)的人民幣作為資本的活動(dòng)就在這個(gè)條件下形成了，并開始不停頓地發(fā)展起來了！
從經(jīng)濟(jì)上看，中國(guó)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、通訊業(yè)等等所有的實(shí)業(yè)都成了中國(guó)資本實(shí)現(xiàn)賺錢的手段，中國(guó)的第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)，也是這樣。這個(gè)事實(shí)是任何人都否認(rèn)不了的！由此可見，資本在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里成了統(tǒng)治的力量！
從政治上看，政府把用錢賺錢的結(jié)果用國(guó)民（內(nèi)）生產(chǎn)總值進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，借以推動(dòng)資本活動(dòng)的發(fā)展。政府為資本制定了一些列的方針政策，借以解決資本活動(dòng)中出現(xiàn)的問題和矛盾。并以幾千年來的官僚政治發(fā)展資本活動(dòng)，調(diào)控資本的發(fā)展，解決勞資矛盾。由此可見，在中國(guó)的政治領(lǐng)域里以資本為核心，就是資本在政治領(lǐng)域里成了統(tǒng)治的力量。
從思想上看，由于資本不僅在經(jīng)濟(jì)上而且在政治上都處于統(tǒng)治的地位，那么，發(fā)財(cái)致富就成了中國(guó)每個(gè)人都向往的目標(biāo)，一切向錢看就成了每個(gè)人的行動(dòng)指南。誰有錢誰英雄，誰沒錢誰狗熊，成了中國(guó)人判斷優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)家庭為了孩子能夠?qū)戆l(fā)大財(cái)，強(qiáng)迫孩子整天學(xué)習(xí)，泯滅了孩子的天性，制造了父母子女之間的矛盾。由此可見，在中國(guó)人民的思想上，資本成了統(tǒng)治的力量。
從文化上看，由于資本在經(jīng)濟(jì)上、政治上、思想上已經(jīng)占了統(tǒng)治的地位，那么作為文化人，自然就要記錄、反映、描寫、批判這種占統(tǒng)治地位的各種社會(huì)現(xiàn)象，各種社會(huì)人物。各種報(bào)刊雜志是這樣，各地電視也是這樣，各種電影戲劇也是這樣。由此可見，在中國(guó)的文化領(lǐng)域里資本成了統(tǒng)治者。
總而言之，只要中國(guó)繼續(xù)堅(jiān)持把人民作為資本來使用，中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化領(lǐng)域里的資本統(tǒng)治的現(xiàn)象是不可能改變的。這就意味著中國(guó)人民將要在資本的統(tǒng)治下過著像現(xiàn)在資本主義國(guó)家的人們那樣的水深火熱的生活！
此致敬禮！
勞動(dòng)者敬上
2011年12月16日
第五封信
中國(guó)人民貧困的原因是雇傭勞動(dòng)制度！
資本是在商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境中用錢賺錢的活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)的人格化就是資本家。一個(gè)企業(yè)家如果他是為了賺錢，那么他首先是資本家，然后才是企業(yè)家。他對(duì)企業(yè)的投資成本就是貨幣資本，他用投資購(gòu)買的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力就是資本的要素。他用購(gòu)買來的資本的要素組織生產(chǎn)，這種生產(chǎn)就是生產(chǎn)資本。這種生產(chǎn)既不是生產(chǎn)產(chǎn)品，也不是生產(chǎn)一般的商品，而是生產(chǎn)帶有剩余價(jià)值的商品，這種商品就是商品資本。資本家把商品資本拿到市場(chǎng)上售賣以后，就得到了投資成本和利潤(rùn)。這個(gè)過程就是用錢賺錢的全過程。而且是不斷地反復(fù)循環(huán)的過程。這就是馬克思的資本的概念、法則、理論。把馬克思的資本的的理論和改革開放的企業(yè)家們進(jìn)行生產(chǎn)的全過程結(jié)合在一起，就會(huì)得出結(jié)論：企業(yè)家就是資本家。
改革開放后的企業(yè)家作為資本家，在市場(chǎng)上購(gòu)買勞動(dòng)力花的錢是他的投資的一部分，這部分叫做工資。可見，工資是市場(chǎng)的行為，不是生產(chǎn)的行為，因此，工資并不是工人所生產(chǎn)的產(chǎn)品的組成部分，而是從資本家腰包里掏出來的，所以，按勞分配是欺騙工人的迷魂湯，說工人和資本家共同富裕是無稽之談。因?yàn)楣と耸枪蛡騺淼模怨と说膭趧?dòng)就是雇傭勞動(dòng)。這種勞動(dòng)的目的，不是為自己勞動(dòng)，而是為別人勞動(dòng)，勞動(dòng)的產(chǎn)品沒有一絲一毫歸工人所有，這種勞動(dòng)是監(jiān)督下的不自由的勞動(dòng)，所以這種勞動(dòng)就是異化勞動(dòng)。工人在勞動(dòng)中（例如8小時(shí)）生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值，減去工資價(jià)值，就是剩余價(jià)值。毫無疑問，剩余價(jià)值就是資本家無償?shù)玫降睦麧?rùn)。說資本家剝削了工人那是千真萬確的！
資本家把剩余價(jià)值積累起來，經(jīng)過一定的時(shí)間就一定會(huì)和他的所有資產(chǎn)的價(jià)值相等，從這時(shí)起，剩余價(jià)值就變成為資本！所以，資本就是工人階級(jí)的剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化物！由此可見，一切資本都應(yīng)該歸工人階級(jí)所有、享受和支配！正是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來把本來屬于自己的資本從資產(chǎn)階級(jí)手中奪回來，是天經(jīng)地義的！
資本家為了賺錢，為了競(jìng)爭(zhēng)，就要想辦法降低成本價(jià)格，也就是要想辦法減少工人的工資。工資是工人必需的生活資料的價(jià)值的總和，減少工人的工資的辦法，就是降低生活資料的價(jià)值。要降低生活資料的價(jià)值，就要提高生產(chǎn)生活資料部門的生產(chǎn)力，同時(shí)也要提高生產(chǎn)生產(chǎn)資料部門的生產(chǎn)力。只要這些生產(chǎn)部門的生產(chǎn)力提高了，生活資料的價(jià)值就降低了，工人的工資就減少了。因此，資本主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的就是為了減少工人的工資！正是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以資本主義越發(fā)展，工人就越貧窮！
以上就是馬克思在《資本論》中闡述資本的用錢賺錢的過程幾個(gè)基本的觀點(diǎn)、理論。把這些理論和改革開放的實(shí)踐結(jié)合起來，就可以有力的證明：改革開放實(shí)實(shí)在在就是資本主義生產(chǎn)方式！也就可以準(zhǔn)確地說明：改革開放以后中國(guó)的勞動(dòng)人民的生活越來越貧困的原因就是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果！
此致敬禮！
勞動(dòng)者敬上
2011年12月18日
第六封信
中國(guó)經(jīng)濟(jì)必然崩潰的原因是無政府狀態(tài)的生產(chǎn)！
改革開放以后，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值翻番，所有的企業(yè)都是由國(guó)家、集體和個(gè)人一齊上，一起推入市場(chǎng)，無論各種所有制占的比例如何，它們都要在市場(chǎng)上求得生存。這種各自為戰(zhàn)的企業(yè)就喪失了他們自己的社會(huì)關(guān)系的支配權(quán)，不可能從自己的上游企業(yè)或者下游企業(yè)獲得自己想要的東西。每個(gè)企業(yè)都為市場(chǎng)各自進(jìn)行生產(chǎn)，誰也不知道，它的那種商品在市場(chǎng)上會(huì)有多少，究竟需要多少；誰也不知道它的商品能否賣出去。在這種情況下，社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)就占統(tǒng)治地位。這樣在企業(yè)與企業(yè)之間，生存問題都決定于天然的或人為的生產(chǎn)條件的優(yōu)劣。失敗者被無情地清除掉。
從政府方面看，在制定企業(yè)自主權(quán)以后，各種企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)自負(fù)盈虧，這樣就從政策上決定了社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)的必然性。
社會(huì)的生產(chǎn)無政府狀態(tài)的嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)了每個(gè)企業(yè)都要改進(jìn)自己的生產(chǎn)條件，不斷地改進(jìn)自己的機(jī)器，這種改進(jìn)是以減員增效的面目出現(xiàn)的，工人因此下崗失業(yè)。這種改進(jìn)變成了強(qiáng)制性的法令。對(duì)企業(yè)來說，擴(kuò)大自己的生產(chǎn)規(guī)模的單純的實(shí)際可能性也變成了同樣的強(qiáng)制性的法令。
在這種情況下，各種企業(yè)的先進(jìn)的生產(chǎn)工藝、生產(chǎn)條件、先進(jìn)的機(jī)器，必然造成強(qiáng)大的生產(chǎn)能力。大工業(yè)的這種巨大的擴(kuò)張力，必然變成不受任何阻力的、在質(zhì)量上和數(shù)量上進(jìn)行擴(kuò)張的需要。企業(yè)生產(chǎn)的東西總是要賣出去的，所以在所有企業(yè)面前就出現(xiàn)了一種無形的阻力：由大工業(yè)產(chǎn)品的消費(fèi)、銷路和市場(chǎng)形成的阻力。
但是企業(yè)家沒有想到，市場(chǎng)這個(gè)無形的手，它要向遠(yuǎn)處伸展，向深處擴(kuò)張的能力是有限度的，它受完全不同的的、力量弱得多的規(guī)律支配的。所以，企業(yè)家驚呆了，市場(chǎng)怎么那么狹窄哪？我生產(chǎn)的東西怎么賣不出呢？怎么沒有市場(chǎng)呢？企業(yè)家不知道：市場(chǎng)的擴(kuò)張遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上他們共同生產(chǎn)的擴(kuò)張。生產(chǎn)和消費(fèi)的沖突成為不可避免的了！大工業(yè)是這樣，中小工業(yè)也是這樣，農(nóng)業(yè)是這樣，原料產(chǎn)業(yè)也是這樣。就是在這個(gè)時(shí)候，首先在商業(yè)中出現(xiàn)了金融危機(jī)：商業(yè)停頓，市場(chǎng)盈溢，產(chǎn)品滯銷，銀根奇缺，信用停止。接著在生產(chǎn)中也就出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)危機(jī)：減少產(chǎn)量，停工待產(chǎn)，工廠關(guān)門，工人失業(yè)。
這種商業(yè)危機(jī)金融危機(jī)經(jīng)濟(jì)危機(jī)每隔十年發(fā)生一次，到了這個(gè)時(shí)候，“在商業(yè)危機(jī)期間，總是不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉，而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉。在危機(jī)期間，發(fā)生一種在過去一切時(shí)代看來都好像是荒唐現(xiàn)象的社會(huì)瘟疫，即生產(chǎn)過剩的瘟疫。社會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己回到了一時(shí)的野蠻狀態(tài)；仿佛是一次饑荒、一場(chǎng)普遍的毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng)，使社會(huì)失去了全部生活資料；仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了，——這是什么緣故呢？因?yàn)樯鐣?huì)上文明過度，生活資料太多，工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達(dá)。”這也就是經(jīng)濟(jì)崩潰的具體體現(xiàn)！
事實(shí)上中國(guó)1984年的搶購(gòu)風(fēng)，1989年減價(jià)風(fēng)，1992年的企業(yè)破產(chǎn)風(fēng)，以及東南亞的經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)中國(guó)的影響，美國(guó)的金融危機(jī)對(duì)中國(guó)的影響。這些都是中國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)，一方面由于中國(guó)地廣人多，這些危機(jī)對(duì)一些企業(yè)來說是致命的，但是對(duì)大多數(shù)人來說感覺不那么明顯，另一方面政府利用加大投資的辦法（如2009年投入4萬億緩解了危機(jī)）。不明顯也罷，投資緩解危機(jī)也罷，這掩蓋不了中國(guó)改革開放以來不斷產(chǎn)生危機(jī)的事實(shí)。小危機(jī)積累起來就是大危機(jī)，大危機(jī)到一定的時(shí)候就是經(jīng)濟(jì)崩潰！
由此可見中國(guó)不改變無政府狀態(tài)的生產(chǎn)，不久的將來一定會(huì)發(fā)生經(jīng)濟(jì)崩潰！
此致敬禮！
勞動(dòng)者敬上
2011年12月19日
第七封信
國(guó)內(nèi)資本過剩和商品滯銷是和國(guó)際接軌的原因。
無政府狀態(tài)的生產(chǎn)中最顯著的特征就是競(jìng)爭(zhēng)。由于競(jìng)爭(zhēng)不僅造成了造成了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，而且也造成了利潤(rùn)率的不斷下降。
利潤(rùn)率為什么要下降呢？因?yàn)槔麧?rùn)率是資本主義生產(chǎn)的刺激。當(dāng)利潤(rùn)率高的時(shí)候，人們爭(zhēng)先恐后地進(jìn)入生產(chǎn)，當(dāng)利潤(rùn)率低的時(shí)候，人們又不得不離開生產(chǎn)。當(dāng)利潤(rùn)率還能得到很大的收入時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)為資本家階級(jí)的兄弟情誼，互相關(guān)心，互相幫助。并按各自的投入比例，共同分配贓物。但是一到分配損失時(shí)，每個(gè)人總是盡量縮小自己的損失，而把損失推給別人，到這時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)就變成了敵對(duì)的兄弟之間的斗爭(zhēng)了。在競(jìng)爭(zhēng)斗爭(zhēng)中，損失將按照特殊的優(yōu)勢(shì)和既得的地位進(jìn)行分配。結(jié)果，一個(gè)資本閑置，另一個(gè)資本被毀滅，第三個(gè)資本暫時(shí)貶值。
在資本主義發(fā)生危機(jī)的時(shí)候，有不少的企業(yè)停滯、破產(chǎn)，這就產(chǎn)生了資本的過剩，有大量的工人失業(yè)這就形成了過剩人口。可見一方面是失業(yè)的資本，另一方面是失業(yè)的工人人口。所謂資本過剩，實(shí)質(zhì)上總是指那種利潤(rùn)率的下降不會(huì)由利潤(rùn)量的增加得到補(bǔ)償?shù)馁Y本的過剩，或者是指那種自己不能獨(dú)立行動(dòng)而以信用的形式交給大產(chǎn)業(yè)部門的指揮人去支配的資本的過剩。
資本的過剩就是現(xiàn)有資本的周期貶值，這個(gè)為資本主義生產(chǎn)方式所固有的、阻礙利潤(rùn)率下降并通過新資本的形成來加速資本價(jià)值的積累的手段，會(huì)擾亂資本流通過程和再生產(chǎn)過程借以進(jìn)行的現(xiàn)有關(guān)系，從而引起生產(chǎn)過程的突然停滯和危機(jī)。在這種情況下，過剩資本自然就要尋找出路。資本輸出國(guó)外，并不是因?yàn)樗趪?guó)內(nèi)已經(jīng)絕對(duì)不能使用，而是因?yàn)樗趪?guó)外能夠按照更高的利潤(rùn)率來使用。
由于過剩人口的出現(xiàn)，失業(yè)工人的購(gòu)買力就出現(xiàn)了問題。
資本主義的生產(chǎn)規(guī)律是：社會(huì)的消費(fèi)力既不是取決于絕對(duì)的生產(chǎn)力，也不是取決于絕對(duì)的消費(fèi)力，而是取決于對(duì)抗性的分配關(guān)系為基礎(chǔ)的消費(fèi)力。這種分配關(guān)系，是社會(huì)上大多數(shù)人的消費(fèi)縮小到只能在相當(dāng)狹小的界線以內(nèi)變動(dòng)的最低限度。這個(gè)消費(fèi)力還受到追求積累的欲望的限制，受到擴(kuò)大資本和擴(kuò)大剩余價(jià)值生產(chǎn)規(guī)模的欲望的限制。正是因?yàn)槭I(yè)工人的購(gòu)買力出了問題，所以，商品就賣不出去，自然就要到國(guó)外尋找市場(chǎng)，
因此，市場(chǎng)必須不斷擴(kuò)大。生產(chǎn)和市場(chǎng)的內(nèi)部矛盾，力圖用擴(kuò)大生產(chǎn)的外部范圍的辦法求得解決。這就是中國(guó)要加入世貿(mào)組織的原因。
由此可見，中國(guó)和國(guó)際接軌，第一是因?yàn)橹袊?guó)的資本過剩了，要到國(guó)外尋找能獲得更高的利潤(rùn)率的機(jī)會(huì)。第二，是因?yàn)槿藗兊馁?gòu)買力不能消費(fèi)那么多的商品，要到國(guó)外尋找消費(fèi)市場(chǎng)。人們把和國(guó)際接軌說成是積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，加強(qiáng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，在開放中不斷發(fā)展壯大自己，這是一種遁詞。因?yàn)椋F(xiàn)在的世界經(jīng)濟(jì)就是以帝國(guó)主義國(guó)家為主導(dǎo)的世界資本主義經(jīng)濟(jì)，我們?cè)陂_放中不但不能發(fā)展壯大自己，反而要消弱自己。因?yàn)椋劫Y本主義國(guó)家尋找獲得更高的利潤(rùn)率的機(jī)會(huì)，只能在世界的競(jìng)爭(zhēng)中受到損失而得不到利益。加入世貿(mào)組織，期望推銷中國(guó)的過剩商品，在各國(guó)貿(mào)易保護(hù)主義的條件下根本占不了便宜，而只有吃虧。
所以，解決資本過剩的辦法不應(yīng)該和國(guó)際接軌，而應(yīng)該從孫中山的實(shí)業(yè)計(jì)劃中尋找出路，從毛澤東的四個(gè)現(xiàn)代化中尋找出路！解決商品滯銷的辦法不應(yīng)該到世貿(mào)組織中尋找出路，而應(yīng)該從十三億中國(guó)人每個(gè)人都能夠像富人那樣生活中尋找出路。因?yàn)椋瑥霓r(nóng)業(yè)現(xiàn)代化看中國(guó)資本不是過剩了，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。從占全國(guó)占人口80%以上的中國(guó)農(nóng)民的生存條件看，商品不是過剩了，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
此致敬禮！
勞動(dòng)者敬上
2011年12月20日
第八封信
馬克思主義理論就是對(duì)資本的產(chǎn)生、發(fā)展、死亡的闡述。
恩格斯說過：“我們的理論不是教條，而是對(duì)包含著一連串互相銜接的階段的那種發(fā)展過程的闡明。”馬克思終生研究的是資本主義生產(chǎn)方式，這種生產(chǎn)方式是一個(gè)發(fā)展過程，這種發(fā)展過程包含著一連串互相銜接的階段。所以，馬克思主義理論就是對(duì)資本主義生產(chǎn)發(fā)展過程的闡明。這個(gè)闡明就是《資本論》的內(nèi)容。
資本主義生產(chǎn)方式作為人類歷史上的一種特殊的生產(chǎn)方式，有它的起源階段、形成階段、成長(zhǎng)階段、死亡階段，這些階段是互相銜接的，不可分離的。
資本主義生產(chǎn)方式是在西歐的軍事官僚封建社會(huì)中產(chǎn)生的。西歐封建社會(huì)有800多年的歷史，這個(gè)歷史是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史。到了十三世紀(jì)生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料達(dá)到了徹底分離的程度，這就是資本主義生產(chǎn)的起源。由此可見，正是在資本主義生產(chǎn)的起源階段，產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)方式的原始積累。
到了十三世紀(jì)，西歐的商品交換隨著新大陸的發(fā)現(xiàn)而迅速發(fā)展起來。商品交換的關(guān)系就是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，在競(jìng)爭(zhēng)中有實(shí)力、有能力的人就變成了生產(chǎn)資料的占有者——這就是資本家。與此同時(shí)，由于生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料的徹底分離，自然就產(chǎn)生了一無所有的人——這就是無產(chǎn)者。資本家要發(fā)財(cái)致富，當(dāng)時(shí)的財(cái)富已經(jīng)表現(xiàn)為貨幣財(cái)富，因此，追求貨幣財(cái)富的活動(dòng)就變成了資本。無產(chǎn)者要生存，沒有別的出路，只有為資本家打工才能獲得生存資料，因此，無產(chǎn)者打工勞動(dòng)就變成了雇傭勞動(dòng)。資本和雇傭勞動(dòng)的結(jié)合就形成了了資本主義的生產(chǎn)方式。由此可見，正是在資本主義生產(chǎn)的形成階段，奠定了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系：資本和雇傭勞動(dòng)的關(guān)系或者說資本家和工人的關(guān)系。
資本家聯(lián)合起來就變成資本家階級(jí)或者資產(chǎn)階級(jí)，工人聯(lián)合起來就變成工人階級(jí)或者無產(chǎn)階級(jí)。從十三世紀(jì)開始，資產(chǎn)階級(jí)把無償?shù)玫降氖Ｓ鄡r(jià)值變成資本，日復(fù)一日年復(fù)一年地進(jìn)行發(fā)財(cái)致富的活動(dòng)，到了十六世紀(jì)就揭開了資本的近代生活史。到了英國(guó)工業(yè)革命，資本主義生產(chǎn)方式就表現(xiàn)出 “資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”由此可見，正是在資本主義的成長(zhǎng)階段，形成了它可以征服世界的最有力的生產(chǎn)方式。
自從英國(guó)的工業(yè)革命以后，機(jī)器的生產(chǎn)代替了手工的生產(chǎn)，自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開墾，河川的通航，所有這些突然冒出來的強(qiáng)大的生產(chǎn)力，就使得資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)入死亡的階段。在這個(gè)階段中，首先出現(xiàn)了商業(yè)危機(jī)，在商業(yè)危機(jī)期間，總是不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉，而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉。生產(chǎn)過剩的瘟疫發(fā)生了。社會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己回到了一時(shí)的野蠻狀態(tài)；仿佛是一次饑荒、一場(chǎng)普遍的毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng)，使社會(huì)失去了全部生活資料；仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了。資產(chǎn)階級(jí)用什么辦法來克服這種危機(jī)呢？一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場(chǎng)，更加徹底地利用舊的市場(chǎng)。這究竟是怎樣的一種辦法呢？這不過是資產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)的辦法，不過是使防止危機(jī)的手段越來越少的辦法。由此可見，正是在資本主義生產(chǎn)的死亡階段形成的危機(jī)，使得資本主義生產(chǎn)必然要在全世界范圍內(nèi)，展開競(jìng)爭(zhēng)，這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)就是戰(zhàn)爭(zhēng)！就是世界戰(zhàn)爭(zhēng)！
以上就是馬克思主義的理論的基本內(nèi)容！
把馬克思主義的理論和中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來，就是把馬克思關(guān)于資本主義生產(chǎn)方式的起源、形成、成長(zhǎng)、死亡各個(gè)階段的發(fā)展過程的闡明即理論，同中國(guó)的實(shí)際的發(fā)展過程的事實(shí)結(jié)合起來，采用比較的方法，判斷、說明、確認(rèn)中國(guó)是不是資本主義的生產(chǎn)方式。只要我們能夠得出符合事實(shí)的正確的判斷，我們就能夠找到適合于中國(guó)實(shí)際的的具體的解決問題的辦法。
由此我也認(rèn)為，在保留資本即在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中賺錢的活動(dòng)的大前提下，用馬克思在闡述中得出的抽象的結(jié)論，例如，辯證唯物主義、歷史唯物主義、階級(jí)斗爭(zhēng)、無產(chǎn)階級(jí)專政等等，來談?wù)撝袊?guó)的問題，解決中國(guó)的問題，只會(huì)把人引進(jìn)五里云霧之中，使人辨別不清我們斗爭(zhēng)的方向（這個(gè)方向就是取消資本主義進(jìn)而消滅資本主義）！更有甚者，把發(fā)展馬克思主義作為保留資本的辯護(hù)理由，就是對(duì)馬克思主義的侮辱！這就是中國(guó)現(xiàn)在的馬克思主義者們的所作所為！
此致敬禮！
勞動(dòng)者敬上
2011年12月20日
第九封信
中國(guó)強(qiáng)大的標(biāo)志是全部農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和全部農(nóng)民的城市化。
中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民人口占80%以上。農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化必然為中國(guó)農(nóng)民提供很好的生存條件，農(nóng)民的生存條件好了，就可以和城里人一樣生活。可見，中國(guó)農(nóng)業(yè)強(qiáng)大了，中國(guó)的力量就強(qiáng)大了。農(nóng)民強(qiáng)大了，中國(guó)人民就強(qiáng)大了。
國(guó)家強(qiáng)大人民富裕有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)就是資本主義世界通用的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)就是物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。先看價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于企業(yè)就是利潤(rùn)的增加，利潤(rùn)的增加就表示企業(yè)的富裕。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于國(guó)家來說，就是國(guó)民生產(chǎn)總值的增加，國(guó)民生產(chǎn)總值的增加就表示國(guó)家的富裕，從而表現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)大。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于個(gè)人來說，就是工資（或者所謂的收入）的增加，工資增加就表示個(gè)人的富裕。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于全體國(guó)民來說，就是人均國(guó)民生產(chǎn)總值的增加，人均國(guó)民生產(chǎn)總值的增加就表示國(guó)民的富裕。這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是資本主義創(chuàng)造出來的，是資本主義國(guó)家一直到今天使用的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。
價(jià)值是什么，就是產(chǎn)品的價(jià)值的表現(xiàn)形式，也就是價(jià)格。眾所周知，產(chǎn)品的價(jià)格是一個(gè)不斷變動(dòng)的因素，所以，用價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)判斷富裕，那是靠不住的。例如，一噸鋼材在幾年前可能是1000元，過了三年也可能是5000元。以此來計(jì)算企業(yè)的利潤(rùn)，同一噸鋼材在數(shù)量沒有增加的情況下，利潤(rùn)三年就增加了5倍，我們能說企業(yè)富起來了嗎？顯然不能，因?yàn)殇摬牡臄?shù)量沒有變化。同樣道理，國(guó)家把各個(gè)鋼鐵企業(yè)的產(chǎn)品價(jià)值加起來（這里撇開虛假的價(jià)值不說，其實(shí)虛假的價(jià)值太多了，例如重復(fù)計(jì)算、不創(chuàng)造價(jià)值的商業(yè)價(jià)值等）就產(chǎn)生了國(guó)民生產(chǎn)總值也增加了5倍甚至更多。我們能說，國(guó)家富裕起來了嗎？顯然不能，因?yàn)殇摬牡臄?shù)量并沒有增加。又例如，工人的工資在幾年前是每月100元，十年后工資增加到每月1000元。工資從表面上看增加了十倍，是不是富裕起來了哪？要知道工資是工人需要的生活資料的價(jià)格的總和。工資增長(zhǎng)十倍只能表示生活資料增長(zhǎng)了十倍。在這種情況下，工人用過去100元的工資購(gòu)買的生活資料和十年后用1000元的工資購(gòu)買的生活資料的數(shù)量沒有變化（多數(shù)情況是買的生活資料更少了）由此可見工資增加十倍所需要的生活資料并沒有增加甚至有所減少，就不能夠得出工人比以前富裕起來了。
由此可見，用價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來判斷企業(yè)、個(gè)人、國(guó)家富裕起來是不可靠的標(biāo)準(zhǔn)。這種富裕也就是假富裕不是真富裕。中國(guó)人民需要什么樣的富裕呢？就是真富裕，什么是真富裕，就是物質(zhì)財(cái)富的真實(shí)的增加！
所謂物質(zhì)財(cái)富的增加就是生產(chǎn)資料和生活資料，用數(shù)量來表示，而不是用價(jià)值來表示的增加。所謂人民的生活水平是否富裕了，要用生活料的數(shù)量來表示，而不是用價(jià)值來表示，也就是不用貨幣來表示。這個(gè)道理是顯而易見的。
中國(guó)的強(qiáng)大就是孫中山的實(shí)業(yè)計(jì)劃在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)，就是毛澤東時(shí)代的四個(gè)現(xiàn)代化在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)。這個(gè)實(shí)現(xiàn)要用物質(zhì)的數(shù)量來表示，而不是用價(jià)值來表示。
從國(guó)民生產(chǎn)總值來看中國(guó)已經(jīng)排在世界的第二位，是不是國(guó)家已經(jīng)富裕起來了呢？看看中國(guó)四個(gè)現(xiàn)代化排在第一位的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，解放六十多年過去，改革開放三十多年過去，至今仍然和解放前沒有多大區(qū)別。由此證明，從價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)看中國(guó)富裕起來了，但是從物質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)看，中國(guó)農(nóng)業(yè)不僅沒有現(xiàn)代化反而倒退了！
中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占人口的大多數(shù)。因此，從物質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，那么只有全部農(nóng)業(yè)都實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，才能夠說中國(guó)農(nóng)業(yè)富裕起來了，才能夠說中國(guó)真正富裕起來了。當(dāng)全部農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化以后，中國(guó)農(nóng)民就可以很輕松地使用機(jī)器生產(chǎn)，農(nóng)副產(chǎn)品的數(shù)量自然就會(huì)增加，不僅為工業(yè)提供的動(dòng)物性和植物性原料增加了，而且，全國(guó)農(nóng)民也就會(huì)像城里人一樣地生活，與此同時(shí)，全國(guó)人民需要吃喝穿的生活資料也就增加了，到這時(shí)才能說中國(guó)人民真正的富裕起來了。
由此可見，全國(guó)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，全國(guó)農(nóng)民的城市化就是中國(guó)強(qiáng)大的具體體現(xiàn)！
要實(shí)現(xiàn)全國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和全國(guó)農(nóng)民的城市化，最根本的問題就是：拋棄價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，恢復(fù)物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)！
此致敬禮！
勞動(dòng)者敬上
2011年12月21日
第十封信
中國(guó)資本的人格化就是官僚階層。
按照恩格斯的資本概念，資本就是在商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境中用來賺錢的貨幣。那么，中國(guó)資本就是在中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中用來賺錢的人民幣。資本的人格化或者說用貨幣賺錢的人就是資本家。那么，中國(guó)資本的人格化或者說用人民幣賺錢的人就是中國(guó)資本家。
中國(guó)資本的特征是，1，資本在西歐是在生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料的徹底分離的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。而中國(guó)改革開放以前，并不存在生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料徹底分離的條件，所以，中國(guó)資本不是在生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料的徹底分離的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。2，資本在西歐是在商業(yè)或者商品交換發(fā)展中產(chǎn)生的。而中國(guó)改革開放以前商業(yè)或者商品交換是受到嚴(yán)格限制的，所以，中國(guó)資本不是在商業(yè)或者商品交換中產(chǎn)生的。3，在西歐資本的人格化或者說資本家階級(jí)，是在三百多年的競(jìng)爭(zhēng)中，資本不斷地聚集、集中、積累中形成的。而中國(guó)資本的人格化或者說中國(guó)資本家階級(jí)，是在幾年內(nèi)，利用各種政策在國(guó)家資本的基礎(chǔ)上形成的，或者說中國(guó)資本家的第一桶金不是自己的而是國(guó)家的。
我們已經(jīng)知道，直到改革開放以前的幾千年的中國(guó)歷史證明中國(guó)不需要資本。中國(guó)資本是外來的，不是自身產(chǎn)生的。因此，要強(qiáng)行發(fā)展中國(guó)資本，就必須要為中國(guó)資本的發(fā)展創(chuàng)造條件。
第一，因?yàn)橹袊?guó)沒有生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料徹底分離的條件，那么，中國(guó)資本需要的雇傭勞動(dòng)者從何而來呢？這就是把全民所有制工業(yè)中的工人的鐵飯碗用政策規(guī)定為泥飯碗，或者說把終身為國(guó)家也就是為自己勞動(dòng)（因?yàn)閲?guó)家是自己的國(guó)家）用政策規(guī)定為合同制勞動(dòng)，這種勞動(dòng)就是雇傭勞動(dòng)。對(duì)于廣大的農(nóng)民來說，就是解散集體勞動(dòng)，用政策實(shí)行土地承包制也就是解放前的農(nóng)民獨(dú)立生產(chǎn)制度，農(nóng)民雖然還和自己的小塊土地聯(lián)系在一起，并沒有徹底的分離，但是隨著中國(guó)資本在工業(yè)中的發(fā)展，在城市中的擴(kuò)大，中國(guó)的“農(nóng)民工”現(xiàn)象就產(chǎn)生了。這樣就從政策上為中國(guó)資本的發(fā)展制造了雇傭勞動(dòng)者——和中國(guó)資本家對(duì)立的雇傭工人。
第二，因?yàn)楦母镩_放前對(duì)商業(yè)和商品交換進(jìn)行了嚴(yán)格的限制，那么，中國(guó)資本需要的賺錢的環(huán)境是怎么來的呢？這就是首先把本來是產(chǎn)品的生產(chǎn)資料用政策變成商品，放開一切生產(chǎn)資料和生活資料的價(jià)格。其次，把人民幣本來只是國(guó)家人民銀行一統(tǒng)天下的交換的手段，利用政策把人民幣變成國(guó)家和一切企業(yè)發(fā)財(cái)致富的手段，也就是變成資本。同時(shí)取消人民銀行的人民幣經(jīng)營(yíng)權(quán)，把經(jīng)營(yíng)權(quán)分散在幾家大的銀行中。最后，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品生產(chǎn)，利用政策變成獨(dú)立自主自負(fù)盈虧的商品生產(chǎn)。正是因?yàn)橐陨先齻€(gè)基本條件的變化，那么，利用政策建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是無奈的選擇。由此可見，中國(guó)資本需要的賺錢的環(huán)境——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是政策制定出來的，而不是自然形成的。
第三，因?yàn)楦母镩_放以前中國(guó)嚴(yán)格禁止私人利用人民幣進(jìn)行發(fā)財(cái)致富的活動(dòng)，因此，私人資本家就很難產(chǎn)生。那么中國(guó)資本的人格化或者說中國(guó)資本家是怎樣產(chǎn)生的呢？首先，讓一部分人先富起來就是產(chǎn)生私人資本家的動(dòng)員令。因?yàn)橹袊?guó)資本的存在、發(fā)展的條件已經(jīng)準(zhǔn)備好了，私人資本家就可以大膽地發(fā)財(cái)致富。所以當(dāng)人們指責(zé)中國(guó)資本家的第一桶金的時(shí)候，他們就用“這是政策規(guī)定的”來進(jìn)行辯護(hù)。其次，中國(guó)改革開放以前中國(guó)已經(jīng)建立了一系列的工業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)、原料工業(yè)、機(jī)器工業(yè)、輕工業(yè)等等都是中國(guó)資本發(fā)展的物質(zhì)的條件，所以，一旦把人民幣作為資本來使用，那么中國(guó)資本就會(huì)像脫韁的野馬一樣迅速騰飛起來。最后，中國(guó)的私人資本家之所以在幾十年內(nèi)能夠迅速地發(fā)展成為百萬富翁、億萬富翁。并不是他們有那么多的投資資本，而是靠貸款得到的。而能夠得到大量貸款的人，只能是和掌握貸款權(quán)力有關(guān)系的人。與貸款權(quán)力的人關(guān)系密切的政府機(jī)關(guān)人員自然首當(dāng)其沖，或者說就是官僚階層中的人。由此可見，中國(guó)資本家主要是從官僚階層中產(chǎn)生的。中國(guó)政府的貪污腐化之所以愈禁不止，之所以越來越擴(kuò)大的原因就在這里！
此致敬禮！
勞動(dòng)者敬上
2011年12月22日
第十一封信
中國(guó)幾千年的所有制就是古代類型的共產(chǎn)主義所有制。
馬克思在中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，就立志為解放人類而奮斗。由此，他就把研究人類的歷史作為工作的重點(diǎn)。第一，通過研究西歐社會(huì)的歷史，他發(fā)現(xiàn)西歐的歷史是：公元前753年到公元476年是古代的所有制形式和日耳曼的所有制形式。公元476——1290年是軍事貴族封建社會(huì)。十三世紀(jì)以后西歐就進(jìn)入資本主義社會(huì)。這就是資本主義所有制。第二，與此同時(shí)，他也研究了包括中國(guó)在內(nèi)的東方社會(huì)的歷史，他發(fā)現(xiàn)中國(guó)的歷史從公元前247年秦朝開始到公元十九世紀(jì)滿清政府，中國(guó)是亞細(xì)亞所有制形式。這種所有制形式馬克思稱為古代類型的共產(chǎn)主義所有制。
馬克思關(guān)于古代類型的共產(chǎn)主義的內(nèi)容是什么呢？
第一，中國(guó)的土地所有制是土地公有制
不存在土地私有制，是了解整個(gè)東方的一把鑰匙。全部土地的絕對(duì)所有者是君主。國(guó)家就是最高的地主。
第二，中國(guó)的生產(chǎn)組織是農(nóng)村村社為單位的自治
自然形成的村社的共同體（血緣、語言、習(xí)慣等等的共同性），或者也可以說群體，是我們的祖先占有他們生活的客觀條件和占有再生產(chǎn)這種生活自身并進(jìn)行勞動(dòng)的客觀條件的第一個(gè)前提。
土地是一個(gè)大實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，是一個(gè)武庫，既提供勞動(dòng)資料，又提供勞動(dòng)材料，還提供共同體居住的地方，即共同體的基礎(chǔ)。我們的祖先素樸天真地把土地看作共同體的財(cái)產(chǎn)，而且是在勞動(dòng)中生產(chǎn)并再生產(chǎn)自身的共同體的財(cái)產(chǎn)。每一個(gè)單個(gè)的人，只有作為這個(gè)共同體的一個(gè)肢體，作為這個(gè)共同體的成員，才能把自己看成所有者或占有者。
整個(gè)國(guó)家（幾個(gè)較大的城市不算在內(nèi)）分為許多村社，它們有完全獨(dú)立的組織，自己成為一個(gè)小天地。村社象一個(gè)地方自治體或市鎮(zhèn)自治區(qū)。每一個(gè)村社都是，而且實(shí)際上看來過去一直是一個(gè)單獨(dú)的村社或共和國(guó)。
第三，中國(guó)村社的生產(chǎn)目的是為了保證生存
通過勞動(dòng)過程而實(shí)現(xiàn)的實(shí)際占有是在這樣一些前提下進(jìn)行 的，這些前提本身并不是勞動(dòng)的產(chǎn)物，而是表現(xiàn)為勞動(dòng)的自然的或神授的前提。
在每個(gè)農(nóng)村村社中，勞動(dòng)者把自己勞動(dòng)的客觀條件看作自己的財(cái)產(chǎn)；這就是勞動(dòng)同勞動(dòng)的物質(zhì)前提的天然統(tǒng)一。因此，勞動(dòng)者不依賴勞動(dòng)就擁有客觀的存在。個(gè)人把自己看作所有者，看作自己現(xiàn)實(shí)條件的主人。個(gè)人看待別人也是一樣。
這種村社的財(cái)產(chǎn)事實(shí)上是作為基礎(chǔ)而存在的，這種財(cái)產(chǎn)大部分是在一個(gè)小村社范圍內(nèi)通過手工業(yè)和農(nóng)業(yè)相結(jié)合而創(chuàng)造出來的，因此，這種村社完全能夠獨(dú)立存在，而且在自身中包含著再生產(chǎn)和擴(kuò)大生產(chǎn)的一切條件。
這種勞動(dòng)的目的不是為了創(chuàng)造價(jià)值，相反他們勞動(dòng)的目的是為了保證各個(gè)所有者及其家庭以及整個(gè)農(nóng)村村社的生存。
村社生產(chǎn)的是產(chǎn)品，而不是商品。人與人之間的交換是產(chǎn)品作為商品交換。貨幣是價(jià)值的尺度，是轉(zhuǎn)瞬即逝的交換的手段，而不是物質(zhì)財(cái)富的代表，交換的目的是為了獲得商品，而不是為了獲得貨幣。交換是在幾個(gè)村社的集市上進(jìn)行的，可見幾千年的商品交換就是馬克思說的簡(jiǎn)單商品交換，而不是資本交換。
第四，中國(guó)社會(huì)的專制主義政治
黑格爾認(rèn)為，在中國(guó)這個(gè)國(guó)度里，除了皇帝的尊嚴(yán)和至高無上的地位以外，所有的臣民都一律是平等的，“沒有特殊階級(jí)，沒有貴族”，不可能形成與王權(quán)抗衡的社會(huì)力量，因而，“政府的形式必然是專制主義”。
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，從東方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這一特征出發(fā)，東方社會(huì)與歐洲不同，普遍重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并將自己的產(chǎn)品以地租形式上交給君主，君主也非常關(guān)注農(nóng)耕的技術(shù)與生產(chǎn)情況，這也助長(zhǎng)了家國(guó)一體的專制主義方式的形成。
馬克思認(rèn)為，首先，血緣關(guān)系以及由之而形成的宗法制度是東方專制主義的社會(huì)基礎(chǔ)。家長(zhǎng)在家庭中的至上地位直接導(dǎo)致了君主在國(guó)家中的至上地位。其次，亞細(xì)亞形態(tài)社會(huì)之所以在政治上表現(xiàn)為“東方專制制度” 是它的土地公有制決定了它的政治形式只能是以王權(quán)為中心的專制主義。最后，亞細(xì)亞社會(huì)的村社制度是東方專制主義賴以存在的另一個(gè)基礎(chǔ)。“各個(gè)小公社彼此獨(dú)立地勉強(qiáng)度日，而在公社內(nèi)部，單個(gè)的人則同自己的家庭一起，獨(dú)立地在分配給他的份地上從事勞動(dòng) ”。
第五，中國(guó)社會(huì)是皇帝官僚專制的社會(huì)組織
在古代中國(guó)，社會(huì)只有三個(gè)政府部門：財(cái)政部門，或?qū)?nèi)進(jìn)行掠奪的部門；軍事部門，或?qū)ν膺M(jìn)行掠奪的部門；最后是公共工程部門。由于文明程度太低，幅員太大，不能產(chǎn)生自愿的聯(lián)合，所以就迫切需要中央集權(quán)的政府來干預(yù)。這就是專制主義的根源。實(shí)現(xiàn)這種專制主義的條件是：郡縣制、科舉制、賦稅制。皇帝為了實(shí)行專制主義的統(tǒng)治，自然就要選拔出從中央到地方的各種官員，這些官員連同他的僚屬，就形成了幾千年不變的官僚政治。
第六，中國(guó)村社的消極面
中國(guó)田園風(fēng)味的農(nóng)村村社不管初看起來怎樣無害于人，卻始終是東方專制制度的牢固基礎(chǔ)；它們使人的頭腦局限在極小的范圍內(nèi)，成為迷信的馴服工具，成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸，表現(xiàn)不出任何偉大和任何歷史首創(chuàng)精神。小得可憐的土地上，靜靜地看著整個(gè)帝國(guó)的崩潰、各種難以形容的殘暴行為就像觀看自然現(xiàn)象那樣無動(dòng)于衷；至于他們自己，只要某個(gè)侵略者肯來照顧他們一下，他們就成為這個(gè)侵略者的無可奈何的俘虜。這種失掉尊嚴(yán)的、停滯的、茍安的生活，這種消極的生活方式，在另一方面反而產(chǎn)生了野性的、盲目的、放縱的破壞力量。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以孫中山說，中國(guó)人是自由的，是一盤散沙。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以中國(guó)人民要革命！
第七，中國(guó)農(nóng)村村社的生命力比資本主義社會(huì)的生命力要強(qiáng)大得多
各種原始公社正像在地質(zhì)的層系構(gòu)造中一樣，在歷史的形態(tài)中，也有原生類型、次生類型、再次生類型等一系列的類型。原始公社的生命力比閃族社會(huì)、希臘社會(huì)、羅馬社會(huì)以及其他社會(huì)，尤其是現(xiàn)代資本主義社會(huì)的生命力要強(qiáng)大得多。中國(guó)的村社是各種原始公社中的一種，它經(jīng)歷了西周的封建社會(huì)的壓迫以后，就變成了古代類型的共產(chǎn)主義所有制。中國(guó)的村社能夠存在幾千年一直到今天，始終未變，證明中國(guó)的村社，比資本主義社會(huì)的生命力要強(qiáng)大得多。資本主義正經(jīng)歷著危機(jī)，這種危機(jī)只能隨著資本主義的消滅，隨著現(xiàn)代社會(huì)回復(fù)到“古代”類型的公有制而告終。
第八，中國(guó)農(nóng)村村社的共產(chǎn)主義形態(tài)
共產(chǎn)主義的概念就是，財(cái)產(chǎn)共有共同勞動(dòng)。中國(guó)古代村社之所以是共產(chǎn)主義就是因?yàn)樗纳a(chǎn)方式就是以村社為自治單位的財(cái)產(chǎn)共有共同勞動(dòng)。這種共產(chǎn)主義就是“古代”類型的公有制。
此致敬禮！
勞動(dòng)者敬上
2011年12月24日
第十二封信
中國(guó)革命勝利后的首要任務(wù)就是把古代類型的共產(chǎn)主義變成現(xiàn)代型的共產(chǎn)主義
中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)人民的革命取得了勝利。革命成功以后，接著就是建設(shè)。建設(shè)就要有目標(biāo)，孫中山的目標(biāo)是實(shí)業(yè)計(jì)劃，毛澤東的目標(biāo)是四個(gè)現(xiàn)代化。這兩個(gè)目標(biāo)是完全一致的，都是孫中山說的物質(zhì)建設(shè)。目標(biāo)確定了，就是選擇生產(chǎn)方法的問題。兩種對(duì)立的生產(chǎn)方式擺在中國(guó)人民面前：一個(gè)是把產(chǎn)品作為產(chǎn)品來生產(chǎn)，這就是產(chǎn)品生產(chǎn)方式，也就是社會(huì)主義生產(chǎn)方式。另一個(gè)是把產(chǎn)品作為商品來生產(chǎn)，這就是商品生產(chǎn)方式，也就是資本主義生產(chǎn)方式。
關(guān)于這個(gè)事關(guān)中國(guó)人民命運(yùn)的生產(chǎn)方式選擇的問題，馬克思在1881年3月8日給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信中作了答復(fù)。
查蘇利奇給馬克思寫信，談到俄國(guó)的所謂的馬克思主義者：“認(rèn)為農(nóng)村公社是一種古老的形式，歷史、科學(xué)社會(huì)主義，——總之，一切不容爭(zhēng)辯的東西，——使它注定要滅亡。”查蘇利奇請(qǐng)求馬克思“假如你能說明，你對(duì)我國(guó)農(nóng)村公社可能有的命運(yùn)以及世界各國(guó)由于歷史的必然性都應(yīng)經(jīng)過資本主義生產(chǎn)各階段的理論的看法，給予我們的幫助會(huì)是多么大。”
這里馬克思要回答的問題是：第一，俄國(guó)的農(nóng)村公社是否注定要滅亡？第二，世界各國(guó)由于歷史的必然性是否都要經(jīng)過資本主義生產(chǎn)的各個(gè)階段？
馬克思雖然說的是俄國(guó)，中國(guó)和俄國(guó)都屬于亞細(xì)亞所有制，所以，馬克思的回答也適用于中國(guó)。俄國(guó)的農(nóng)村公社和中國(guó)的農(nóng)村村社是一樣的，所以對(duì)中國(guó)來說，首先，就是農(nóng)村村社是否注定要滅亡？其次，中國(guó)由于歷史的必然性是否也要經(jīng)過資本主義生產(chǎn)的各個(gè)階段？
馬克思明確指出，“我明確地把這一運(yùn)動(dòng)的‘歷史必然性’限于西歐各國(guó)。”因?yàn)椋鳉W的歷史條件是：在800多年的軍事貴族封建社會(huì)中自然形成的生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料的徹底分離，以及西歐的商業(yè)的高度發(fā)展。正是這些歷史的條件產(chǎn)生了“多數(shù)人的小財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為少數(shù)人的大財(cái)產(chǎn)，——這種對(duì)勞動(dòng)人民的痛苦的、殘酷的剝奪，就是資本的起源。”“以自己的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制，被以剝削他人勞動(dòng)即以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的資本主義私有制所排擠。”
“回顧一下遙遠(yuǎn)的過去，我們發(fā)現(xiàn)西歐到處都有不同程度上是古代類型的公有制；隨著社會(huì)的進(jìn)步，它在各地都不見了。為什么古代類型的公有制在俄國(guó)免于這種遭遇呢？”
馬克思的答復(fù)是: “在俄國(guó)，由于各種情況的獨(dú)特結(jié)合，至今還在全國(guó)范圍內(nèi)存在著的農(nóng)村公社能夠逐漸擺脫其原始特征，并直接作為集體生產(chǎn)的因素在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)展起來。正因?yàn)樗唾Y本主義生產(chǎn)是同時(shí)存在的東西，所以它能夠不經(jīng)受資本主義生產(chǎn)的可怕的波折而占有它的一切積極的成果。”中國(guó)的農(nóng)村村社這種古代類型的公有制也是這樣。所以馬克思斷定在俄國(guó)、中國(guó)并不遵守歷史的必然性要經(jīng)過資本主義的各個(gè)生產(chǎn)階段。而是，能夠利用資本主義的成果，把古代類型的公有制發(fā)展成為現(xiàn)代類型的公有制。馬克思這個(gè)論斷對(duì)東方世界的人民來說，不僅有偉大的歷史意義，而且具有指明道路的現(xiàn)實(shí)意義！
改革開放之所以要選擇資本主義的生產(chǎn)方式，其中一個(gè)最重要的原因就是，堅(jiān)持歷史的必然性！認(rèn)為中國(guó)也要和資本主義國(guó)家一樣經(jīng)歷資本主義生產(chǎn)的各個(gè)階段。
問題是，既然中國(guó)不需要堅(jiān)持歷史的必然性，那么，中國(guó)農(nóng)村村社的命運(yùn)將會(huì)怎樣？中國(guó)能不能不經(jīng)過資本主義實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化？
對(duì)于農(nóng)村村社的命運(yùn)馬克思列舉了三條理由：1，最早的農(nóng)村村社是建立在村民的血緣親屬關(guān)系上的。而后來的村社割斷了這種牢固然而狹窄的聯(lián)系，就更能夠擴(kuò)大范圍并保持同其他公社成員的接觸。2，遠(yuǎn)在引入農(nóng)業(yè)以前，共有的房屋曾是早先各種村社的物質(zhì)基礎(chǔ)之一。而后來在村社內(nèi)，房屋及其附屬物——園地，已經(jīng)是農(nóng)民的私有財(cái)產(chǎn)。3，在較古的村社中，生產(chǎn)是共同進(jìn)行的，只有產(chǎn)品才拿來分配。這種原始類型的合作生產(chǎn)或集體生產(chǎn)顯然是單個(gè)人的力量太小的結(jié)果，而不是生產(chǎn)資料社會(huì)化的結(jié)果。而后來雖然耕地仍然是公有財(cái)產(chǎn)，但定期在農(nóng)業(yè)村社各個(gè)社員之間進(jìn)行分配，因此，每個(gè)農(nóng)民自力耕種分配給他的田地，并且把產(chǎn)品留為己有。
不難了解，農(nóng)村村社所固有的二重性能夠賦予它強(qiáng)大的生命力，因?yàn)椋环矫妫兄埔约肮兄扑斐傻母鞣N社會(huì)聯(lián)系，使公社基礎(chǔ)穩(wěn)固，同時(shí)，房屋的私有、耕地的小塊耕種和產(chǎn)品的私人占有又使那種與較原始的村社條件不相容的個(gè)性獲得發(fā)展。但是，同樣明顯，這種二重性也可能逐漸成為村社解體的根源。動(dòng)產(chǎn)因素在農(nóng)業(yè)本身中所起的日益重要的作用以及與這種積累密切相關(guān)的許多其他情況都起著破壞經(jīng)濟(jì)平等和社會(huì)平等的作用，并且在公社內(nèi)部產(chǎn)生利益沖突，這種沖突先是使耕地變?yōu)樗接胸?cái)產(chǎn)，然后使公有地森林等也變成私有財(cái)產(chǎn)。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，在古代和現(xiàn)代的西歐的歷史運(yùn)動(dòng)中，“農(nóng)業(yè)公社”時(shí)期是從公有制到私有制、從原生形態(tài)到次生形態(tài)的過渡時(shí)期。“但這是不是說，不管在什么情況下，“農(nóng)業(yè)公社”的發(fā)展都要遵循這條道路呢？絕對(duì)不是的。“農(nóng)業(yè)公社”的構(gòu)成形式只可以有兩種選擇：或者是它所包含的私有制因素戰(zhàn)勝集體因素，或者是后者戰(zhàn)勝前者。先驗(yàn)地說，兩種結(jié)局都是可能的，但是，對(duì)于其中任何一種，顯然都必須有完全不同的歷史環(huán)境。一切都取決于它所處的歷史環(huán)境。”
由此可見，中國(guó)農(nóng)村村社的前途，有兩種選擇：一種是私有制因素戰(zhàn)勝集體因素，結(jié)果就是資本主義生產(chǎn)方式。另一種就是集體因素戰(zhàn)勝私有制因素，結(jié)果就是社會(huì)主義生產(chǎn)方式。
中國(guó)能不能不經(jīng)過資本主義生產(chǎn)過程實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化呢？
首先，中國(guó)為什么能夠保持農(nóng)村村社的古代類型的共產(chǎn)主義一直到今天未發(fā)生變化，其原因是：“一方面，土地公有制使它有可能直接地、逐步地把小地塊個(gè)體耕作轉(zhuǎn)化為集體耕作，并且俄國(guó)農(nóng)民已經(jīng)在沒有進(jìn)行分配的草地上實(shí)行著集體耕作。俄國(guó)土地的天然地勢(shì)適合于大規(guī)模地使用機(jī)器。農(nóng)民習(xí)慣于勞動(dòng)組合關(guān)系，這有助于他們從小地塊勞動(dòng)向合作勞動(dòng)過渡；最后，長(zhǎng)久以來靠農(nóng)民維持生存的俄國(guó)社會(huì)，也有義務(wù)給予農(nóng)民必要的墊款，來實(shí)現(xiàn)這一過渡。另一方面，和控制著世界市場(chǎng)的西方生產(chǎn)同時(shí)存在，就使俄國(guó)可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷而把資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果用到公社中來。”
其次，中國(guó)怎樣才能不需要資本主義的生產(chǎn)過程而利用資本主義成果呢？馬克思給那些堅(jiān)持資本主義的人們提出以下問題：“俄國(guó)為了獲得機(jī)器、輪船、鐵路等等，是不是一定要像西方那樣先經(jīng)過一段很長(zhǎng)的機(jī)器工業(yè)的孕育期呢？也可以向他們提出這樣的問題：他們?cè)趺茨軌虬盐鞣叫枰獛讉€(gè)世紀(jì)才建立起來的一整套交換機(jī)構(gòu)（銀行、股份公司等等）一下子就引進(jìn)到自己這里來呢？”愛因斯坦、李約瑟等偉大的科學(xué)家們，都認(rèn)為科學(xué)是屬于全人類的，資本主義生產(chǎn)的機(jī)器、發(fā)明的工藝流程等等所有的成果，也都是屬于全人類的，既然電燈已經(jīng)發(fā)明出來了，為什么不直接使用，而要從頭發(fā)明呢？所以中國(guó)完全不需要經(jīng)過資本主義的生產(chǎn)過程，就能利用資本主義的成果，把古代類型的公有制變成現(xiàn)代型的公有制。
最后，農(nóng)村村社向現(xiàn)代的公有制的這種發(fā)展是符合我們時(shí)代歷史發(fā)展的方向的，對(duì)這一點(diǎn)的最好證明，是資本主義生產(chǎn)在它最發(fā)達(dá)的歐美各國(guó)中所遭到的致命危機(jī)，而這種危機(jī)將隨著資本主義的消滅、隨著現(xiàn)代社會(huì)回復(fù)到古代類型的高級(jí)形式，回復(fù)到集體生產(chǎn)和集體占有而告終。
中國(guó)改革開放堅(jiān)持資本主義生產(chǎn)過程不動(dòng)搖的結(jié)果是什么呢？
“把一切多少帶有理論性的問題撇開不談，那也用不著向您說明，目前威脅著俄國(guó)公社生存的危險(xiǎn)來自一致反對(duì)它的那些強(qiáng)有力的利害關(guān)系者。某種在國(guó)家?guī)椭驴繝奚r(nóng)民哺育起來的資本主義是同公社對(duì)立的；它所關(guān)心的是公社的毀滅。并且為了地主的利益，創(chuàng)造出一個(gè)由比較富裕的農(nóng)民組成的農(nóng)村中等階級(jí)，而把貧苦農(nóng)民即農(nóng)民大眾變?yōu)槠胀ǖ墓蛡蚬と耍簿褪钦f，要保證自己獲得廉價(jià)的勞動(dòng)。公社受國(guó)家勒索的壓制、商人的劫掠、地主的剝削和高利貸者從內(nèi)部的破壞，那它怎么能夠抵抗得住呢！威脅著俄國(guó)公社生命的不是歷史的必然性，不是理論，而是國(guó)家的壓迫，以及滲入公社內(nèi)部的、也是由國(guó)家靠犧牲農(nóng)民培養(yǎng)起來的資本家的剝削。”因此，最終的結(jié)果就是，不斷地剝奪農(nóng)民，最終實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料的徹底分離！現(xiàn)在把成萬上億的農(nóng)民趕進(jìn)城市就是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料徹底分離的開始！
此致敬禮！
勞動(dòng)者敬上
2011年12月26日
第十三封信
全國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是當(dāng)代類型的共產(chǎn)主義的標(biāo)志。
首先，中國(guó)幾千年的古代類型的共產(chǎn)主義的特征是：土地公有制，就是生產(chǎn)資料公有制；每個(gè)家庭都幾個(gè)世紀(jì)不變地生活在農(nóng)村村社中；在小塊土地上用簡(jiǎn)單的工具勞動(dòng)，這種勞動(dòng)是在互助合作的的條件下進(jìn)行的；勞動(dòng)的目的，僅僅是為了能夠活下去。我們的老祖宗就是生活在這種古代類型的共產(chǎn)主義的社會(huì)中。
我們的老祖宗給后代們留下什么樣的傳統(tǒng)呢？第一，土地公有制。第二，固定不變的農(nóng)村村社。第三，勞動(dòng)目的為了生存。我們的老祖宗期望我們改變什么呢？就是要把他們一直進(jìn)行的落后的、費(fèi)時(shí)的、費(fèi)力的生產(chǎn)手段，改變成先進(jìn)的、省時(shí)的、省力的生產(chǎn)手段。這種生產(chǎn)手段資本主義已經(jīng)為我們制造出來了，這就是機(jī)械化！由此我們就得出一個(gè)結(jié)論：古代類型的共產(chǎn)主義傳統(tǒng)加上農(nóng)業(yè)機(jī)械化就是當(dāng)代類型的共產(chǎn)主義。
其次，馬克思關(guān)于資本主義發(fā)展過程的闡明，就是馬克思關(guān)于資本主義的理論，用這個(gè)理論研究改革開放中的資本主義，就是理論聯(lián)系實(shí)際。同樣，恩格斯在《反杜林論》中關(guān)于社會(huì)主義原則的闡明，就是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的理論，用這個(gè)理論研究毛澤東時(shí)代的社會(huì)主義，就是理論聯(lián)系實(shí)際。 眾所周知，恩格斯關(guān)于資本主義消滅以后的社會(huì)主義有以下幾個(gè)原則：第一，生產(chǎn)資料社會(huì)所有，也就是公有制。第二，一切人都要參加生產(chǎn)勞動(dòng)。第三，消滅城市，建立居民點(diǎn)。第四，把工業(yè)分布到全國(guó)去實(shí)現(xiàn)工業(yè)和農(nóng)業(yè)的有機(jī)結(jié)合。第五，消滅貨幣和商品。等等。恩格斯的共產(chǎn)主義的原則和古代類型的共產(chǎn)主義是相通的，是從古代類型的共產(chǎn)主義的研究中總結(jié)出來的。所以，當(dāng)中國(guó)的全部農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)機(jī)械化以后，中國(guó)古代類型的共產(chǎn)主義就過渡到現(xiàn)代類型的共產(chǎn)主義。
最后，工業(yè)是自然界、因而也是自然科學(xué)跟人之間的現(xiàn)實(shí)的、歷史的關(guān)系。自然科學(xué)通過工業(yè)日益在實(shí)踐上進(jìn)入人的生活，改造人的生活，并為人的解放作好準(zhǔn)備。人類的生存需要的是吃喝穿住的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品，首先來自農(nóng)業(yè)，然后也來自工業(yè)。所以，工業(yè)就是為人類生存提供生產(chǎn)資料的行業(yè)。既然，農(nóng)業(yè)機(jī)械化是現(xiàn)代共產(chǎn)主義的標(biāo)志，那么，工業(yè)為農(nóng)業(yè)提供生產(chǎn)資料就是唯一的生產(chǎn)目的！在這個(gè)條件下，工業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣實(shí)行公有制既是歷史的要求，也是現(xiàn)實(shí)的要求。
現(xiàn)在人們對(duì)共產(chǎn)主義的理解是：物質(zhì)財(cái)富極大豐富，應(yīng)有盡有，因此，各盡所能各取所需。因?yàn)椋镔|(zhì)財(cái)富沒有極大豐富，所以，就要用資本主義的生產(chǎn)方式達(dá)到物質(zhì)財(cái)富的極大豐富。這是一種誤解！
此致敬禮！
勞動(dòng)者敬上
2011年12月27日
第十四封信
改革開放是古代類型的共產(chǎn)主義向現(xiàn)代型的共產(chǎn)主義發(fā)展的最大的阻力。
馬克思斷言：“如果在農(nóng)民解放的時(shí)候,農(nóng)村公社立即被置于正常的發(fā)展條件下,其次,如果主要靠農(nóng)民來償付的巨額國(guó)債,以及通過國(guó)家(仍然要靠農(nóng)民來償付)向那些轉(zhuǎn)化為資本家的“社會(huì)新棟梁”提供的其它巨款,都用于進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)村公社,那么,現(xiàn)在誰也不會(huì)再臆測(cè)消滅公社的“歷史必然性”了,因?yàn)榇蠹覍⒍紩?huì)承認(rèn),公社是俄國(guó)社會(huì)新生的因素和一種優(yōu)于其它還處在資本主義制度奴役下的國(guó)家的因素。”事實(shí)是，當(dāng)中國(guó)農(nóng)民解放了的時(shí)候，集中財(cái)力物力人力來發(fā)展農(nóng)村村社，就不會(huì)產(chǎn)生要消滅農(nóng)村村社的事情了。因?yàn)橹袊?guó)的村社是中國(guó)社會(huì)新生的因素和一種優(yōu)于其他還處在資本主義制度奴役下的國(guó)家的因素。所以毛澤東才把農(nóng)業(yè)合作化，人民公社化作為發(fā)展農(nóng)村村社的最有力的手段。正是在這個(gè)重大的問題上，劉少奇等和毛澤東產(chǎn)生了分歧。
從西歐的歷史上看，古代類型的公社“是在連綿不斷的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下滅亡的,很可能是亡于暴力之下的。在日耳曼部落占領(lǐng)意大利、西班牙、高盧等地時(shí),那里的古代類型的公社已經(jīng)不存在了.但是,它的天然的生命力卻為兩個(gè)事實(shí)所證實(shí)。有個(gè)別的公社經(jīng)歷了中世紀(jì)的一切波折,一直保存到今天,例如,在我的家鄉(xiāng)特里爾專區(qū)就有。”“由日耳曼人在所有被征服的地區(qū)引入的新公社,由于繼承了古代原型的特征,在整個(gè)中世紀(jì)時(shí)期,成了人民自由和人民生活的唯一中心。”可見正是由于在日耳曼人被征服的地區(qū)繼承了古代原型的特征，才在中世紀(jì)時(shí)期產(chǎn)生了偉大的文藝復(fù)興。由此可見，只要我們能夠繼承中國(guó)古代類型的共產(chǎn)主義并把它變成現(xiàn)代共產(chǎn)主義，就一定會(huì)產(chǎn)生像歐洲文藝復(fù)興那樣的偉大成果。
中國(guó)古代類型的共產(chǎn)主義所以能夠發(fā)展成為現(xiàn)代型的共產(chǎn)主義是因?yàn)椋八亲鳛榫薮蟮蹏?guó)疆土上人民生活的統(tǒng)治形式保存下來的。如果說土地公有制是俄國(guó)‘農(nóng)村公社’的集體占有制的基礎(chǔ)，那末，它的歷史環(huán)境，即資本主義生產(chǎn)和它的同時(shí)存在，給它提供了大規(guī)模地進(jìn)行共同勞動(dòng)的現(xiàn)成的物質(zhì)條件。因此，它能夠不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而享用資本主義制度的一切肯定成果。它能夠以應(yīng)用機(jī)器的大規(guī)模的耕作來逐步代替小土地耕作，而俄國(guó)土地的天然地勢(shì)又非常有利于機(jī)器的使用。因此，它能夠成為現(xiàn)代社會(huì)所趨向的那種經(jīng)濟(jì)體系的直接出發(fā)點(diǎn)，不必自殺就能開始獲得新的生命。可是開始的時(shí)候，恰恰相反，必須使它處于正常的狀態(tài)。”可見，這種發(fā)展過程就成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律。
但是，要是不遵守古代類型發(fā)展到現(xiàn)代類型的共產(chǎn)主義這個(gè)歷史規(guī)律，而是背道而馳，那么，首要的問題就是，剝奪農(nóng)民。“要?jiǎng)儕Z農(nóng)民,不必像在英國(guó)和在其它國(guó)家那樣,把他們從他們的土地上趕走；同樣，也不必用命令來消滅公有制。請(qǐng)你們?cè)囈辉?從農(nóng)民那里奪取他們的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)產(chǎn)品一旦超過一定的限度,那么,你們即使動(dòng)用憲兵和軍隊(duì)也不能再把他們束縛在他們的土地上!”其次，“國(guó)家使俄國(guó)公社處在不正常的經(jīng)濟(jì)條件之下,并且從那時(shí)候起,國(guó)家借助集中在它手中的各種社會(huì)力量來不斷地壓迫公社。由于國(guó)家的財(cái)政搜括而被削弱得一籌莫展的公社,成了商業(yè)、地產(chǎn)、高利貸隨意剝削的任人擺布的對(duì)象。這種外來的壓迫激發(fā)了公社內(nèi)部原來已經(jīng)產(chǎn)生的各種利益的沖突,并加速了公社的各種瓦解因素的發(fā)展。但是,還不止如此。國(guó)家靠犧牲農(nóng)民培植起來的是西方資本主義制度的這樣一些部門,它們絲毫不發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力,卻特別有助于不從事生產(chǎn)的中間人更容易、更迅速地竊取它的果實(shí)。這樣,國(guó)家就幫助了那些吮吸“農(nóng)村公社”本來已經(jīng)涸竭的血液的新資本主義寄生蟲去發(fā)財(cái)致富。”結(jié)合改革開放三十年的事實(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)改革開放不就是這樣進(jìn)行的嗎？因此，改革開放就是古代類型的共產(chǎn)主義到現(xiàn)代型的共產(chǎn)主義發(fā)展的最大的阻力！
“但是要問,為什么從農(nóng)村公社的現(xiàn)狀中得到好處的所有這些利害關(guān)系者（包括政府監(jiān)護(hù)下的大工業(yè)企業(yè)）,合謀要?dú)⑺澜o他們下金蛋的母雞呢?正因?yàn)樗鼈兏械健澳壳斑@種狀況”不能繼續(xù)維持下去,所以感到現(xiàn)在的剝削方式已經(jīng)過時(shí)了。由于農(nóng)民的貧困狀況,地力已經(jīng)耗盡而變得貧瘤不堪。豐年被荒年抵消。因此,不能再浪費(fèi)時(shí)間。必須結(jié)束這一切。必須創(chuàng)造一個(gè)由比較富裕的少數(shù)農(nóng)民組成的農(nóng)村中間階級(jí)，并把大多數(shù)農(nóng)民干脆都變?yōu)闊o產(chǎn)者。正是為了這一目的,“社會(huì)新棟梁”的代言人才把公社所受的創(chuàng)傷說成是公社衰老的自然征兆。”改革開放取消人民公社不正是殺死給他們下金蛋的母雞嗎？
“因此,這里涉及的已經(jīng)不是有待解決的問題,而簡(jiǎn)直是應(yīng)給以打擊的敵人。要挽救俄國(guó)公社，就必須有俄國(guó)革命。而且，政府和“社會(huì)新棟梁”正在盡一切可能準(zhǔn)備把群眾推入這一災(zāi)禍之中。如果革命在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻發(fā)生，如果它能把自己的一切力量集中起來以保證農(nóng)村公社的自由發(fā)展,那么,農(nóng)村公社就會(huì)很快地變?yōu)槎韲?guó)社會(huì)新生的因素,變?yōu)閮?yōu)于其它還處在資本主義制度奴役下的國(guó)家的因素。”這就是馬克思給中國(guó)人民指出的光明大道!很顯然，如果我們能夠認(rèn)識(shí)到改革開放走的道路阻礙了中國(guó)現(xiàn)代類型的共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，立即懸崖勒馬，回頭是岸。中國(guó)人民一定會(huì)支持贊成。但是硬是要堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，那么就會(huì)變成中國(guó)人民的敵人，就會(huì)發(fā)生革命！這決不是危言聳聽，因?yàn)檫@是歷史發(fā)展的必然！
此致敬禮！
勞動(dòng)者敬上
2011年12月28日
第十五封信
中國(guó)的鄉(xiāng)村就是人類永恒的棲息地！
我這里所說的中國(guó)的鄉(xiāng)村，指的就是中國(guó)的自然村。我這里所說的人類，既包括中國(guó)人，也包括外國(guó)人，既包括東方社會(huì)的人，也包括西方社會(huì)的人。我為什么要把中國(guó)的自然村提高到人類永恒的棲息地呢？
從科學(xué)角度看，人和動(dòng)植物一樣都是自然界中的生物，每個(gè)生物都有他出生、成長(zhǎng)、死亡的地方。人與其他動(dòng)植物不同的地方就是，人類有相對(duì)固定的棲息地。中國(guó)的自然村的形成，最晚的就是從山西大槐樹遷移過來的大約有300年的歷史，最早的要追溯到8000年前的伏羲時(shí)代。幾千年來中國(guó)歷史無論怎樣改朝換代，唯一不變的就是中國(guó)的鄉(xiāng)村，也就是中國(guó)的自然村。中國(guó)的人無論走到什么地方，進(jìn)城也罷出國(guó)定居也罷，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：就是要尋根問祖。所以，中國(guó)的自然村對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來說都是不可忘卻的紀(jì)念。
中國(guó)以外的一切外國(guó)人，無論他們住在地球的任何地方，在資本主義未產(chǎn)生前，他們都和中國(guó)人一樣都有相對(duì)的固定的棲息地——自然村。當(dāng)歷史發(fā)展到公元五世紀(jì)的時(shí)候，在西歐出現(xiàn)了軍事貴族封建社會(huì)制度，在這個(gè)社會(huì)里，由于連年的戰(zhàn)爭(zhēng)這種自然村就開始慢慢地“是在連綿不斷的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)的情況下滅亡的。”到了十三世紀(jì)的時(shí)候，就出現(xiàn)了生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料徹底分離的情況，加上商業(yè)的繁榮，就產(chǎn)生了資本主義社會(huì)。人都到哪里去了呢？都集中到資本家的企業(yè)中去，集中到城市中去。可見資本主義的最顯著的特征就是人口自由流動(dòng)的城市化！既然西歐國(guó)家的人們集中到城市，變成無產(chǎn)者，由于流動(dòng)居無定所，他們就會(huì)向往自己的祖先那種自然村的生活。所以，自然村就會(huì)成為消滅資本主義以后無產(chǎn)階級(jí)定居生活的唯一選擇。這就是我把中國(guó)的自然村提高到人類永恒的棲息地的理由。
中國(guó)的自然村在歷史上的貢獻(xiàn)是什么呢？
第一，自然村是中國(guó)歷代人在地球上確立了棲息地的地標(biāo)。這個(gè)地標(biāo)分布在中國(guó)土地的各個(gè)角落。
第二，在中國(guó)的歷史上除了秦始皇少數(shù)帝王出身于帝王家以外，像劉邦、李世民、趙匡胤、努爾哈赤、朱元璋、孫中山、毛澤東等開國(guó)元首哪一個(gè)不是從自然村中出來的。歷史上的著名的英雄、各種各樣的名人，包括中國(guó)共產(chǎn)黨的所有領(lǐng)袖們和高級(jí)干部們，有哪一個(gè)不是從中國(guó)自然村中出來的。現(xiàn)在的所有城市的市民有哪一個(gè)祖先不是從中國(guó)的自然村中出來的。所以，幾千年不變的自然村是中國(guó)歷史發(fā)展的搖籃。
第三，自然村不僅為本村的村民提供了勞動(dòng)的場(chǎng)所，提供了繁衍生息的各種條件，而且也為中國(guó)歷史上所有的統(tǒng)治者和他們的官僚集團(tuán)，以及他們所在的城市（古代的城市就是他們居住生存的地方）提供了吃喝穿住的一切條件。
總而言之，沒有中國(guó)的自然村，就沒有中國(guó)的社會(huì)。
人們對(duì)中國(guó)自然村的研究都有哪些呢？
第一，中國(guó)人自己的研究，包括老子、莊子、孔子、李白、杜甫、陶淵明、等等古代文人都有專門研究宣傳自然村的著作。到了近代，特別是留洋歸來的博士晏陽初和費(fèi)孝通，專門住在鄉(xiāng)村，為研究鄉(xiāng)村建設(shè)改善鄉(xiāng)村的面貌提出了很多有益的建議和意見。
第二，外國(guó)人例如，葡萄牙人巴羅斯《亞洲志》、西班牙人門薩多的《中華大帝國(guó)史》、馬可波羅游記、利竇瑪?shù)闹袊?guó)雜記，以及《西方視野里的中國(guó)形象》文集中，那些外國(guó)文人們，所描述的就是中國(guó)的自然村。美國(guó)人費(fèi)正清還專門成立了研究中國(guó)歷史的機(jī)構(gòu)，對(duì)中國(guó)的鄉(xiāng)村的發(fā)展變化進(jìn)行了深入的研究。李約瑟在研究中國(guó)的自然科學(xué)的歷史中，對(duì)中國(guó)的自然村研究得出的結(jié)論是：中國(guó)不需要資本主義，資本主義是外來的。
第三，萊布尼茨、康德、黑格爾、等等偉大的哲學(xué)家們對(duì)中國(guó)的自然村都有描述。
以上中外的研究都有一個(gè)共識(shí)：就是中國(guó)千年不變的自然村是中華大帝國(guó)存在的基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)一旦被挖掉中華大帝國(guó)的大廈就一定倒塌！
馬克思如何看待中國(guó)的自然村呢？
馬克思給中國(guó)的自然村起了一個(gè)哲學(xué)的名稱：亞細(xì)亞所有制。在馬克思的著作中，凡是說到東方社會(huì)的時(shí)候，用的是以下的詞：部落、群體、共同體、村社、公社、農(nóng)村公社、農(nóng)業(yè)公社、自治組織等等，所有這些名詞都指的是自然村。馬克思通過對(duì)自然村的研究得出的結(jié)論是：中國(guó)的自然村就是古代類型的共產(chǎn)主義！這種共產(chǎn)主義能和資本主義同時(shí)存在，證明自然村比資本主義有強(qiáng)大的生命力。因此，中國(guó)革命成功以后，就要利用資本主義的成果，發(fā)展中國(guó)的自然村，并把它發(fā)展成為現(xiàn)代的共產(chǎn)主義。
恩格斯在他的著作中，一旦說到共產(chǎn)主義或社會(huì)主義的時(shí)候，總是把自然村作為他的共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)。他認(rèn)為在英國(guó)一旦消滅了資本主義，首要的是建立居民點(diǎn)，而且還用空想社會(huì)主義者歐文的設(shè)想，用大公寓來代替城市和農(nóng)村（因?yàn)橛?guó)的自然村早已經(jīng)消滅）。這個(gè)居民點(diǎn)就是中國(guó)的自然村形態(tài)。
由此可見，馬克思恩格斯在他們的理論中把自然村看作是人類生存的自然條件，是具有偉大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。馬克思恩格斯說過：“在共產(chǎn)主義社會(huì)里，每個(gè)人不是只有一個(gè)專屬的活動(dòng)領(lǐng)域，而是隨便在哪一行業(yè)里都可以鍛煉自己，社會(huì)調(diào)節(jié)著一般生產(chǎn)，因而，我也才能夠今天做這個(gè)，明天做那個(gè)，早晨打獵，下午捕魚，傍晚畜牧，飯后批評(píng)批評(píng)，隨我興之所至，用不著做獵人，做漁夫，做牧人，或作批評(píng)家。”人們對(duì)此并不理解，認(rèn)為是空想。但是，一旦我們的自然村既有工業(yè)也有農(nóng)業(yè)，而且農(nóng)業(yè)都實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，用機(jī)械生產(chǎn)，自然村又是我們永久居住的地方。那么，人們進(jìn)行這種自由活動(dòng)還有什么問題呢？
我在第11——14封信中，想要說明的就是馬克思對(duì)自然村的闡述。并以此證明馬克思對(duì)保留自然村、發(fā)展自然村的目的，就是建立人類永恒的自然的生存條件。我在第1——10封信中，想要說明的就是，改革開放把中國(guó)的自然村變成資本主義的發(fā)財(cái)致富的工具。并以此證明改革開放的結(jié)果就是把存在了幾千年的自然村即將變成生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料徹底分離的狀態(tài)，或者說，達(dá)到像西歐三百年前那樣：剝奪農(nóng)民！
由于我沒有時(shí)間，沒有寫作條件，理論水平太差，文學(xué)水平太低，所以寫得比較亂，期望你們諒解！但是我的基本見解已經(jīng)表達(dá)出來了。
此致敬禮！
勞動(dòng)者敬上
2011年12月29日
第十六封信
中國(guó)的自然村加上農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化就是共產(chǎn)主義！
馬克思告訴我們“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”“理論需要是否會(huì)直接成為實(shí)踐需要呢？光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的，現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想。”
馬克思消滅資本主義的理論和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理論，在當(dāng)前中國(guó)的情況怎樣呢？改革開放把資本主義強(qiáng)加在中國(guó)人民的頭上，不僅給中國(guó)社會(huì)造成了混亂，而且給中國(guó)人民造成了災(zāi)難。可見，中國(guó)現(xiàn)在急需實(shí)現(xiàn)消滅資本主義的理論。現(xiàn)在不是消滅資本主義這個(gè)理論想力求成為現(xiàn)實(shí)，而是現(xiàn)實(shí)本身力求趨向思想。
同樣，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理論也是這樣。中華人民共和國(guó)已經(jīng)成立了60多年，物質(zhì)財(cái)富社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)達(dá)到了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的程度，因此，中國(guó)現(xiàn)在急需實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。現(xiàn)在不是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)理論想力求成為現(xiàn)實(shí)，而是現(xiàn)實(shí)本身力求趨向思想。
如果我們駁不倒馬克思的“農(nóng)村公社”即中國(guó)的自然村就是古代類型的共產(chǎn)主義，那么我們就得承認(rèn)：中國(guó)的自然村加上農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化就是現(xiàn)代類型的共產(chǎn)主義。簡(jiǎn)稱中國(guó)的共產(chǎn)主義。這個(gè)共產(chǎn)主義是受到全國(guó)十一億中國(guó)農(nóng)民歡迎的共產(chǎn)主義！也是受到中國(guó)工人階級(jí)歡迎的共產(chǎn)主義！自然也是受到絕大多數(shù)城市市民歡迎的共產(chǎn)主義！
這就是幾個(gè)世紀(jì)以來中國(guó)人民尋找的目標(biāo)，這就是我們的爺輩、父輩們拋頭顱灑熱血鬧革命所追求的目標(biāo)。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)直到今天未修改的目標(biāo)！
這個(gè)目標(biāo)是孫中山夢(mèng)寐以求的目標(biāo)，是毛澤東在建設(shè)新中國(guó)將要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)是看得見摸得著的非常具體的連三歲小孩都能明白的目標(biāo)。只要全國(guó)人民上下一條心，集中一切財(cái)力、物力、人力，在五——十年內(nèi)就能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義！
中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義有什么好處呢？
首先，十三億人就能夠徹底擺脫三座大山（住房、上學(xué)、醫(yī)療）的壓迫。就能夠擺脫股市、房地產(chǎn)市場(chǎng)給人們帶來的恐懼，就能夠不愁找不到工作，不愁害怕失業(yè)。就能夠不愁吃、不愁穿過上自由幸福的生活。
其次，這樣就能夠使得現(xiàn)在還健在的革命老戰(zhàn)士看見中國(guó)的共產(chǎn)主義！當(dāng)他們?nèi)ヒ娒珴蓶|及其老領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，去見他們的老戰(zhàn)友的時(shí)候，就可以非常興奮地告訴他們：我們的血沒有白流!中國(guó)人民已經(jīng)進(jìn)入共產(chǎn)主義了！
最后，這也就告訴全世界正在受到資本主義壓迫的無產(chǎn)階級(jí)，中國(guó)人民能夠進(jìn)入共產(chǎn)主義，我們也能夠進(jìn)入共產(chǎn)主義，樣板的力量是無窮的！全世界的無產(chǎn)階級(jí)就會(huì)像多米諾骨牌一樣一舉推翻世界資本主義！
非常簡(jiǎn)單的毫不費(fèi)力的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的事業(yè)何樂而不為呢！
中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的條件具備了嗎？
中國(guó)經(jīng)過60多年的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的條件早已經(jīng)具備了。首先，各種物質(zhì)生產(chǎn)的能力已經(jīng)達(dá)到了“生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流。”的程度。其次，全國(guó)人們的知識(shí)水平生產(chǎn)技能即個(gè)人的全面發(fā)展的能力已經(jīng)具備了。第三，每個(gè)鄉(xiāng)村的電、路、通訊都已經(jīng)達(dá)到了四通八達(dá)的程度。可以很快地建設(shè)好自己的鄉(xiāng)村，可以很順利地使用機(jī)械化生產(chǎn)。
如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)呢？
第一，制造輿論：利用黨代會(huì)人大會(huì)，統(tǒng)一管理層人員的思想。利用網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊雜志組織全民大討論，統(tǒng)一全國(guó)人民的思想，實(shí)現(xiàn)孫中山的民權(quán)主義。
第二，建立組織：立即建立實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的專門組織機(jī)構(gòu)。
第三，確定政策。把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，凡是與這個(gè)目標(biāo)無關(guān)的政策都要廢除。一切與這個(gè)目標(biāo)無關(guān)的事情都要讓路。
第四，制定計(jì)劃：首先制定按每個(gè)鄉(xiāng)村至少一套農(nóng)業(yè)機(jī)械的生產(chǎn)計(jì)劃。其次規(guī)劃每個(gè)鄉(xiāng)村的建設(shè)計(jì)劃。最后，制定各種產(chǎn)業(yè)配合實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的各種計(jì)劃。
制定計(jì)劃的原則是：先邊陲后中心，先落后地區(qū)后先進(jìn)地區(qū)，先貧窮地區(qū)后富裕地區(qū)，先內(nèi)地后沿海等。
第五，組織實(shí)施：1，立即停止城市建設(shè)，把建筑材料、建筑機(jī)械，全部投入到鄉(xiāng)村建設(shè)中去。2，停止一切專供少數(shù)人消費(fèi)的汽車等把一切鋼材都用到農(nóng)業(yè)機(jī)械的生產(chǎn)中去。3，讓進(jìn)城的農(nóng)民工全部返回自己的家鄉(xiāng)，他們已經(jīng)有了建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，只要供給他們建筑的材料，他們能夠自己起來建設(shè)自己的新鄉(xiāng)村。
在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是一場(chǎng)史無前例的革命！這個(gè)革命是完全可以用和平的方式進(jìn)行。但是，在這個(gè)過程中，必然要和富裕起來的個(gè)人利益發(fā)生矛盾。但是我想這是全國(guó)十億多農(nóng)民的利益，只要全國(guó)農(nóng)民同意了，少數(shù)人一定會(huì)丟棄自己的一點(diǎn)可憐的利益，服從全國(guó)人民的大利益。
此致敬禮！
勞動(dòng)者敬上
2011年12月30日
第十七封信
農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)是古代類型的共產(chǎn)主義向現(xiàn)代類型的共產(chǎn)主義發(fā)展的唯一道路！
因?yàn)槲覀兊睦献孀谠趲浊У墓糯愋偷墓伯a(chǎn)主義生活中，積累了很多的經(jīng)驗(yàn)，形成了很多的優(yōu)良傳統(tǒng)。其中最重要的就是為了與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)，為了共同使用水力資源，必須團(tuán)結(jié)起來，用集體的力量進(jìn)行耕作。
中國(guó)農(nóng)民一旦掌握了自己的命運(yùn)，就一定會(huì)繼承發(fā)揚(yáng)祖先們流傳下來的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良的傳統(tǒng)。他們并不知道馬克思的社會(huì)主義的理論，也不知道蘇聯(lián)的集體農(nóng)莊。但是他們熟悉祖先的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)。于是，他們?cè)谡莆樟俗约好\(yùn)的第一天起，就要走集體化道路。開始，他們發(fā)明了互助組，接著，創(chuàng)造了合作社。合作社由初級(jí)到高級(jí)轉(zhuǎn)變得非常快，他們看到新的政府支持他們搞合作化運(yùn)動(dòng)，于是，農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)就非常迅速地發(fā)展起來。他們意識(shí)到只有走合作化道路，才能真正改變農(nóng)業(yè)落后的面貌，才能夠改善自己生存的條件。這就是說，農(nóng)業(yè)合作化是改變農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式，改善農(nóng)民的生活條件的正確的道路，現(xiàn)在看，中國(guó)的出路就是古代類型的共產(chǎn)主義向現(xiàn)代類型的共產(chǎn)主義發(fā)展的唯一道路！
中國(guó)農(nóng)民期望改變貧窮的動(dòng)力，推動(dòng)了合作化運(yùn)動(dòng)的迅猛的發(fā)展，農(nóng)業(yè)合作社成倍的增長(zhǎng)，形成了一種農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的潮流。在這個(gè)潮流面前出現(xiàn)了兩種態(tài)度，一種是毛澤東的態(tài)度。毛澤東認(rèn)為，中國(guó)的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民自己創(chuàng)造出來的，而不是黨的政策制定出來的。所以要愛護(hù)農(nóng)民的積極性，鼓勵(lì)他們發(fā)展，幫助他們發(fā)展。另一種是劉少奇、鄧子恢的態(tài)度。他們認(rèn)為農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)是黨的政策制定出來的而不是農(nóng)民自己創(chuàng)造出來的，于是，他們就主觀地認(rèn)為合作化運(yùn)動(dòng)發(fā)展太快了！冒進(jìn)了！左了！因此他們就動(dòng)用手中的權(quán)力對(duì)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行砍殺活動(dòng)，從而挫傷了農(nóng)民的積極性。
中國(guó)直到今天的兩條道路斗爭(zhēng)，就從此時(shí)開始了。
所謂兩條道路，一條是把農(nóng)民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為集體經(jīng)濟(jì)也就是把古代類型的共產(chǎn)主義發(fā)展成現(xiàn)代型的共產(chǎn)主義。另一條就是把集體經(jīng)濟(jì)改變成個(gè)體經(jīng)濟(jì)，也就是把幾千年形成的古代類型的共產(chǎn)主義改變成生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料徹底分離的資本經(jīng)濟(jì)。前一條道路，就是共產(chǎn)主義道路，后一種道路就是資本主義道路。
毛澤東在世的時(shí)候，為堅(jiān)持共產(chǎn)主義道路，多次進(jìn)行整風(fēng)，發(fā)動(dòng)全國(guó)人民進(jìn)行了社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)文化大革命運(yùn)動(dòng)。人們對(duì)毛澤東的所作所為并不理解，特別是毛澤東對(duì)“資產(chǎn)階級(jí)就在黨內(nèi)”的論斷更不理解。在這種情況下，就產(chǎn)生了否定無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決議，并把毛澤東稱為“極左”。現(xiàn)在看來這個(gè)結(jié)論是完全錯(cuò)誤的。因?yàn)槊珴蓶|的偉大功績(jī)就是把古代類型的共產(chǎn)主義發(fā)展成為現(xiàn)代型的共產(chǎn)主義。
改革開放以后，鄧小平迫不及待地取消人民公社，把集體經(jīng)濟(jì)改革成為個(gè)體經(jīng)濟(jì)，這樣做的結(jié)果就是用資本主義代替中國(guó)幾千年來的古代型的共產(chǎn)主義。因此，改革開放既是中國(guó)古代共產(chǎn)主義的倒退，又是現(xiàn)代共產(chǎn)主義的破壞。
此致敬禮！
勞動(dòng)者敬上
2011年12月30日
第十八封信
官僚政治制度是推行資本主義反對(duì)共產(chǎn)主義的罪魁禍?zhǔn)祝 ?/p>
現(xiàn)在我們已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到：中國(guó)幾千年的歷史是古代類型的的共產(chǎn)主義，這種共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)就是馬克思說的東方的“農(nóng)業(yè)公社”在中國(guó)就是自然村或者叫鄉(xiāng)村。馬克思斷言：這種公社或者自然村不需要經(jīng)過卡夫丁峽谷就可以進(jìn)入到現(xiàn)代類型的共產(chǎn)主義，也就是馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說的共產(chǎn)主義。在中國(guó)共產(chǎn)主義的標(biāo)志就是自然村加上農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。
毛澤東說他一生做了兩件事：第一件是把蔣介石趕到孤島上去了。另一件就是發(fā)動(dòng)了無產(chǎn)階級(jí)文化大革命。第一件事人們不會(huì)有異議。第二件事人們認(rèn)為毛澤東做錯(cuò)了。現(xiàn)在看來，毛澤東不僅沒有做錯(cuò)，而且這正是是毛澤東的偉大功績(jī)，因?yàn)槊珴蓶|固執(zhí)地堅(jiān)持要把古代式的共產(chǎn)主義變成現(xiàn)代式的共產(chǎn)主義，反對(duì)倒行逆施的行為，就是毛澤東發(fā)動(dòng)文化大革命的唯一的目的。
為什么要否定無產(chǎn)階級(jí)文化大革命呢？現(xiàn)在看來，就是要改變毛澤東把中國(guó)發(fā)展成為現(xiàn)代型的共產(chǎn)主義的道路。這種改變正是從解散人民公社把集體所有制改變成個(gè)體所有制開始的。這種改變就是利用規(guī)定政策的方法。政策是人為地確定的，而確定政策的人們就是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人員，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人員就是中國(guó)古代延續(xù)了幾千年的官僚政治的延續(xù)。制定政策的人們包括鄧小平在內(nèi)，并不是他們的心腸有多壞，而是他們的主觀的官僚心里在起作用，他們認(rèn)為，中國(guó)的事情，不是人民說了算，而是少數(shù)人說了算。他們既不理解毛澤東發(fā)展共產(chǎn)主義的各種行動(dòng)，又不理解資本主義到底是個(gè)什么東西，所以，就糊里糊涂地上了資本主義的賊船。
中國(guó)古代官僚政治，有一個(gè)顯著的特征，就是為皇帝負(fù)責(zé)，而不是為人民負(fù)責(zé)。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，據(jù)王亞南研究，這種官僚政治在歷史上是起著進(jìn)步的作用的。中華人民共和國(guó)成立以后，在最初的建設(shè)社會(huì)主義的過程中，延續(xù)古代官僚政治的形式是很自然的事情。但是毛澤東一方面利用這個(gè)形式對(duì)國(guó)家進(jìn)行管理。另一方面不斷地改變官僚政治的內(nèi)容，例如，選拔工人農(nóng)民進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，把國(guó)家管理人員變成為人民服務(wù)的公務(wù)員，公務(wù)員的工資和工人的工資一樣多。與此同時(shí)，還不斷地利用整風(fēng)，例如1958年發(fā)動(dòng)群眾利用大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論來揭露克服官僚內(nèi)部的黑暗面。一個(gè)明顯的事實(shí)就是，從中華人民共和國(guó)一成立，毛澤東所進(jìn)行的一切運(yùn)動(dòng)，都是針對(duì)政府機(jī)關(guān)人員或者說官僚階層的人員，沒有一次是針對(duì)廣大人民群眾的。這大概就是官僚階層中被批評(píng)的人們把毛澤東稱為一言堂、甚至稱為 暴 君的原因。這也大概就是廣大人民群眾把毛澤東稱為救星的原因。這大概也是毛澤東時(shí)代貪污腐化歷年減少的原因。所以中國(guó)的官僚政治在毛澤東時(shí)代是受到嚴(yán)格限制的。
相反，改革開放前后，由于共產(chǎn)黨的一些干部自認(rèn)為，自己有很大的功勞，高人一等，自己說了算。過去我在戰(zhàn)爭(zhēng)中摸爬滾打，現(xiàn)在可以開始享受了。從此就開始脫離群眾，主觀主義的思想就開始滋生。加之，不斷地改變使用干部的標(biāo)準(zhǔn)，讓有學(xué)歷、有知識(shí)的知識(shí)分子進(jìn)入國(guó)家管理階層，不斷地給他們?cè)黾庸べY，等等。正是由于這些情況，所以在決定國(guó)家大事情的時(shí)候，特別是在解散人民公社，把集體生產(chǎn)變成個(gè)體生產(chǎn)的的這些關(guān)系到十幾億中國(guó)農(nóng)民利益的大問題上的時(shí)候，不是征求廣大農(nóng)民的意見，而是在少數(shù)人的圈子里形成決議，制定成政策。這就是官僚政治在改革開放以后的表現(xiàn)，正是這種比古代官僚政治還要惡劣新型的官僚政治變成了反對(duì)中國(guó)的鄉(xiāng)村走現(xiàn)代的共產(chǎn)主義道路的罪魁禍?zhǔn)住！ ?/p>
由于同樣的原因，在中國(guó)人民對(duì)資本主義根本不理解的時(shí)候（李約瑟證明資本主義是外來的），一方面不相信馬克思對(duì)資本主義的批判，固執(zhí)地要把資本主義強(qiáng)加在中國(guó)人民的頭上。另一方面，資本主義對(duì)官僚階層的進(jìn)一步豪華的享受，吸引著官僚階層盡快地執(zhí)行資本主義的政策。一個(gè)很明顯的事實(shí)就是，現(xiàn)在中國(guó)新生的資本家絕大多數(shù)都是從官僚階層中產(chǎn)生的。所以，正是這種比古代官僚政治更惡劣的新型的官僚政治變成了在中國(guó)強(qiáng)制推行資本主義的罪魁禍?zhǔn)祝 ?/p>
由此可見，并不是國(guó)家工作人員的道德有問題，也不是他們的思想有問題，而是改革開放的官僚政治制度造成了他們自覺與不自覺地，不得不反對(duì)共產(chǎn)主義，推行資本主義。
現(xiàn)在，社會(huì)弊病（貪污腐化、坑農(nóng)害農(nóng)、新的三座大山等等）已經(jīng)啟發(fā)人們要求進(jìn)行政治改革。但是，無論是改革開放后的官僚政治，還是資本主義國(guó)家的兩黨制度，都不是中國(guó)建設(shè)以自然村為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的共產(chǎn)主義所需要的政治制度。中國(guó)需要的政治制度應(yīng)該是毛澤東時(shí)代的政治制度或者說巴黎公社式的工人階級(jí)政府的政治制度。
此致敬禮！
勞動(dòng)者敬上
2011年12月31日
第十九封信
世界資本（國(guó)際資本）是中國(guó)資本和中國(guó)社會(huì)的統(tǒng)治者。
所謂中國(guó)資本，就是在中國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的用錢賺錢的活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、過程。中國(guó)資本的人格化，就是國(guó)家、公司、個(gè)人。
所謂世界資本，就是在全世界的貿(mào)易組織的環(huán)境中的用錢賺錢的活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、過程。世界資本的人格化就是各個(gè)國(guó)家資本家、各個(gè)國(guó)家的金融寡頭、工業(yè)巨頭、跨國(guó)公司。
所謂的全球村就是世界資本夢(mèng)寐以求的發(fā)展目標(biāo)。為了在全球村中取得統(tǒng)治地位，就是全世界大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)力。因此，要避免現(xiàn)在世界每天發(fā)生的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，和避免和甚至消滅世界大戰(zhàn)，就要消滅世界資本主義。而要消滅世界資本主義，首先要消滅各個(gè)國(guó)家的資本主義。這就是馬克思在150多年前向世界各國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)發(fā)出的動(dòng)員令！確立的革命目標(biāo)！
巴黎公社的社員們?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)建立工人階級(jí)政府消滅資本主義獻(xiàn)出了自己的生命。1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命開創(chuàng)了消滅資本主義的先例。1949年毛澤東建立了人民共和國(guó)為消滅資本實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義積累了經(jīng)驗(yàn)。
但是，由于斯大林的所謂的社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了蘇聯(lián)的垮臺(tái)共產(chǎn)黨的失敗，把蘇聯(lián)人民推向世界資本主義的深淵。由于改革開放的所謂的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，把資本主義強(qiáng)加在中國(guó)人民的頭上，并把中國(guó)人民扔進(jìn)世界資本主義的水深火熱之中。
中國(guó)解放以后，由于一窮二白，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，工業(yè)不發(fā)展，毛澤東把列寧的無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家資本主義理論和中國(guó)的實(shí)踐結(jié)合在一起，在中國(guó)進(jìn)行了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家資本主義實(shí)踐。在這個(gè)實(shí)踐中主要矛盾就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家資本主義之間的矛盾。國(guó)家資本主義極力想擺脫無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)走向自由資本主義，正是這個(gè)原因造成了毛澤東逝世前后，經(jīng)濟(jì)上的重重困難。改革開放以后為了擺脫這些困難，不是尋找造成的困難的本質(zhì)原因，而是簡(jiǎn)單地認(rèn)為，是毛澤東所謂的“極左”的錯(cuò)誤束縛了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。特別要注意：改革開放所說的“經(jīng)濟(jì)”的概念，就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中的概念，就是資本主義國(guó)家所用的概念，簡(jiǎn)單說就是賺錢的概念。因此，以經(jīng)濟(jì)為中心，就是以賺錢為中心！
賺錢要有賺錢的條件，這就是必須要有賺錢的環(huán)境——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。必須要有賺錢的物質(zhì)條件——這就是毛澤東時(shí)代遺產(chǎn)下來的生產(chǎn)力（集體的和國(guó)營(yíng)的生產(chǎn)力）。自然也要有自由流動(dòng)的勞動(dòng)力。所以改革開放從本質(zhì)上來說，就是為賺錢的活動(dòng)創(chuàng)造條件！就是為賺錢的活動(dòng)制定政策！賺錢的活動(dòng)是什么呢？就是名副其實(shí)的資本主義！
中國(guó)的勞動(dòng)力，由兩大部分人群組成，一部分是國(guó)營(yíng)企業(yè)的工人。一部分是占人口80以上的農(nóng)民。把國(guó)營(yíng)企業(yè)的工人變成自由流動(dòng)的勞動(dòng)力，就是制定勞動(dòng)合同制，把農(nóng)民變成自由流動(dòng)的勞動(dòng)力就是實(shí)行農(nóng)民個(gè)體生產(chǎn)制度。
在這個(gè)轉(zhuǎn)化過程中，中國(guó)人民在毛澤東時(shí)代三十年的集體勞動(dòng)和改革開放后的自由流動(dòng)勞動(dòng)發(fā)生了沖突。國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和私人經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)生了沖突。但是，賺錢的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)既然已定，那么解決這些矛盾的辦法自然就把眼光放在外國(guó)資本上。各地的開放區(qū)保稅區(qū)從此誕生。開放的本質(zhì)就是吸引外資，吸引外資的本質(zhì)就是把世界資本引進(jìn)到中國(guó)來。由此可見，國(guó)際資本不是自己用戰(zhàn)爭(zhēng)打進(jìn)來的，而是中國(guó)政府請(qǐng)進(jìn)來的!
如果說，政府能夠用自己的權(quán)力，把國(guó)際資本控制在開發(fā)區(qū)保稅區(qū)以內(nèi)，讓國(guó)際資本為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)服務(wù)，受中國(guó)政府的控制。也許能夠?qū)χ袊?guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到一些促進(jìn)作用。可是，國(guó)際資本是無孔不入的。由于中國(guó)的官僚階層名義上是為了人民的利益，實(shí)質(zhì)上是為了個(gè)人的利益，所以，國(guó)際資本就在中國(guó)暢行無阻，深入到中國(guó)的各個(gè)生產(chǎn)部門，深入到中國(guó)的各個(gè)角落。
國(guó)際資本包括的內(nèi)容：有開發(fā)區(qū)的獨(dú)資企業(yè)，有和中國(guó)資本的合資企業(yè)，有外資來料加工的企業(yè)，國(guó)外借款，等等。國(guó)際資本深入的領(lǐng)域，有加工業(yè)、采掘業(yè)、制造業(yè)、建筑業(yè)、農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、電訊業(yè)、銀行業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、股市業(yè)、有商業(yè)、餐飲業(yè)、文化業(yè)等等。我們現(xiàn)在看看全國(guó)各地到處的大型超市、外國(guó)連鎖業(yè)所有這些國(guó)際資本遍布全國(guó)，只能證明國(guó)際資本已經(jīng)成為中國(guó)資本的統(tǒng)治者！成了中國(guó)的生產(chǎn)和人民生活的統(tǒng)治者！
從1840年以來，國(guó)際資本利用鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵入、日本的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等等，國(guó)際資本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，就是為了把資本扣在中國(guó)人民的頭上。但是中國(guó)人民不吃這一套，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、白蓮教起義、義和拳運(yùn)動(dòng)，辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，就是和國(guó)際資本的抵抗力量。由于中國(guó)人民連續(xù)不斷的奮起抵抗，最終把國(guó)際資本擋在國(guó)門之外！
可是一個(gè)少數(shù)人的主觀的、人為的改革開放的政策，卻把國(guó)際資本輕而易舉地、不費(fèi)分文地引到中國(guó)的社會(huì)中來。如果我們把改革開放以來所有的外資的投入，所有中國(guó)的國(guó)外借款加起來，和中國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值進(jìn)行比較，就能夠證明國(guó)際資本在中國(guó)資本中的地位！就能夠證明國(guó)際資本實(shí)實(shí)在在地在中國(guó)的起到了統(tǒng)治者的作用！中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，中國(guó)人民的不斷貧困的生活，就是國(guó)際資本在中國(guó)統(tǒng)治作用的必然結(jié)果！
因此，為了在中國(guó)實(shí)現(xiàn)以鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化為標(biāo)志的共產(chǎn)主義，就要把國(guó)際資本趕出中國(guó)去！
此致敬禮！
勞動(dòng)者敬上
2012年1月1日
第二十封信
中國(guó)資本、世界資本、官僚政治是新的三座大山。
現(xiàn)在人們說上學(xué)難問題、看病難問題、住房難問題是壓在中國(guó)人民頭上的新的三座大山。這種看法是只看結(jié)果不看根源。中國(guó)新的三座大山，就是中國(guó)資本、世界資本和官僚政治。
為什么呢？
中國(guó)資本依靠的是世界資本，世界資本是中國(guó)資本的統(tǒng)治者，而掌握中國(guó)資本的人絕大多數(shù)都是在幾千年遺留下來的官僚政治中，官僚階層是中國(guó)資本的人格化。正是因?yàn)檫@三個(gè)資本的要素，掌握著中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)，掌握著中國(guó)人民的生活。沒有這三個(gè)資本的要素，就不會(huì)出現(xiàn)上學(xué)難問題、看病難問題、住房難問題。所以，中國(guó)資本、世界資本、官僚政治才是壓在中國(guó)人民頭上的新的三座大山!
由于新的三座大山的存在，中國(guó)人民的勞動(dòng)變成了雇傭勞動(dòng)、異化勞動(dòng)！
由于新的三座大山的存在，中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)變成了賭博式的生產(chǎn)，變成了為少數(shù)人服務(wù)的賺錢的工具！
由于新的三座大山的存在，把成萬上億的青年農(nóng)民趕往城市，開始了生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料徹底分離的過程！
由于新的三座大山的存在，制造了城市的人滿為患，這個(gè)患為新的瘟疫的肆虐創(chuàng)造了條件，為戰(zhàn)爭(zhēng)提供了炮灰！
由于新的三座大山的存在，挖空了中國(guó)的所有不可再生的資源！掠奪了我們后代的生存條件！
由于新的三座大山的存在，造成了每年幾十萬人死亡的各種安全事件！
由于新的三座大山的存在，造成了中國(guó)人民的兩極分化，富的更富窮的更窮！
由于新的三座大山的存在，造成了中國(guó)的物價(jià)不斷上漲，通貨膨脹無法控制！
由于新的三座大山的存在，造成了不斷發(fā)生的金融危機(jī)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也必將造成中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崩潰！
由于新的三座大山的存在，帝國(guó)主義就敢于在中國(guó)人民的頭上拉屎拉尿！
由于新的三座大山的存在，造成了千萬個(gè)家庭的破裂，子女和父母的對(duì)立，夫妻反目！
由于新的三座大山的存在，繼承了已經(jīng)廢除了的為官僚培養(yǎng)人才的科舉制（高考制度），正是這個(gè)高考毒害了全國(guó)所有的青少年！把青少年都變成高考的奴隸！俾斯麥能夠?qū)嵭腥衩赓M(fèi)教育，中國(guó)怎么不能呢?
由于新的三座大山的存在，產(chǎn)生了愈禁不止的貪官污吏！
由于新的三座大山的存在，造成了社會(huì)的不穩(wěn)定！
總之，由于新的三座大山的存在，不斷地產(chǎn)生了越來越厲害的社會(huì)弊病！
這里我必須說明：我們斗爭(zhēng)的目標(biāo)是中國(guó)資本、世界資本、官僚制度！而絕不是私人資本家、不是官僚階層中的所有管理人員。因?yàn)樗麄儾贿^是資本的人格化而已！所以，我們的任務(wù)就是向中國(guó)資本開戰(zhàn)！向世界資本開戰(zhàn)！向官僚政治開戰(zhàn)！
我們的辦法就是取消資本主義的商品經(jīng)濟(jì)！當(dāng)共產(chǎn)主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，中國(guó)人民就會(huì)過上人的生活！
此致敬禮！
勞動(dòng)者敬上
2012年1月2日
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